Lamuri Online

KAHMI Aceh Singkil Diskusi Titik Awal Singkel, Dorong Dilaksanakan Seminar Penetapan Hari Jadi Berbasis Sejarah

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgf2TXGhN3Y3cwChzjjeJzt7vEdu-7t6ar9gULRGN5ZtofBWcnVth-zE0Eu2NY85gAaJ9kCg2vG1dpej7B2ZbdiTFm1DBv4s2c3M68TgK9Zd4ckAoN9qNFGK4tf_DZq9sxgGsK8jjByKT8PweARPj31j9DnRW1bgXf3T71xKMcviXDH4wmt17DpR3qWBrQC/s1280/62f4e300-e640-4038-91d0-e8a9905393ab.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" height="480" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgf2TXGhN3Y3cwChzjjeJzt7vEdu-7t6ar9gULRGN5ZtofBWcnVth-zE0Eu2NY85gAaJ9kCg2vG1dpej7B2ZbdiTFm1DBv4s2c3M68TgK9Zd4ckAoN9qNFGK4tf_DZq9sxgGsK8jjByKT8PweARPj31j9DnRW1bgXf3T71xKMcviXDH4wmt17DpR3qWBrQC/w640-h480-rw/62f4e300-e640-4038-91d0-e8a9905393ab.jpg" width="640" /></a></div> lamurionline.com -- ACEH SINGKIL – Majelis Daerah Korps Alumni Himpunan Mahasiswa Islam (MD KAHMI) Aceh Singkil menggelar diskusi sejarah untuk menelusuri titik awal peradaban Singkel sekaligus mendorong upaya penetapan hari jadi daerah tersebut, Jumat (16/10/2026).Diskusi bertajuk Menelusuri Titik Awal Singkel dalam Lintasan Abad, Mengungkap Jejak Sejarah dan Usia Peradaban” itu berlangsung di Senina Cafe, Pulo Sarok, Singkil.Kegiatan ini dibuka oleh Ir. H. Muzni, SP, Koordinator Presidium MD KAHMI Aceh Singkil. Sementara itu, jalannya diskusi dimoderatori oleh Mustafa, SE., MM., yang juga menjabat Sekretaris Umum MD KAHMI Aceh Singkil.Tulisan Suhardin Djalal yang dimuat di Serambi dengan judul Ketika Daerah Lain Menetapkan Hari Jadinya Ratusan Tahun, Bagaimana Singkel Menatap Sejarahnya?” menjadi pemicu adanya diskusi ini.Suhardin sebagai pemantik diskusi mengatakan, tulisannya berangkat dari pengamatan terhadap sejumlah daerah lain di Aceh yang memperingati hari jadi dengan usia ratusan tahun. Hal itu kemudian memunculkan pertanyaan mengenai usia Singkel yang selama ini juga dikenal memiliki sejarah panjang. Tidak terbatas pada usia sesuai otonomi daerah modern ini.“Tulisan saya itu berangkat dari amatan saya terhadap daerah-daerah lain di Aceh yang memperingati usianya ratusan tahun, sehingga bertanya-tanya bagaimana kemudian usia Singkel yang sering saya dengar juga punya sejarah panjang, kata Suhardin Djalal.Hadir sebagai narasumber, Dr. Muhajir Al Fairusy, akademisi, antropolog, dan penulis buku “Singkel: Sejarah, Etnisitas dan Dinamika Sosial”, memaparkan dua opsi untuk menentukan titik awal Singkel dalam lintasan sejarahnya.“Kalau kita mau menetapkan titik awal Singkel dalam lintas sejarahnya, kita bisa pakai dua opsi.Pertama, Singkel bagian daripada Fansur pengimpor kapur barus untuk mengawetkan mumi di Mesir itu, ini abad ke-2 Masehi.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8_lt2uHwi7XgO4yE_ganKRh4ebzi2f4pooYnPE01sdiKjsZLzbxs2cDl70G99D6OsHG3NQt472RVREblMNzUy4RQK_Rf7UijPLf9ZwpBteVXUVj1Zjlw0v4MwE8dgzpIN8Dhm8wC6KwNvebBhXuPhjpNu4VRwkROuhgqjtRcfblxH_ALY3zuHeg316Q9E/s1280/ebb29741-01e3-4cf5-b219-fe6e4789496c.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" height="480" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8_lt2uHwi7XgO4yE_ganKRh4ebzi2f4pooYnPE01sdiKjsZLzbxs2cDl70G99D6OsHG3NQt472RVREblMNzUy4RQK_Rf7UijPLf9ZwpBteVXUVj1Zjlw0v4MwE8dgzpIN8Dhm8wC6KwNvebBhXuPhjpNu4VRwkROuhgqjtRcfblxH_ALY3zuHeg316Q9E/w640-h480-rw/ebb29741-01e3-4cf5-b219-fe6e4789496c.jpg" width="640" /></a></div>Kedua, Singkel sebagai pusat perdagangan rempah-rempah sampai kemudian melahirkan ulama sekaliber Syekh Hamzah Fansuri dan Syekh Abdurrauf As-Singkily, kita bisa gunakan tahun 1400-an,” kata Muhajir.Dua opsi tersebut menjadi bahan diskusi untuk melihat sejarah Singkel dari perspektif perdagangan dan perkembangan intelektual Islam. Opsi pertama menitikberatkan pada keterkaitan Singkel dengan Fansur dan perdagangan kapur barus sejak masa lampau, sedangkan opsi kedua melihat perkembangan kawasan tersebut sebagai pusat perdagangan rempah-rempah serta kemunculan ulama besar.Selain pemaparan narasumber, diskusi berlangsung aktif dengan keterlibatan peserta yang tidak hanya mengajukan pertanyaan, tetapi juga menyampaikan pandangan dan informasi mengenai sumber-sumber sejarah Singkel.Salah seorang peserta turut menyinggung catatan Tome Pires, penjelajah Portugis yang mendokumentasikan berbagai wilayah dan aktivitas perdagangan di Asia pada awal abad ke-16. Penyebutan nama Singkel dalam catatan yang dikaitkan dengan tahun 1512 menjadi salah satu hal yang dinilai perlu ditelusuri lebih lanjut.Diskusi juga menyoroti temuan benda-benda bersejarah berupa koin, cawan, dan tembikar yang dikaitkan dengan Dinasti Abbasiyah dan Dinasti Ming. Temuan tersebut menjadi bagian dari pembahasan mengenai kemungkinan hubungan Singkel dengan jaringan perdagangan dan interaksi antarkawasan pada masa lalu.Berbagai pandangan yang muncul memperlihatkan perlunya kajian lebih lanjut dengan melibatkan sumber tertulis, penelitian arkeologis, serta pendekatan sejarah dan antropologi untuk memperoleh gambaran yang lebih komprehensif mengenai perjalanan Singkel.KAHMI Siapkan Rekomendasi kepada PemkabKetua MD KAHMI Aceh Singkil mengatakan, diskusi tersebut diharapkan menjadi langkah awal bagi upaya lebih lanjut dalam menetapkan Hari Jadi Singkel.“Diskusi ini menjadi awal untuk upaya lebih lanjut kita menetapkan hari jadi, tentu perlu kajian lebih lanjut dan terbuka,” kata Ketua MD KAHMI Aceh Singkil.Ia menyampaikan bahwa pihaknya akan menyusun rekomendasi hasil diskusi untuk disampaikan kepada Pemerintah Kabupaten Aceh Singkil.Rekomendasi tersebut diharapkan menjadi bahan pertimbangan bagi pemerintah daerah untuk menindaklanjuti kajian sejarah Singkel, termasuk mendorong pelaksanaan seminar internasional yang melibatkan sejarawan, arkeolog, antropolog, akademisi, dan peneliti.Melalui seminar tersebut, berbagai sumber sejarah diharapkan dapat dikaji secara lebih mendalam dan terbuka sehingga penetapan hari jadi memiliki landasan ilmiah yang kuat.Upaya ini tidak hanya menyangkut penentuan tanggal peringatan, tetapi juga menjadi bagian dari ikhtiar memahami identitas dan perjalanan sejarah masyarakat Singkel.Dengan melibatkan berbagai pihak dan membuka ruang bagi beragam perspektif, penelusuran sejarah Singkel diharapkan dapat menghasilkan rumusan yang dapat dipertanggungjawabkan secara akademis serta menjadi kebanggaan masyarakat Aceh Singkil lintas generasi.

KAHMI Aceh Singkil Diskusi Titik Awal Singkel, Dorong Dilaksanakan Seminar Penetapan Hari Jadi Berbasis Sejarah

lamurionline.com -- ACEH SINGKIL – Majelis Daerah Korps Alumni Himpunan Mahasiswa Islam (MD KAHMI) Aceh Singkil menggelar diskusi sejarah u...

Pena Baru di Tangan Penulis: Catatan untuk Penyuluh Agama di Era AI

Oleh: Zahrul Fuadi, M.Ag.Penyuluh Agama Islam Kabupaten Bireuen<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLF3zgv3VR_JYMZiFiRw5__DWm2RNprooQgoyHRyxBt6Pmcq8xbbUVyFbOeA5DcHTbdPShE3huu73S2cNSk_5DHfa7r3cQq7nWXzlUccKkLWiV8xr_pz3p-7lXRNa9MCDzzOLFppJxF1YizgsG3XhIKdNDElwatpGARLzB8zNWV9FdJ2tTkI9YsYwy4sA/s1011/1000178021.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1011" data-original-width="1009" height="640" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLF3zgv3VR_JYMZiFiRw5__DWm2RNprooQgoyHRyxBt6Pmcq8xbbUVyFbOeA5DcHTbdPShE3huu73S2cNSk_5DHfa7r3cQq7nWXzlUccKkLWiV8xr_pz3p-7lXRNa9MCDzzOLFppJxF1YizgsG3XhIKdNDElwatpGARLzB8zNWV9FdJ2tTkI9YsYwy4sA/w638-h640-rw/1000178021.jpg" width="638" /></a></div> Penyuluh Agama Islam terbiasa menyampaikan pesan melalui ceramah, pengajian, dan bimbingan masyarakat. Namun, dakwah tidak harus berhenti ketika kegiatan selesai. Gagasan yang ditulis dapat dibaca kembali, dibagikan kepada orang lain, dan menjangkau masyarakat yang lebih luas.Sayangnya, kemampuan berbicara di depan masyarakat tidak selalu diikuti keberanian menulis. Ada penyuluh yang kaya pengalaman, memiliki banyak gagasan, tetapi masih kesulitan menuangkannya ke dalam tulisan. Ada pula yang ingin menulis artikel, tetapi berhenti pada halaman kosong karena bingung harus memulai dari mana.Perkembangan kecerdasan buatan atau Artificial Intelligence (AI) memberi pilihan baru bagi penyuluh untuk mengatasi kesulitan tersebut. Teknologi ini dapat membantu menyusun gagasan, merapikan kalimat, dan mengembangkan bahan tulisan. Namun, kemudahan itu tetap membutuhkan keterampilan dan tanggung jawab penggunanya.Pengalaman Lapangan sebagai Bahan TulisanSetiap hari, penyuluh berhadapan dengan beragam persoalan masyarakat. Mulai dari pendidikan agama dalam keluarga, pembinaan remaja, persoalan sosial, hingga upaya memakmurkan masjid. Semua itu menyimpan pengalaman dan pelajaran yang layak dibagikan kepada publik.Sayangnya, banyak pengalaman tersebut hanya tersimpan dalam ingatan atau disampaikan ketika pertemuan berlangsung. Padahal, penyuluh bisa mengolahnya menjadi artikel opini, tulisan edukasi, berita kegiatan, atau konten media sosial.AI dapat membantu ketika penyuluh kesulitan menyusun bahan tersebut. Penulis bisa meminta bantuan untuk membuat kerangka artikel, mencari pilihan judul, atau memperbaiki kalimat yang terlalu panjang. Dengan cara ini, penyuluh dapat belajar menulis sambil mengembangkan bahan yang memang mereka kuasai.Meski demikian, AI bukan sumber utama pengalaman dan pemikiran penyuluh. Bahan tulisan tetap perlu berangkat dari persoalan nyata, pengamatan, pengetahuan, dan gagasan penulis sendiri.Jangan Menyerahkan Pikiran kepada MesinKemampuan AI menyusun kalimat dengan cepat terkadang membuat orang tergoda menerima hasilnya begitu saja. Tulisan terlihat rapi, bahasanya lancar, dan paragrafnya tersusun teratur. Namun, tulisan yang enak dibaca belum tentu memiliki kedalaman gagasan atau ketepatan informasi.Di sinilah penyuluh perlu bersikap kritis. Mereka harus membaca ulang hasil tulisan, memeriksa fakta, dan memastikan setiap bagian sesuai dengan maksud yang ingin disampaikan. Jika membahas persoalan keagamaan, penulis juga perlu memeriksa ayat Al-Qur'an, hadis, pendapat ulama, serta informasi sejarah melalui sumber yang dapat dipercaya.AI dapat menghasilkan jawaban yang keliru meskipun disampaikan dengan bahasa yang meyakinkan. Karena itu, penyuluh tidak boleh menjadikan hasil mesin sebagai kebenaran tanpa pemeriksaan.Lebih dari itu, pengalaman mendampingi masyarakat harus tetap mewarnai tulisan. Penyuluh memahami bahasa yang akrab bagi masyarakat, persoalan yang mereka hadapi, dan cara menyampaikan nasihat tanpa menimbulkan kesan menggurui. Pengetahuan semacam ini tidak cukup digantikan oleh kalimat yang tersusun otomatis.Keterampilan Menulis Tetap Harus DilatihMenggunakan AI bukan berarti seseorang langsung mahir menulis. Penyuluh tetap perlu membaca, berlatih menyusun paragraf, memperkaya kosakata, dan belajar membangun argumen.Mereka juga perlu memahami cara memberikan instruksi atau prompt yang jelas. Permintaan yang spesifik akan membantu AI menghasilkan bahan yang lebih sesuai dengan kebutuhan. Misalnya, penyuluh dapat meminta kerangka artikel opini tentang pendidikan keluarga dengan bahasa populer, menyusun pertanyaan wawancara untuk tokoh masyarakat, atau menyederhanakan istilah akademis agar mudah dipahami pembaca.Setelah menerima hasilnya, penulis perlu mengolah kembali tulisan tersebut. Bagian yang berulang harus dipangkas, kalimat yang kaku perlu diperbaiki, dan gagasan yang kurang kuat harus diperdalam. Proses inilah yang membuat penggunaan AI menjadi kesempatan belajar, bukan sekadar jalan pintas menghasilkan tulisan.Menulis Juga Menyangkut AmanahPenyuluh membawa tanggung jawab moral ketika menyampaikan pesan keagamaan kepada masyarakat. Karena itu, mereka harus berhati-hati agar tulisan tidak memuat informasi palsu, fitnah, atau pernyataan yang dapat menimbulkan kesalahpahaman.Penulis juga perlu menghormati hak cipta dan mencantumkan sumber ketika menggunakan gagasan atau informasi pihak lain. Jika ketentuan media atau lembaga mengharuskan pengungkapan penggunaan AI, ketentuan tersebut perlu dipatuhi.Kecepatan menghasilkan tulisan bukan satu-satunya ukuran keberhasilan. Tulisan yang baik harus menyampaikan informasi secara benar, memiliki gagasan yang jelas, dan memberikan manfaat bagi pembacanya.Saatnya Penyuluh Berani MenulisPenyuluh Agama Islam di Kabupaten Bireuen memiliki banyak pengalaman yang dapat menjadi bahan tulisan. Pengalaman tersebut akan lebih bermanfaat apabila tidak hanya disampaikan dalam pertemuan terbatas, tetapi juga dibagikan melalui media yang dapat diakses masyarakat luas.Kita tidak harus menunggu menjadi penulis hebat untuk mulai menulis. Mulailah dari persoalan yang kita pahami, pengalaman yang kita temui, dan pesan yang ingin kita sampaikan. Gunakan teknologi untuk membantu pekerjaan, tetapi jangan berhenti belajar dan memeriksa hasilnya.Pena mungkin kini berganti menjadi papan ketik, bahkan dibantu kecerdasan buatan. Namun, kualitas tulisan tetap ditentukan oleh kejernihan pikiran, ketelitian, dan tanggung jawab orang yang menulisnya. Bagi penyuluh agama, menulis bukan sekadar keterampilan tambahan, melainkan salah satu cara untuk menjaga agar ilmu, pengalaman, dan pesan kebaikan terus menjangkau masyarakat.

Pena Baru di Tangan Penulis: Catatan untuk Penyuluh Agama di Era AI

Oleh: Zahrul Fuadi, M.Ag. Penyuluh Agama Islam Kabupaten Bireuen Penyuluh Agama Islam terbiasa menyampaikan pesan melalui ceramah, pengajian...

Ustaz Muhammad Zadath Uddin: Ihsan Bukan Soal Banyaknya Memberi, Melainkan Keikhlasan Hati

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUwuBzBOBDoQgCnhGfR3lUSJNxliXX6E3FlRVjj9wTaxQh2_afbhPcV23QSKSxNyZdVKu1Vf-C2ba99ZmqlcpFyg7Glny7DLdQSJPIZbZK9CWcbFVPTb_pbp4FsbczhmpoCATVBw-_nRLnMnICPWRUd4BsvUk_Bl-3eVsNslv-4PYYelAvvpZCX8hghAU/s1600/1000177442.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUwuBzBOBDoQgCnhGfR3lUSJNxliXX6E3FlRVjj9wTaxQh2_afbhPcV23QSKSxNyZdVKu1Vf-C2ba99ZmqlcpFyg7Glny7DLdQSJPIZbZK9CWcbFVPTb_pbp4FsbczhmpoCATVBw-_nRLnMnICPWRUd4BsvUk_Bl-3eVsNslv-4PYYelAvvpZCX8hghAU/w640-h480-rw/1000177442.jpg" width="640" /></a></div> LAMURIONLINE.COM | ACEH BESAR - Ihsan bukan diukur dari banyaknya pemberian, melainkan dari keikhlasan hati dalam berbuat baik karena Allah Swt. Pemberian yang bernilai ihsan lahir dari hati yang tulus, bukan dari keinginan memperoleh pujian atau pengakuan manusia.Alumni Pondok Modern Darussalam Gontor (PMDG), Ustaz Muhammad Zadath Uddin, menyampaikam hal tersebut dalam khutbah Jumat di Masjid Jami’ PMDG Kampus 8, Seulimuem, Aceh Besar, Jumat (16/10/2026).Dia menegaskan, Islam dibangun di atas semangat memberi, berkorban, dan menyebarkan kebaikan, kelembutan, dan kedamaian. Islam juga mengajarkan umatnya memperkuat ikatan iman hingga mencapai derajat yang lebih tinggi, yaitu ihsan.Dalam kaitannya ini, Allah Swt berfirman dalam Al-Qur’an: “Dan (ingatlah), ketika Kami mengambil janji dari Bani Israil, ‘Janganlah kamu menyembah selain Allah, dan berbuat baiklah kepada kedua orang tua, kerabat, anak-anak yatim, dan orang-orang miskin. Dan bertutur katalah yang baik kepada manusia.’” (QS Al-Baqarah: 83).Menurut Ustaz Zadath, setiap kebaikan hendaknya dilakukan dengan niat yang benar dan cara yang baik. Ketika memberi, seseorang harus melakukannya karena Allah. Ketika berbuat baik, ia perlu menyempurnakan kebaikannya. Begitu pula ketika berhijrah, seseorang harus meninggalkan kesalahan dan perilaku buruk.Dia juga mengingatkan agar seseorang tidak menjadikan amal kebaikan sebagai sarana mencari pengakuan. Kebaikan tidak perlu diumbar demi memperoleh pujian. Seorang hamba hendaknya menyelesaikan urusannya dengan ikhlas dan tidak menggantungkan nilai amalnya pada penilaian manusia.Lebih lanjut, dia menjelaskan, orang yang menerapkan ihsan dalam kehidupannya akan semakin dekat dengan rahmat Allah dan menjauhkan diri dari kemaksiatan serta dosa. Ihsan bukan hanya tercermin dalam hubungan manusia dengan Allah, tetapi juga dalam sikap terhadap sesama.Ustaz Zadath menutup khutbahnya dengan mengingatkan bahwa memberi karena Allah harus disertai keikhlasan. Karena itu, seseorang tidak boleh mengungkit-ungkit pemberiannya, menyakiti penerima, ataupun melakukan kerusakan di muka bumi.“Dengan demikian, ihsan mengajarkan, nilai suatu kebaikan tidak semata-mata ditentukan oleh besarnya pemberian, tetapi juga oleh ketulusan niat, cara melakukannya, dan dampak baik yang dirasakan orang lain,” pungkasnya. (Sayed MH/Kaffah)

Ustaz Muhammad Zadath Uddin: Ihsan Bukan Soal Banyaknya Memberi, Melainkan Keikhlasan Hati

LAMURIONLINE.COM | ACEH BESAR - Ihsan bukan diukur dari banyaknya pemberian, melainkan dari keikhlasan hati dalam berbuat baik karena Allah...

DPRA Desak Aparat Keamanan Tidak Agresif Tangani Pengibaran Bendera Bulan Bintang

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFVVruV4GlUqPgKi9ae1TxCKvp7obYTyhyphenhyphenTrF393agDO4934FbTsrhmnEjzwD3cRbqsnMPInjqqUUuUnYkP0ygrrhMN5bRdXi59ZNZE5zC4EcdA7xGe0r72fE2HcBAhTPw4APP6cRD0_WtVnxOWCdZhVksC-Bs_0e8YasLx9YCWUVD4poIEl5w8ZDYfs4/s641/1000176107.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="478" data-original-width="641" height="478" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFVVruV4GlUqPgKi9ae1TxCKvp7obYTyhyphenhyphenTrF393agDO4934FbTsrhmnEjzwD3cRbqsnMPInjqqUUuUnYkP0ygrrhMN5bRdXi59ZNZE5zC4EcdA7xGe0r72fE2HcBAhTPw4APP6cRD0_WtVnxOWCdZhVksC-Bs_0e8YasLx9YCWUVD4poIEl5w8ZDYfs4/w640-h478-rw/1000176107.jpg" width="640" /></a></div> LAMURIONLINE.COM | BANDA ACEH - Ketua Komisi I Dewan Perwakilan Rakyat Aceh (DPRA) Tgk Muharuddin mendesak aparat keamanan di Aceh tidak agresif dalam menanggapi adanya masyarakat yang mengibarkan Bendera Daerah Aceh atau Bulan Bintang di sejumlah wilayah di Aceh. Menurutnya, Bendera Bulan Bintang yang telah disahkan dalam Qanun Aceh Nomor 3 Tahun 2013 tentang Bendera dan Lambang Aceh merupakan bendera daerah dan bukan merupakan bendera kedaulatan.Menurut Tgk Muharuddin, bulan bintang bukan bendera kedaulatan, tetapi simbul wilayah atau bendera daerah sesuai dengan UUPA Nomor 11 Th 2006 dan Qanun Aceh Nomor 3 Th 2013. Aksi Masyarakat yang menaikkan Bendera Bulan Bintang di beberapa wilayah itu juga bahagian daripada ekspresi atau ungkapan kekecewaan masyarakat terhadap Pemerintah yang belum melaksanakan perintah undang-undang atau qanun. “Jadi Pihak TNI tidak perlu terlalu agresif dan bahkan ada terjadinya pemukulan terhadap masyarakat. Hal-hal seperti ini harus dihindari agar kondusifitas keamanan di Aceh terus terjaga, apalagi Maulid Nabi adalah bulan sakral bagi masyarakat Aceh," kata Tgk Muharuddin menanggapi adanya kericuhan masyarakat dengan aparat keamanan di Pidie, Pidie Jaya, dan beberapa daerah lainnya terkait pengibaran Bendera Bulan Bintang, Kamis (15/10/2026).DPRA dan Pemerintah Aceh, kata Tgk Muharuddin, saat ini sedang berupaya berkomunikasi dengan Pemerintah Pusat agar adanya kejelasan terkait Qanun Aceh Nomor 3 Tahun 2013 tentang Bendera dan Lambang Aceh, khususnya status Bendera Bulan Bintang sebagai Bendera Aceh. Untuk itu, Tgk Muharuddin meminta kepada aparat keamanan di Aceh agar lebih melakukan pendekatan yang humanis dengan masyarakat terkait adanya pengibaran Bendera Bulan Bintang.Aceh, tegas Tgk. Muharuddin, bagian dari Negara Kesatuan Republik Indonesia."Maka kita berharap jangan ada lagi tindakan-tindakan provokasi bahkan pemukulan dalam menangani pengibaran Bendera Aceh. Mari sama-sama kita jaga kondusifitas keamanan di Aceh," ujarnya.Kepada jajaran Pemerintah Pusat, Tgk Muharuddin berharap agar segera mengambil langkah-langkah konkrit dalam hal memperjelas status Bendera Bulan Bintang sebagai simbul wilayah agar polemik bedera di Aceh tidak terus berkepanjangan dan bahkan menimbulkan korban kerasan setiap tahunnya di masyarakat."Mari sama-sama kita berupaya agar persoalan bendera Aceh sebagai simbul wilayah ini bisa segera tuntas dan tidak ada lagi polemik yang terjadi dalam kehidupan sosial masyarakat Aceh karena pengibaran Bendera Bulan Bintang," tutup Tgk Muharuddin.*

DPRA Desak Aparat Keamanan Tidak Agresif Tangani Pengibaran Bendera Bulan Bintang

LAMURIONLINE.COM | BANDA ACEH - Ketua Komisi I Dewan Perwakilan Rakyat Aceh (DPRA) Tgk Muharuddin mendesak aparat keamanan di Aceh tidak ag...

Cinta yang Teruji oleh Pengorbanan

Oleh: Ustaz H. Afrizal Sofyan, S.PdI, M.AgAnggota MPU Aceh Besar  <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFazMVKU20EkSzW8UIdY0SB1H4cPFAKMQGYxWz_DUYh5reIlJfDovRowvVJXvGC7_SvZeUHUjeZE998WvaeRKwxdaZi0BUc5zs5Abp_X40l4JsiPrqOIsw1jm_CPWhMcWX-VaHzvqKvITqhsh8stpLbn_IwWnhS2ZDXWWq_nyaDGASYKf3wUAQL76PBaQ/s1599/1000175880.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="899" data-original-width="1599" height="360" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFazMVKU20EkSzW8UIdY0SB1H4cPFAKMQGYxWz_DUYh5reIlJfDovRowvVJXvGC7_SvZeUHUjeZE998WvaeRKwxdaZi0BUc5zs5Abp_X40l4JsiPrqOIsw1jm_CPWhMcWX-VaHzvqKvITqhsh8stpLbn_IwWnhS2ZDXWWq_nyaDGASYKf3wUAQL76PBaQ/w640-h360-rw/1000175880.jpg" width="640" /></a></div> Dalam kehidupan ini, hampir semua manusia mengenal cinta. Seorang anak mencintai orang tuanya. Orang tua mencintai anak-anaknya. Suami mencintai istrinya. Seorang sahabat mencintai sahabatnya. Dan seorang mukmin mengaku mencintai Allah dan Rasul-Nya.Ketika cinta belum menuntut apa-apa, mungkin sangat mudah mengatakannya. Namun, ketika cinta menuntut waktu, tenaga, harta, kesabaran, bahkan kerelaan meninggalkan sesuatu yang kita sukai, barulah terlihat seberapa kuat cinta itu.Orang yang mengaku mencintai Allah akan diuji dengan ketaatan. Orang yang mengaku mencintai orang tuanya akan diuji dengan bakti. Orang yang mengaku mencintai keluarganya akan diuji dengan tanggung jawab. Dan orang yang mengaku mencintai sesama akan diuji ketika ada orang lain yang membutuhkan pertolongannya.Cinta dalam Islam bukan hanya perasaan yang bersemayam di dalam hati. Cinta yang benar akan memengaruhi ucapan, pilihan, dan tindakan seseorang. Hal ini selaras dengan firman Allat Swt, “Katakanlah (Muhammad), jika kamu mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mencintaimu dan mengampuni dosa-dosamu. Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (QS. Ali ‘Imran: 31)Ayat di atas, menjelaskan bahwa cinta kepada Allah harus dibuktikan dengan mengikuti Rasulullah saw. Orang yang mengaku mencintai Allah tetapi sengaja mengabaikan perintah-Nya perlu mengevaluasi kualitas cintanya. Karena, cinta sejati melahirkan ketaatan. Semakin benar cinta seseorang, semakin besar keinginannya mendekat kepada yang dicintainya.Jangan hanya bertanya, “Seberapa besar cintaku kepada Allah?” tetapi tanyakan pula, “Seberapa besar pengorbananku untuk menaati-Nya?”Cinta kepada Allah Swt menuntut pengorbananPengorbanan adalah kesediaan mendahulukan sesuatu yang dicintai demi memperoleh keridaan Allah. Ketika Rasulullah saw membacakan firman Allah Swt,  “Kamu tidak akan memperoleh kebajikan yang sempurna sebelum kamu menginfakkan sebagian harta yang kamu cintai. Dan apa pun yang kamu infakkan, sesungguhnya Allah mengetahuinya.” (QS. Ali ‘Imran: 92).Para sahabat yang mendengarkan ayat ini langsung menjawab dengan cinta mereka. Dalam tafsir Ibnu Katsir dijelaskan beberapa orang sahabat yang membuktikan cinta mereka, diantaranya sahabat Abu Ṭalḥah r.a yang  memiliki kebun yang sangat ia cintai, yaitu bayruḥa’. Kebun itu berada di dekat Masjid Nabawi.Ia datang kepada Rasulullah saw dan berkata: "Wahai Rasulullah, sesungguhnya Allah berfirman: 'Kalian tidak akan memperoleh kebajikan sampai kalian menginfakkan apa yang kalian cintai.' Dan sesungguhnya harta yang paling aku cintai adalah Bayruḥā’. Maka kebun itu aku sedekahkan karena Allah".Dalam tafsir al-Ṭabari disebutkan, ketika ayat ini turun, Zayd bin Ḥarithah datang membawa seekor kuda yang ia cintai bernama sabal. Ia berkata: “Wahai Rasulullah, ini untuk di jalan Allah.”Ḥamzah bin ‘Abdullāh bin ‘Umar membebaskan budak yang paling dicintainya. Ketika ayat ini terlintas dalam pikirannya dan dia tidak menemukan sesuatu yang lebih dia cintai daripada seorang budak perempuan Romawi yang dia miliki. Maka dia berkata: ‘Dia (budak) merdeka karena Allah.’”Dalam shahih Imam al Bukhari, kisah sahabat Mus‘ab bin ‘Umair r.a sebelum Islam yang merupakan salah seorang pemuda Quraisy yang hidupnya dalam kemewahan. Ibunya sangat menyayanginya. Ia mengenakan pakaian terbaik dan memakai wewangian yang sangat harum. Tetapi setelah masuk Islam, ketika ia memilih Rasulullah saw dan agama Allah, keluarganya memboikotnya bahkan mengancam untuk mengucilkannya. Mus‘ab akhirnya meninggalkan kemewahan itu.Orang yang dahulu hidup dalam kemewahan serba berkecukupan kemudian menjadi sangat sederhana bahkan miskin. Dan yang lebih mengharukan lagi beliau syahid dalam Perang Uhud. Ketika itu kaum muslimin tidak memiliki kain yang cukup menutup seluruh tubuhnya. Jika kepalanya ditutup, kakinya terbuka. Jika kakinya ditutup, kepalanya terbuka. Rasulullah saw memerintahkan agar kepalanya ditutup dan kakinya ditutupi dengan idzkhir.Begitulah seorang pemuda yang dahulu hidup dalam kemewahan dunia meninggal dalam keadaan hampir tidak memiliki kain untuk menutup jasadnya. Namun ia memperoleh sesuatu yang jauh lebih berharga yaitu ridha Allah karena Mus‘ab bin ‘Umair r.a lebih memilih cinta kepada Allah dan RasulNya di atas cintanya kepada yang lainnya.Juga terdapat dalam al-Mustadrak karya al-Ḥakim sahabat Ṣuhaib ar-Rumi r.a ketika hendak hijrah dari Makkah ke Madinah. Orang-orang Quraisy mengejarnya dan dia menawarkan seluruh hartanya sebagai pengganti dirinya.Ṣuhaib meninggalkan harta yang telah diperolehnya selama bertahun-tahun, demi menyelamatkan agamanya dan berhijrah kepada Allah. Cinta Seorang Muslim di Zaman SekarangSeorang muslim akan merasakan manisnya kataatan dan beribadah tatkala dia mampu mencintai Allah Swt dan RasulNya melebihi cintanya kepada yang lainnya.Namun cinta yang sejati pada hakekatnya tidak hanya diukur dari apa yang kita ucapkan, tetapi juga dari apa yang rela kita korbankan.Maka yang menjadi pertanyaan mendasar adalah apa yang bisa kita korbankan untuk membuktikan cinta kita kepada Allah Swt dan RasulNya.Di zaman sekarang, diantara pengorbanan yang dapat membuktikan cinta kita adalah: Pertama, mengorbankan hawa nafsu kita. Kita harus berani dan mampu mengorbankan kesenangan yang dilarang, meninggalkan kebiasaan buruk, melawan rasa malas, dan mendahulukan perintah Allah daripada keinginan diri sendiri.Jangan sampai kita mengaku mencintai Allah, tetapi shalat masih sering kita lalaikan dan larangan-Nya masih kita kerjakan. Kita ingin surga, tetapi enggan memperbaiki amal. Kita mengharapkan ampunan Allah, tetapi masih mempertahankan dosa yang sama. Singkatnya, kalau benar kita mencintai Allah, mari buktikan dengan ketaatan, bukan sekadar ucapan.Kedua, mengorbankan ego dan kebiasaan buruk kita. Cinta kepada Rasulullah saw bukan hanya dengan memperbanyak selawat, tetapi juga dengan meneladani akhlak beliau.Kita belajar memaafkan ketika disakiti, bersabar ketika diuji, berkata jujur meskipun pahit, dan tetap berbuat baik meskipun tidak selalu dihargai.Di zaman media sosial, jangan sampai lisan kita ringan mengucapkan selawat, tetapi jari kita ringan pula menghina orang lain, menyebarkan fitnah, dan mempermalukan sesama. Mencintai Rasulullah berarti bersedia mengubah diri agar semakin dekat dengan akhlak beliau.Ketiga, mengorbankan waktu dan keegoisan kita. Mencintai Allah Swt berarti kita siap mengorbankan waktu kita untuk beribadah kepadaNya. Kita dituntut menyediakan waktu untuk salat, mengaji, dan menghadiri majelis ilmu di tengah kesibukan. Dalam aspek keluarga, seorang suami yang berjuang mencari nafkah, juga tidak lupa meluangkan waktunya untuk keluarganya dengan memberikan perhatian dan kasih sayang. Karena, pengorbanan terbesar seorang kepala keluarga bukan hanya membuat keluarganya hidup berkecukupan di dunia, melainkan berjuang agar mereka selamat di akhirat. Keempat, mencintai umat berarti harus siap korbankan kepentingan pribadi demi kebaikan bersama. Hari ini, masjid membutuhkan kepedulian kita. Anak-anak yatim membutuhkan perhatian kita. Orang miskin membutuhkan uluran tangan kita. Generasi muda membutuhkan bimbingan kita. Dakwah Islam membutuhkan tenaga, pikiran, waktu, dan harta kita.Jangan sampai kita selalu bertanya, “Apa yang bisa saya dapatkan dari jamaah ini?” Namun kita mulailah bertanya, “Apa yang bisa saya berikan untuk kemajuan jamaah ini?”Sebab, umat tidak akan menjadi kuat jika setiap orang hanya ingin dilayani, tetapi tidak mau melayani. Masjid tidak akan makmur jika kita hanya ingin menikmati fasilitasnya, tetapi tidak peduli dengan pengelolaannya. Dakwah tidak akan berkembang jika kita hanya pandai mengkritik, tetapi enggan ikut berjuang. Ingatlah, pengorbanan tidak selalu berupa uang yang besar. Terkadang pengorbanan itu berupa waktu mengajari anak mengaji, tenaga untuk membersihkan masjid, kesabaran menghadapi orang tua, atau kesediaan mendatangi saudara yang sedang berselisih.Mari kita jadikan cinta kepada Allah sebagai sumber kekuatan, cinta kepada Rasulullah sebagai teladan, cinta kepada keluarga sebagai tanggung jawab, dan cinta kepada umat sebagai alasan terus berbuat kebaikan.Artikel ini disampaikan pada Khutbah Jumat di Masjid Asy-Syuhada Lampanah, Kecamatan Indrapuri, Aceh Besar, 16 Oktober 2026

Cinta yang Teruji oleh Pengorbanan

Oleh: Ustaz H. Afrizal Sofyan, S.PdI, M.Ag Anggota MPU Aceh Besar Dalam kehidupan ini, hampir semua manusia mengenal cinta. Seorang anak m...

Satu FC Juara Piala Rektor UIN Ar-Raniry 2026, Habib Cetak Gol Penalti di Akhir Laga

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgthUqM_inyNlHuVy-rWST5L8UitWqpdTJGndcbPcd32KyOWNMFkwUnc0dCVgap2xhIv7Z_ORhWQhV3QtjorNDhBkugD1yw5YlDQEWMl04VxStrlcwwwHb6EjRdjvytQBDyEDmVlNMs6uPA8MDey3YOaS7a_rfZ-ScGqotgAn2oyqz7q3jz5CQ9lS_3FCk/s1040/WhatsApp%20Image%202026-10-15%20at%2023.35.21.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="694" data-original-width="1040" height="428" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgthUqM_inyNlHuVy-rWST5L8UitWqpdTJGndcbPcd32KyOWNMFkwUnc0dCVgap2xhIv7Z_ORhWQhV3QtjorNDhBkugD1yw5YlDQEWMl04VxStrlcwwwHb6EjRdjvytQBDyEDmVlNMs6uPA8MDey3YOaS7a_rfZ-ScGqotgAn2oyqz7q3jz5CQ9lS_3FCk/w640-h428-rw/WhatsApp%20Image%202026-10-15%20at%2023.35.21.jpeg" width="640" /></a></div> LAMURIONLINE.COM I BANDA ACEH  — Satu FC dari Fakultas Tarbiyah dan Keguruan (FTK) menjuarai Piala Rektor UIN Ar-Raniry 2026 setelah mengalahkan Wolf Brigade dari Fakultas Sains dan Teknologi dengan skor 1-0 di Lapangan Mini UIN Ar-Raniry, Banda Aceh, Kamis (15/10/2026).Gol penentu kemenangan Satu FC dicetak Habib melalui tendangan penalti pada menit-menit akhir pertandingan. Gol tersebut memecah kebuntuan setelah kedua tim bermain imbang tanpa gol sepanjang babak pertama.Kemenangan itu mengantarkan Satu FC meraih gelar juara turnamen sepak bola antarfakultas mahasiswa UIN Ar-Raniry. Selain gelar juara tim, Kausar dari FTK juga meraih penghargaan pencetak gol terbanyak atau top skor dengan koleksi empat gol.Adapun posisi ketiga ditempati Rencong Bara dari Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam. Rencong Bara memastikan posisi tersebut setelah mengalahkan Syariah Peradaban dari Fakultas Syariah dan Hukum dengan skor 1-0 dalam pertandingan perebutan tempat ketiga.Wakil Rektor II UIN Ar-Raniry Prof Khairuddin, menyerahkan trofi bergilir kepada Satu FC mewakili Rektor UIN Ar-Raniry Banda Aceh Prof Mujiburrahman.Khairuddin mengatakan turnamen tersebut tidak hanya bertujuan menentukan tim terbaik, tetapi juga menjadi sarana pembinaan karakter mahasiswa.“Kompetisi ini bukan semata untuk mencari pemenang, tetapi juga menjadi wadah pembinaan karakter, kebersamaan, dan semangat pantang menyerah. Kami berharap para peserta dapat membawa semangat ini tidak hanya di lapangan, tetapi juga dalam kehidupan sehari-hari,” kata Khairuddin setelah penyerahan trofi.Ketua Panitia Piala Rektor UIN Ar-Raniry 2026, Yaumil, mengapresiasi dukungan pimpinan universitas dan sponsor dalam penyelenggaraan turnamen tersebut. Menurut dia, dukungan berbagai pihak membantu penyelenggaraan kompetisi sekaligus membuka ruang bagi mahasiswa untuk mengembangkan kemampuan olahraga, kerja sama tim, dan sportivitas.Yaumil berharap kolaborasi dengan pimpinan universitas dan sponsor dapat berlanjut pada penyelenggaraan turnamen berikutnya.“Keberlanjutan dukungan tersebut diharapkan dapat memperkuat pembinaan olahraga mahasiswa di lingkungan kampus,” ujar Yaumil.Piala Rektor UIN Ar-Raniry 2026 dibuka oleh Rektor Mujiburrahman pada 5 Oktober 2026. Turnamen yang berlangsung hingga 15 Oktober itu diikuti 18 klub mahasiswa dari berbagai fakultas dengan menggunakan sistem gugur.*

Satu FC Juara Piala Rektor UIN Ar-Raniry 2026, Habib Cetak Gol Penalti di Akhir Laga

LAMURIONLINE.COM I BANDA ACEH — Satu FC dari Fakultas Tarbiyah dan Keguruan (FTK) menjuarai Piala Rektor UIN Ar-Raniry 2026 setelah mengal...

Etika Jual Beli dalam Islam

Oleh: Ustaz Fakhruddin LahmuddinKetua PW DMI Aceh<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZFt8mT7OB7NNqum0UWwpBASi7IBdsd7pSMucHdlw-fqAUsqnpZZCS8p6-Qiwood_jFFk-ZQz2rSIystw9EJ3yuEJ92mbIVI-2llkIeMvwSuMtM26PnwyB67K6nbwG5F_Wk283yni-YxnXVXBQ5BKOXi1A5eWrS4Fiwjol6ESFYwBMZ_LFceq_0OxGDzc/s1600/WhatsApp%20Image%202026-10-15%20at%2022.53.55.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="879" data-original-width="1600" height="352" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZFt8mT7OB7NNqum0UWwpBASi7IBdsd7pSMucHdlw-fqAUsqnpZZCS8p6-Qiwood_jFFk-ZQz2rSIystw9EJ3yuEJ92mbIVI-2llkIeMvwSuMtM26PnwyB67K6nbwG5F_Wk283yni-YxnXVXBQ5BKOXi1A5eWrS4Fiwjol6ESFYwBMZ_LFceq_0OxGDzc/w640-h352-rw/WhatsApp%20Image%202026-10-15%20at%2022.53.55.jpeg" width="640" /></a></div> Jual beli dalam Islam bukan hanya berupa transaksi memperoleh keuntungan, namun bagian dari muamalah yang berkaitan erat dengan iman, akidah, dan akhlak. Karena itu, setiap Muslim dituntut melakukan aktivitas ekonomi sesuai dengan prinsip syariat, menjunjung kejujuran, dan menjaga hak dan kepentingan pihak lain.Dalam fikih Islam, akad jual beli yang telah memenuhi rukun dan syarat pada dasarnya mengikat kedua belah pihak. Namun, syariat memberikan beberapa bentuk hak pilih (khiyar) untuk melindungi kepentingan penjual dan pembeli.Pertama, khiyar majlis, yaitu hak membatalkan akad selama kedua pihak masih berada dalam majelis transaksi dan belum berpisah secara fisik. Kedua, khiyar syarat, yaitu hak membatalkan transaksi berdasarkan persyaratan yang disepakati kedua pihak. Dalam mazhab Syafi'i, ketentuan ini dibatasi hingga tiga hari tiga malam.Ketiga, khiyar aib, yaitu hak membatalkan transaksi apabila ditemukan cacat pada barang yang telah ada sebelum akad, tetapi tidak diketahui atau disembunyikan ketika transaksi berlangsung. Selain itu, terdapat pembahasan mengenai khiyar ru'yah, yakni hak pilih setelah melihat barang yang sebelumnya belum dilihat, serta khiyar wasfi, yaitu hak membatalkan transaksi apabila barang tidak sesuai dengan sifat yang telah disyaratkan.Ketentuan tersebut menegaskan bahwa syariat tidak membiarkan salah satu pihak dirugikan akibat cacat barang atau ketidaksesuaian dengan kesepakatan.Iqalah, Kesepakatan Membatalkan TransaksiSelain khiyar, Islam mengenal iqalah, yaitu pembatalan akad jual beli atas persetujuan kedua belah pihak setelah akad mengikat.Misalnya, seseorang membeli barang, tetapi setelah pulang ke rumah menyadari adanya kebutuhan lain yang lebih mendesak. Ia kemudian meminta penjual menerima kembali barang tersebut dan mengembalikan uangnya. Jika penjual menyetujui permintaan itu, pembatalan tersebut disebut iqalah.Berbeda dengan khiyar, yang dalam kondisi tertentu memberikan hak kepada salah satu pihak untuk membatalkan akad tanpa persetujuan pihak lainnya, iqalah harus didasarkan pada kerelaan kedua belah pihak.Hukum dasar iqalah adalah boleh. Bahkan, tindakan ini dianjurkan apabila dilakukan untuk membantu pihak yang menyesali transaksi. Rasulullah saw bersabda bahwa siapa yang menerima pembatalan transaksi dari seorang Muslim, Allah akan menghapus kesalahannya pada hari kiamat. Hadis ini diriwayatkan oleh Abu Dawud dan Ibnu Majah.Dengan demikian, kesediaan membatalkan transaksi dalam keadaan tertentu merupakan bentuk kepedulian dan kemudahan dalam bermuamalah.Saling Memudahkan dalam Jual BeliAdab pertama dalam jual beli adalah as-samahah, yaitu sikap lapang, ramah, dan saling memudahkan. Penjual hendaknya tidak mengambil keuntungan secara berlebihan, sedangkan pembeli sebaiknya menawar dengan wajar dan tidak mempersulit penjual.Sikap ini juga berlaku dalam pembayaran utang. Orang yang berutang wajib membayar ketika telah mampu dan tidak menunda-nunda pembayaran. Sebaliknya, pemberi utang hendaknya memberikan kelonggaran apabila orang yang berutang benar-benar mengalami kesulitan.Allah Swt berfirman dalam Surah Al-Baqarah ayat 280, apabila orang yang berutang berada dalam kesulitan, pemberi utang hendaknya memberikan tenggang waktu sampai ia memperoleh kelapangan. Bahkan, membebaskan utang sebagai sedekah dinyatakan lebih baik apabila mereka mengetahui keutamaannya.Rasulullah saw juga mendoakan rahmat bagi orang yang bersikap mudah ketika menjual, membeli, dan menagih haknya. Ajaran ini menunjukkan, kelapangan hati dalam transaksi merupakan bagian dari akhlak seorang Muslim.Kejujuran Menentukan KeberkahanAdab kedua adalah as-sidqu atau kejujuran. Penjual wajib menjelaskan keadaan barang secara benar, termasuk kualitas, spesifikasi, asal produk, dan cacat yang diketahuinya. Barang tiruan tidak boleh diklaim sebagai barang asli, sebagaimana harga dan modal tidak boleh direkayasa untuk menipu pembeli.Kejujuran juga menjadi dasar kepercayaan dalam transaksi. Rasulullah saw mengingatkan, para pedagang akan menghadapi ancaman pada hari kiamat, kecuali mereka yang bertakwa kepada Allah, berbuat baik, dan berlaku jujur.Sebaliknya, kejujuran mendatangkan keberkahan. Dalam hadis tentang transaksi jual beli, Rasulullah saw menjelaskan, apabila penjual dan pembeli berlaku jujur dan menerangkan keadaan barang dengan jelas, transaksi mereka akan diberkahi. Namun, jika keduanya berdusta dan menyembunyikan keadaan barang, keberkahan transaksi itu akan dihapus.Karena itu, keuntungan tidak boleh diperoleh dengan mengorbankan kejujuran dan kepercayaan. Transaksi yang menguntungkan secara materi belum tentu membawa keberkahan apabila dilakukan melalui penipuan.Tidak Menggunakan Sumpah untuk Melariskan BarangAdab ketiga, menghindari sumpah sebagai sarana melariskan dagangan. Penjual tidak sepatutnya berulang kali bersumpah atas nama Allah untuk meyakinkan pembeli, meskipun pernyataannya benar.Allah Swt mengingatkan dalam Surah Al-Baqarah ayat 224 agar nama Allah tidak dijadikan penghalang dalam menjalankan kebajikan dan menjaga ketakwaan. Penggunaan sumpah secara berlebihan dapat merendahkan kehormatan nama Allah, terlebih jika disertai kebohongan demi memperoleh keuntungan.Rasulullah saw juga memperingatkan, sumpah dapat membuat barang dagangan laku, tetapi menghilangkan keberkahannya. Ancaman yang lebih berat berlaku bagi orang yang menggunakan sumpah palsu untuk menipu pembeli.Oleh sebab itu, penjual hendaknya membangun kepercayaan melalui mutu barang, informasi yang benar, dan pelayanan yang baik, bukan melalui sumpah yang berlebihan.Memperbanyak Sedekah Adab berikutnya memperbanyak sedekah. Aktivitas jual beli tidak terlepas dari kemungkinan terjadinya kekeliruan, ucapan yang kurang tepat, atau perilaku yang tidak mencerminkan akhlak terpuji. Sedekah diharapkan menjadi salah satu cara menghapus kesalahan-kesalahan tersebut.Rasulullah saw mengingatkan para pedagang agar memperbanyak sedekah karena setan dan dosa dapat menyertai aktivitas jual beli. Ajaran ini mengajak para pelaku usaha untuk tidak hanya berorientasi pada keuntungan, tetapi juga memperhatikan tanggung jawab moral dan sosial.Sedekah juga menumbuhkan kepedulian terhadap sesama. Dengan menyisihkan sebagian rezeki untuk membantu orang lain, pedagang dapat menjadikan aktivitas ekonominya sebagai sarana berbuat kebajikan.Menjadikan Jual Beli sebagai IbadahPrinsip-prinsip tersebut menunjukkan Islam menempatkan etika sebagai bagian dari kegiatan ekonomi. Jual beli tidak cukup hanya memenuhi ketentuan akad, tetapi juga harus dilandasi kejujuran, keadilan, kelapangan hati, dan tanggung jawab.Penjual hendaknya memberikan informasi yang benar dan harga yang wajar. Pembeli perlu menghormati hak penjual dan memenuhi kewajibannya. Jika muncul persoalan, kedua pihak dianjurkan menyelesaikannya dengan baik, termasuk melalui iqalah apabila pembatalan transaksi menjadi jalan terbaik.Dengan menerapkan etika tersebut, aktivitas perdagangan akan menghasilkan keuntungan materi, sekaligus memperkuat persaudaraan, menjaga kepercayaan, dan mendatangkan keberkahan dalam kehidupan. (Smh)Artikel ini diolah dari materi Pengajian Subuh Ustaz Fakhruddin Lahmuddin di Masjid Jamik Lueng Bata, Banda Aceh, 10 September 2026, yang disiarkan melalui kanal YouTube Umah Gibraltar.

Etika Jual Beli dalam Islam

Oleh: Ustaz Fakhruddin Lahmuddin Ketua PW DMI Aceh Jual beli dalam Islam bukan hanya berupa transaksi memperoleh keuntungan, namun bagian da...

Luna Maya Serahkan Bantuan untuk MIN Montasik, Yahwa Ikut Dampingi

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBFIX3Y9izXMDjRyD6ZgsCOOyXDIElHwlC4os_58V_0T4WODgemFfV5RwQR0xXQxkcnNPL1oQ_vwwpHHuVRe8GoZI9Gnf8IZ_UHwqLTuqMhtpjZNBBsspW2neTK7BZMu2ebUDVRoo8Y46LyMwyKB0lfgdA69G1Z30z7LGLe37cnHtw5F0QhxhAKdlyYihr/s1600/6c27708f-2771-468e-85c8-fccaaab82303.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1066" data-original-width="1600" height="426" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBFIX3Y9izXMDjRyD6ZgsCOOyXDIElHwlC4os_58V_0T4WODgemFfV5RwQR0xXQxkcnNPL1oQ_vwwpHHuVRe8GoZI9Gnf8IZ_UHwqLTuqMhtpjZNBBsspW2neTK7BZMu2ebUDVRoo8Y46LyMwyKB0lfgdA69G1Z30z7LGLe37cnHtw5F0QhxhAKdlyYihr/w640-h426-rw/6c27708f-2771-468e-85c8-fccaaab82303.jpg" width="640" /></a></div>lamurionline.com -- Aceh Besar - Madrasah Ibtidaiyah Negeri (MIN) 4 Aceh Besar menerima bantuan renovasi ruang kelas dari Yayasan Luna Maya Nawasena bersama Newlab+ melalui program Nyaman Bersekolah, sebagai upaya peningkatan kualitas sarana pendidikan dan lingkungan belajar yang nyaman.Penyerahan bantuan secara simbolis dilakukan langsung Pembina Yayasan Luna Maya Nawasena, Luna Maya, bersama jajaran Newlab+ kepada Kepala MIN 4 Aceh Besar, Badriah, di Montasik, Aceh Besar, Kamis, 15 Oktober 2026.Turut dihadiri Kepala Kantor Kementerian Agama Kabupaten Aceh Besar H Saifuddin SE dan Kepala Seksi Pendidikan Madrasah H Suryadi MPd.Saifuddin mengapresiasi kepedulian Yayasan Luna Maya Nawasena bersama Newlab+ yang telah hadir langsung ke Aceh Besar untuk membantu meningkatkan fasilitas pendidikan di madrasah.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_xffwpN-BEQsLFXRwrnBC2OQgTQ4U1uAqfUVYw4KP-4KoriSd0Ts4BWLdD6Ph_Tjo5Opm6TpY2k2qc7rIcjYWgc7XTv0HpFF-wkfVmgBiyT4Azy8YkMKl7uvVjA5RbLvZRhA459Y2jPR__oOQUPGDSg8_lcmcZNTWvDGW9VBJFNS8LQQK0pFBjFOPMY-t/s1600/9535efe1-4a0a-4053-ac08-1ba70425e9f6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1021" data-original-width="1600" height="408" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_xffwpN-BEQsLFXRwrnBC2OQgTQ4U1uAqfUVYw4KP-4KoriSd0Ts4BWLdD6Ph_Tjo5Opm6TpY2k2qc7rIcjYWgc7XTv0HpFF-wkfVmgBiyT4Azy8YkMKl7uvVjA5RbLvZRhA459Y2jPR__oOQUPGDSg8_lcmcZNTWvDGW9VBJFNS8LQQK0pFBjFOPMY-t/w640-h408-rw/9535efe1-4a0a-4053-ac08-1ba70425e9f6.jpg" width="640" /></a></div>Menurut Yahwa--sapaan akrabnya, bantuan itu sangat berarti bagi siswa dan warga madrasah, terutama dalam menciptakan ruang belajar yang layak dan nyaman.“Jumlah siswa di sini sekitar 200 orang. Semoga anak-anak kita ke depan semakin nyaman belajar di ruang kelas yang lebih baik,” ujar Yahwa.Ia mengatakan, Aceh Besar memiliki 61 madrasah dari berbagai jenjang pendidikan. Sebagian di antaranya masih membutuhkan dukungan untuk memperbaiki sarana dan prasarana pembelajaran.Karena itu, Saifuddin berharap kolaborasi antara lembaga pendidikan, yayasan, dan pihak swasta dapat terus diperluas agar manfaatnya menjangkau lebih banyak madrasah.“Semoga Mbak Luna bisa mengunjungi semuanya. Terima kasih sudah hadir ke Aceh, khususnya Aceh Besar, dalam upaya menghadirkan sekolah yang nyaman bagi anak-anak kami,” katanya.Melalui program Nyaman Bersekolah, Yayasan Luna Maya Nawasena bersama Newlab+ memberikan bantuan untuk renovasi empat ruang kelas di MIN 4 Aceh Besar, mencakup penyediaan kipas angin dan toilet di lingkungan madrasah.Luna Maya mengaku takjub dan bahagia disambut dengan tarian tradisional Aceh, Ranup Lampuan, serta pengalungan bunga oleh para penari dari madrasah itu.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsXcO9lumEGhrfJgaN30a9DyPgB3L-91TFAT52iBo7E7oJrxLP-wcCdeC5SUkoqHV0W_r_RjD7NRzZWlmwK7J7R0vhUdpp7jasQqGQlL-SjOYychxVzcoUFXqGXPO7BzHrHdfIaKMdsaqJWtoI-6SAZHGJGLDXoDvPN5ca02WtyxQQy-7pUqPqzv7Ns1M-/s1426/3849a0a8-5801-46ec-ba25-ea4f07ca1d7c.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="951" data-original-width="1426" height="426" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsXcO9lumEGhrfJgaN30a9DyPgB3L-91TFAT52iBo7E7oJrxLP-wcCdeC5SUkoqHV0W_r_RjD7NRzZWlmwK7J7R0vhUdpp7jasQqGQlL-SjOYychxVzcoUFXqGXPO7BzHrHdfIaKMdsaqJWtoI-6SAZHGJGLDXoDvPN5ca02WtyxQQy-7pUqPqzv7Ns1M-/w640-h426-rw/3849a0a8-5801-46ec-ba25-ea4f07ca1d7c.jpg" width="640" /></a></div>Ia berharap bantuan yang diberikan dapat dimanfaatkan secara optimal untuk mendukung kegiatan belajar mengajar. Sekaligus menjaga dan merawat fasilitas yang telah diperbaiki sehingga kenyamanan belajar dapat dirasakan dalam jangka panjang.“Mudah-mudahan apa yang kami lakukan ini diterima dengan baik oleh MIN 4 Aceh Besar,” ujar Luna.Menanggapi informasi mengenai 61 madrasah di Aceh Besar, Luna juga menyampaikan harapan agar dirinya bersama tim dapat mengunjungi seluruh madrasah tersebut pada kesempatan mendatang.“Ada 61 madrasah di Aceh Besar, semoga kami bisa kunjungi semua,” katanya.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuKjrrOuciBjegBYDSlRsqWlK4vIi9WG4ATT48BJLSikKKQDEtTlfldUc5pPiH15vOivDMo8sjcNfXkdAtqG2IX4kXYqUahm89B7lnzLvebeK3NdCPV5Stt7bjiEG7rKsiRscwC3cugOGFmnvWxEYEirVIXO2nV6X-QHGTUozexeSacopY0dxWmOz3ATdD/s1600/24867625-c3b6-48bb-9e1d-0cbd90a934c7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1066" data-original-width="1600" height="426" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuKjrrOuciBjegBYDSlRsqWlK4vIi9WG4ATT48BJLSikKKQDEtTlfldUc5pPiH15vOivDMo8sjcNfXkdAtqG2IX4kXYqUahm89B7lnzLvebeK3NdCPV5Stt7bjiEG7rKsiRscwC3cugOGFmnvWxEYEirVIXO2nV6X-QHGTUozexeSacopY0dxWmOz3ATdD/w640-h426-rw/24867625-c3b6-48bb-9e1d-0cbd90a934c7.jpg" width="640" /></a></div>Bintang film Suzzanna itu juga menitipkan pesan kepada para siswa agar terus bersemangat menuntut ilmu. Ia berharap suatu hari nanti dapat bertemu kembali dengan mereka dalam keadaan yang lebih baik.“Semoga saya bertemu kembali dengan adik-adik nanti sudah menjadi orang yang sukses. Semangat terus belajarnya. Bagi Bapak dan Ibu guru, jangan pernah menyerah. Selalu dampingi anak-anak kita meraih masa depan,” ujar Luna.(Cek Man/*)

Luna Maya Serahkan Bantuan untuk MIN Montasik, Yahwa Ikut Dampingi

lamurionline.com -- Aceh Besar - Madrasah Ibtidaiyah Negeri (MIN) 4 Aceh Besar menerima bantuan renovasi ruang kelas dari Yayasan Luna Maya ...

Maulid Nabi di MIN 22 Aceh Besar Meriah, Siswa Tampilkan Kreativitas hingga Santuni Anak Yatim-Piatu

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOl69l3y6JaQJkhPitFJ7GmVBk5oj-fNlLlJmlaXn70k4uby2SA4dxCyswNRv5_XTnZsGNdNJEKJX3rmVibuM3t7SuDU1vy1g6pb8ocatd1w5gkFIfN32TSPkql7A-DxQF9hVr2ftF1cYJlaJdaB3WlC31clf9sDl-HRVNJUfIOTdhG-LFGK3hCmVhsqoa/s1600/087dac3f-febc-458c-8ff2-81cc76cd04b1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="895" data-original-width="1600" height="358" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOl69l3y6JaQJkhPitFJ7GmVBk5oj-fNlLlJmlaXn70k4uby2SA4dxCyswNRv5_XTnZsGNdNJEKJX3rmVibuM3t7SuDU1vy1g6pb8ocatd1w5gkFIfN32TSPkql7A-DxQF9hVr2ftF1cYJlaJdaB3WlC31clf9sDl-HRVNJUfIOTdhG-LFGK3hCmVhsqoa/w640-h358-rw/087dac3f-febc-458c-8ff2-81cc76cd04b1.jpg" width="640" /></a></div>lamurionline.com -- Aceh Besar -- Madrasah Ibtidaiyah Negeri (MIN) 22 Aceh Besar menggelar peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW 1448 Hijriah pada Rabu (14/10/2026). Kegiatan berlangsung meriah dengan menampilkan beragam kreativitas siswa sekaligus penyerahan santunan kepada anak yatim-piatu di lingkungan madrasah.Peringatan Maulid Nabi kali ini tidak hanya menjadi momentum untuk mengenang kelahiran Rasulullah SAW, tetapi juga menjadi wadah bagi siswa untuk mengembangkan bakat, kreativitas, serta menanamkan kecintaan kepada Nabi Muhammad SAW sejak dini.Sejumlah penampilan memeriahkan kegiatan tersebut, di antaranya like maulid, nasyid, rebana, tarian tradisional Aceh, dan drama. Para siswa tampil dengan penuh semangat, menunjukkan kemampuan mereka dalam bidang seni, budaya, dan keagamaan.Kepala MIN 22 Aceh Besar, Misdar Mawarni, S.Pd., yang diwakili Wakil Kepala Madrasah, Iqbal, S.Pd., Gr., M.I.Kom., menyampaikan bahwa peringatan Maulid Nabi merupakan agenda rutin madrasah yang memiliki nilai penting dalam pembinaan karakter dan pengembangan potensi peserta didik.Menurutnya, kegiatan tersebut tidak hanya menjadi sarana untuk memperingati kelahiran Nabi Muhammad SAW, tetapi juga memberikan kesempatan kepada siswa untuk menampilkan kreativitas dan bakat yang mereka miliki.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8VkFbs9B8EX_E2itrvL-3nDMqqeLowHr8E4KVQk2kTOX_zBkraPjaL9UO84BNmsQiPT9pF6kQIzdtStzeigNz_iCy781qG35zI0bzwh3OBlC_XbrpI4AwgjTJ7vuathuedrqyh2Hs85UHpnpMAh90GcCe_K4ELqkLejyCpuWtoi-lJY1BF7KDHWVvGR0M/s1600/07516bcd-27f7-49ed-a099-a31eaf023c94.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="320" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8VkFbs9B8EX_E2itrvL-3nDMqqeLowHr8E4KVQk2kTOX_zBkraPjaL9UO84BNmsQiPT9pF6kQIzdtStzeigNz_iCy781qG35zI0bzwh3OBlC_XbrpI4AwgjTJ7vuathuedrqyh2Hs85UHpnpMAh90GcCe_K4ELqkLejyCpuWtoi-lJY1BF7KDHWVvGR0M/s320-rw/07516bcd-27f7-49ed-a099-a31eaf023c94.jpg" width="240" /></a></div>Melalui peringatan Maulid Nabi, madrasah berharap para siswa dapat semakin mengenal keteladanan Rasulullah SAW serta menerapkan nilai-nilai akhlak mulia dalam kehidupan sehari-hari, baik di lingkungan madrasah, keluarga, maupun masyarakat.Hadir sebagai penceramah, Ustadz Mubasyirullah, Lc., M.Ag., menyampaikan tausiah tentang kelahiran Nabi Muhammad SAW. Dalam ceramahnya, ia mengisahkan perjalanan kelahiran Rasulullah sebagai bagian dari sejarah penting Islam yang patut diketahui dan dipahami oleh umat Muslim.Penyampaian kisah kelahiran Nabi diharapkan dapat menambah pengetahuan keislaman para siswa sekaligus menumbuhkan kecintaan mereka kepada Rasulullah SAW sebagai teladan utama dalam kehidupan.Selain diisi dengan kegiatan keagamaan dan penampilan seni, peringatan Maulid Nabi juga dirangkai dengan pemberian santunan kepada anak yatim-piatu. Kegiatan sosial ini menjadi wujud kepedulian dan upaya menanamkan nilai berbagi serta empati kepada sesama sejak usia dini.Sejumlah pejabat dan jajaran Kementerian Agama Kabupaten Aceh Besar turut menghadiri kegiatan tersebut, di antaranya Kepala Kantor Kementerian Agama Kabupaten Aceh Besar, Saifuddin; Ketua Dharma Wanita Persatuan (DWP) Kemenag Aceh Besar, Yasmaidar; Kepala Seksi Pendidikan Madrasah, Suryadi; Kepala Seksi Bimbingan Masyarakat Islam, Khalid Wardana; Kepala Seksi Pendidikan Agama Islam, Muhammad; serta Kepala Seksi Pendidikan Pondok Pesantren, Ikram, bersama jajaran Kemenag Aceh Besar lainnya.(IMY)

Maulid Nabi di MIN 22 Aceh Besar Meriah, Siswa Tampilkan Kreativitas hingga Santuni Anak Yatim-Piatu

lamurionline.com -- Aceh Besar -- Madrasah Ibtidaiyah Negeri (MIN) 22 Aceh Besar menggelar peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW 1448 Hijriah ...

Sambut dan Meriahkan Hari Santri Nasional 2026, LTN-NU Aceh Singkil Gelar Lomba Festival Film Santri Antar Dayah SE Aceh Singkil

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2zsN-Zfni2Fjye-L8Q7IcZMQsGmgM9C-Wp7P9wbPIbGwpjF8pGFdGPYiQtM9yWSyLRp2qPK3LPkyOuoZKVVI4JT2aDCfwxWl7uZZAcXb3JbWGuRkUp7xkw-VEeYExeP2zpwiZYHfkUa4p6l5boc8GT4Q1CyL0dsIHoKkeinoUH1maNI8_brsMrJWyq4-Y/s1536/ae2c078f-fbd3-4144-8b45-d445217d75b8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="1024" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2zsN-Zfni2Fjye-L8Q7IcZMQsGmgM9C-Wp7P9wbPIbGwpjF8pGFdGPYiQtM9yWSyLRp2qPK3LPkyOuoZKVVI4JT2aDCfwxWl7uZZAcXb3JbWGuRkUp7xkw-VEeYExeP2zpwiZYHfkUa4p6l5boc8GT4Q1CyL0dsIHoKkeinoUH1maNI8_brsMrJWyq4-Y/s1600-rw/ae2c078f-fbd3-4144-8b45-d445217d75b8.jpg" /></a></div>lamurionline.com -- Singkil - Dalam rangka menyambut sekaligus memeriahkan Hari Santri Nasional (HSN) tahun 2026 tingkat Kabupaten Aceh Singkil, Lembaga Takwil Wan Nasyr LTN -NU PCNU Aceh Singkil selenggarakan lomba festival Film Santri antar Dayah SE Aceh Singkil.Tema yang di angkat dalam lomba Film Santri ini adalah " Moderasi Beragama, Nasionalisme dan Cinta Tanah Air " Kata Mustafa Naibaho Ketua LTN-NU Kabupaten Aceh Singkil. Kamis, 15/10/2026Untuk Petunjuk Juknis Lomba Film Santri ini sudah kita distribusikan kepada Dayah/Ponpes untuk di pelajari sebagai pedoman untuk pembuatan film santri tersebut.Selanjutnya hasil film tersebut diupload di akun YouTube dayah masing-masing dan nanti akan di nilai oleh tim juri dari LTN-NU.Kemudian para pemenang festival film santri ini akan di umumkan pada waktu pelaksanaan Upacara Hari Santri yang rencananya di Pusatkan di Pondok Pesantren Darul Falah Al Zamzamiyah Gunung Lagan.Kita berharap kepada seluruh Dayah atau Pondok Pesantren agar dapat berpartisipasi ikut lomba Festival Film Santri ini.Sehingga dapat memperkenalkan dan mendistribusikan film-film hasil karya para santri kepada khalayak luas.Kemudian juga memperkuat narasi pesantren dan mengangkat kehidupan serta nilai-nilai Islam yang rahmatan lil 'alamin melalui medium film pendek dan audio-visual yang autentik.Dengan Festival Film Santri ini dapat menjadi gerakan literasi visual di lingkungan pondok pesantren Aceh Singkil.(Cek Man/*)

Sambut dan Meriahkan Hari Santri Nasional 2026, LTN-NU Aceh Singkil Gelar Lomba Festival Film Santri Antar Dayah SE Aceh Singkil

lamurionline.com -- Singkil - Dalam rangka menyambut sekaligus memeriahkan Hari Santri Nasional (HSN) tahun 2026 tingkat Kabupaten Aceh Sing...

Semua Amal Kebaikan Membutuhkan Niat

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsWdb2-n-_cFB0hQUqFCbyv4TUO_iO6s-WCiu2Nzj2wn5mYoyga_ibQ9VgdzyQ-lpi0zb9d-ElcAEJ7qn5fzPaUUJFt6FFz_6bGDcYwg0Mmxqv64dhL8bT98HWZZ0X_1LAY0qVOpcte84zkRjw_u6HYbwdD88_QVZN65TvypDjL4FMWQMvor0qXqQGUX8/s554/1000173797.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="554" data-original-width="554" height="640" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsWdb2-n-_cFB0hQUqFCbyv4TUO_iO6s-WCiu2Nzj2wn5mYoyga_ibQ9VgdzyQ-lpi0zb9d-ElcAEJ7qn5fzPaUUJFt6FFz_6bGDcYwg0Mmxqv64dhL8bT98HWZZ0X_1LAY0qVOpcte84zkRjw_u6HYbwdD88_QVZN65TvypDjL4FMWQMvor0qXqQGUX8/w640-h640-rw/1000173797.jpg" width="640" /></a></div> LAMURIONLINE.COM | ACEH BESAR - Niat adalah kata yang selalu harus hadir dalam setiap apapun yang kita laksanakan. Wudhuk butuh kepada niat saat membasuh wajah, shalat butuh kepada niat ketika takbiratul ihram, puasa baik sunnah maupun wajib butuh kepada niat, zakat, haji dan semua amal kebaikan membutuhkan niat. Niat yang baik akan menjadikan setiap langkah dan gerak akan menjadi pahala dan mendekatkan diri kepada Allah Swt. Dosen Pascasarjana IIQ Jakarta, Ustaz Dr Nurkhalis Muchtar, MA akan menyampaikan hal itu dalam khutbah Jumat di Masjid Darul Falah Kemukiman Cot Keu Eng, Kecamatan Kuta Baro, 6 Oktober 2026 bertepatan 5 Jumadil Awwal 1448 Hijriah.Sahabat Rasulullah saw yang digelar dengan al Faruq yaitu Umar Ibnul Khattab berkata: “Saya mendengar Rasulullah saw bersabda: “Sesungguhnya segala perbuatan sesuai dengan niat, dan setiap individu akan dibalas sesuai dengan niat, maka barangsiapa yang hijrahnya untuk Allah dan Rasulnya maka hijrahnya untuk Allah dan Rasulnya. Dan barangsiapa hijrahnya untuk dunia yang ia peroleh atau perempuan yang akan dia nikahi maka hijrahnya sesuai dengan apa yang diniatkan.” (HR Bukhari dan Muslim).Ustaz Dr Nurkhalis Muchtar menjelaskan, Imam Abdullah al Haddad yang banyak menyadur pandangan Imam Al Ghazali dalam dua kitab penting keduanya Risalah Mu’awanah dan Ihya’ Ulumuddin menyatakan bahwa sejatinya setiap insan menghadirkan niat, meluruskan niat, memperbaiki niat dan memperbaharuai niat sehingga bisa sampai pada derajat orang-orang yang ikhlas dan dicintai oleh Allah Swt karena sejatinya setiap kita adalah apa yang kita niatkan. “Mari senantiasa berniat baik untuk selalu berbuat baik dan tentunya berjumpa dengan orang-orang yang senantiasa berniat baik,” pesannya.  Menurut Ustaz Dr Nurkhalis Muchtar, semua hal yang berkaitan dengan Rasulullah saw adalah penting dan istimewa, karena beliau adalah suri tauladan umat manusia. Namun di antara pesan penting dari Rasulullah saw, hadis itu disebutkan oleh para ulama lintas disiplin keilmuan hadis, fikih, tafsir dan ulama tasauf atau tazkiyah. Hadis itu juga oleh Imam al Bukhari disebut pada tujuh tempat dalam kitab sahihnya, Imam Muslim juga menyebutnya, Imam Abu Daud, Tirmizi, Nasai, Ibnu Majah, terdapat dalam Kutub Sittah, bahkan Imam Ahmad Ibn Hanbal juga menyebutkan dalam Musnadnya, Al Baihaqi, Daruqutni juga menyebut hadis ini dalam kitab mereka. Tidak ketinggalan Imam Nawawi juga menulis hadis tersebut di awal kitab-kitabnya seperti: Arbain Nawawiyah, Al Azkar Nawawiyah dan Kitab Riyadhussalihin. Saking penting hadis itu Imam Abu Daud misalnya menyebutkan bahwa hadis itu setengah dari Islam karena ada amalan yang bisa dilihat dengan pandangan mata, adapula yang tidak nampak dilihat yaitu amalan hati. Imam Syafi’i dan Imam Ahmad juga menyebutkan bahwa hadis tersebut sepertiga dari amalan dalam Islam, karena setiap amal perbuatan terdiri dari amalan badan, hati dan amalan lisan.“Sehingga, tidak berlebihan apabila Imam Nawawi yang dikenal dengan kezuhudannya menyatakan bahwa semestinya bagi siapapun yang melaksanakan kebaikan dan menuntut ilmu semestinya meluruskan niat hanya karena Allah Swt dengan mengikhlaskan setiap amal kebaikan,” pungkas penulis buku Jejaring Sanad Ulama jilid 1, 2, dan 3 ini.*Berikut Daftar Khatib dan Imam Shalat Jum'at se-Aceh Besar, 16 Oktober 2026/5 Jumadil Awwal 1448 Hijriah1. Masjid Jami' Babussalam Kem. Lam Ujong, Kec. Krueng Barona JayaKhatib : Tgk. Muhammad Ridha, M.Ag (Meunasah Baro)Imam  : Abina Syarwani M. Jamil 2. Masjid Istiqamah Baet, Kec. Sukamakmur Khatib : Tgk. Kamaruddin, SHImam  : Tgk. Kamaruddin, SH 3. Masjid Jamik Buengcala Kec. Kuta BaroKhatib : Dr. Tgk. H. Abdul Razak, Lc., MAImam  : Tgk. Zulfikar 4. Masjid Nurul Jadid Gp. Ruyung, Kec. Mesjid RayaKhatib : Tgk. Fauzi UttImam  : Tgk. Helmi Abd 5. Masjid Jamik Lamrabo, Kec. Kuta Baro Khatib : Tgk. AbizarImam  : Tgk. Muhammad Shaleh Yahya 6. Masjid Al Ikhlas Ie Alang, Kec. Kuta Cot GlieKhatib : Ust. Khalil AkbarImam  : Ust Khalil Akbar 7. Masjid Asy-Syuhada Lampanah, Kec Indrapuri Khatib : Ust. Afrizal Sofyan, M.AgImam  : Tgk. Baharuddin 8. Masjid Nurul Jadid Gp. Lampeuneuen, Kec. Darul Imarah Khatib : Tgk. Awaluddin Abd. Lathif, S.Pd.I, M.Pd, MMLS Imam  : Tgk. Awaluddin Abd. Lathif, S.Pd.I, M.Pd, MMLS  9. Masjid Al Mukhlisin Menara Baro, Gp. Miruk, Kec. Krueng Barona JayaKhatib : Tgk. NasaiImam  : Tgk. Radhi Ukhrawi, SH 10. Masjid Al Jihad Kec. MontasikKhatib : Ust. Dr. Aslan NurImam  : Ust. Arya Rifki 11. Masjid Besar Al Ittihadiyah Kec. SeulimeumKhatib : Tgk. SuhaimiImam  : Tgk. Munawar 12. Masjid As Syuhada Gp. Pulot, Kec. LeupungKhatib : Abu IkhsanImam  : Abu Ikhsan 13. Masjid Darul Muqmin Gp. Teuladan, Kec. Lembah SeulawahKhatib : Ust. HasyemImam  : Tgk. Armiya 14. Masjid Bustanul Jannah Ajuen, Kec. Peukan BadaKhatib : Abi Yusnardi, LcImam  : Abi Ismail 15. Masjid Darul Falah Kem. Cot Keu Eng, Kec. Kuta Baro Khatib : Dr. Tgk. Nurkhalis Mukhtar, Lc., MAImam : Tgk. H. Syarifuddin Puteh 16. Masjid Baitul Kiram Kec. Darul Kamal Khatib : Ust. Bukhari, S.AgImam  : Tgk. Jufri Azmi 17. Masjid Darul Muttaqin Gunong Biram, Kec. Lembah Seulawah Khatib : Tgk. Qamaruzzaman Imam  : Tgk. Qamaruzzaman  18. Masjid Jamik Baitul Ahad Mukim Siem, Kec. Darussalam Khatib : Tgk. Suhaimi Hatta Imam  : Dr. Tgk. Juhari Hasan, M.Si 19. Masjid Jami' Tgk. Chik Lambada Lhok, Kec. Baitussalam Khatib : Tgk. H. Nurdin Imam  : Tgk. Bukhari 20. Masjid Besar Samahani, Kec. Kuta MalakaKhatib : Tgk. Sulaiman, Lc., MAImam  : Tgk. Sibram Malasi, M.E 21. Masjid Besar Al Ikhlas Gp. Meunasah Mesjid, Kec. Leupung Khatib : Tgk. Jailani Ibrahim Imam  : Tgk. Ziadul Mualidi 22. Masjid Jami' Nurul Iman Gp. Bak Dilip, Kec. Montasik Khatib : Tgk. Fajri KruengImam  : Tgk. Rahmat Salmi 23. Masjid Al-Hidayah Dusun Meusara Agung, Gp. Gue Gajah, Kec. Darul ImarahKhatib : Ust. H. Fadhillah, Lc., M.Us Imam  : Ust. H. Fadhillah, Lc., M.Us 24. Masjid Babur Ridha Lam Ilie, Kec. Indrapuri Khatib : Tgk. Zulkiram IdrisImam  : Tgk. Suryadi Jamil, S.Ag 25. Masjid Agung Al-Munawwarah Kota Jantho Khatib : Dr. Tgk. H. Syahminan, MAImam  : Tgk. Zaini, SH., MH 26. Masjid Nurussalam Piyeung, Kec. MontasikKhatib : Tgk. Abon Fauzal Fikra                                             Imam  : Ust. Hafizhul Khairi, H.E. S.Pd 27. Masjid Jamik Baitul Adhim Aneuk Batee, Kec. Sukamakmur.Khatib : Tgk. AbdurrahimImam  : Tgk. Azhar 28. Masjid Jamik Lambaro, Kec. Ingin JayaKhatib : Tgk. Rahmad Fajri (Abana)Imam  : Tgk. H. Bustami MD 29. Masjid Besar Madinatussalam Kec.  LhoongKhatib : Tgk. Fuadi YusufImam  : Tgk. Busyra Ibrahim 30. Masjid Baitul Muttaqin Kem. Glee Bruek, Kec. LhoongKhatib : Tgk. RizwanImam  : Tgk. Ibrahim 31. Masjid Al Ikhlas Gp. Jantang, Kec. LhoongKhatib : Tgk. KhairilImam  : Tgk. Khairil 32. Masjid Baitussalam Gp. Umong Seuribe, Kec. Lhoong  Khatib : Tgk. MahdiImam  : Tgk. Mahdi 33. Masjid Al Qurban Kem. Cot Jeumpa, Kec. LhoongKhatib : Tgk. AmirImam  : Tgk. Amir 34. Masjid Asyafiiah Gp. Saney, Kec. LhoongKhatib : Tgk. H. M. YasirImam  : Tgk. H. M. Yasir 35. Masjid Ahlussunnah Waljamaah Gp. Lamjuhang, Kec. LhoongKhatib : Tgk. Ibrahim (Glebruek)Imam  : Tgk. Ibrahim (Glebruek) 36. Masjid Nurul Hikmah Gp. Paroy, Kec. LhoongKhatib : Tgk. Pandu MaulanaImam  : Tgk. Muhammad Arifin 37. Masjid Darut Thalibin Gp. Krueng Kala, Kec. LhoongKhatib : Tgk. ImanuddinImam  : Tgk. Imanuddin 38. Masjid Baituttaqwa Gp. Pasie, Kec. LhoongKhatib :  Tgk. Ibnu (Paroy)Imam  : Tgk. Bakhtiar 39. Masjid Nurul Falah Kem. Blangmee, Kec. LhoongKhatib : Tgk. MustafaImam  : Tgk. Tarmizi 40. Masjid Baitul Adhim Kem. Aneuk Batee, Kec. Suka MakmurKhatib : Tgk. AbdurrahimImam  : Tgk. Abdurrahim 41. Masjid Darul Aman Lampuuk, Kec. DarussalamKhatib : Tgk. M. Khalid, S.HI., MHImam  : Dr. Tgk. Sadikin, MA 42. Masjid Babul Iman Gp. Lam Bheu, Kec. Darul ImarahKhatib : Tgk. Miswar, MSImam  : Tgk. Miswar, MS 43. Masjid Haji Abdul Wahab Gp. Lampermai, Kec. Krueng Barona JayaKhatib : Ust. Najmul Fata, S.Sy.Imam  : Ust. Masykur Rahmat 44. Masjid Jami' Al-Ittihadiyyah Kem. Lamreung, Kec. Darul ImarahKhatib : Tgk. AkhyarImam  : Tgk. Musthafa Syamali 45. Masjid As Sajidin Komplek Tanjung, Kec. Ingin JayaKhatib : Tgk. Saf'aini, MAImam  : Tgk. M. Khalidi 46. Masjid Jamik Lamrabo, Kec. Kuta Baro Khatib : Dr. Tgk. Fahrul RaziImam  : Tgk. Ramli 47. Masjid Hidayatul Islam Teuku Nyak Arief Lamreung Sagoe XXVI, Kec. Krueng Barona JayaKhatib : Tgk. Fauzan Harun Imam  : Tgk. Fauzan Harun 48. Masjid Besar Al Faizien Lampeuneurut, Kec. Darul Imarah Khatib : Tgk. Tahiyat Mubarak Imam  : Tgk. H. Abdul Arif Ibrahim  49. Masjid Jamik Gp. Leupung, Kec. kuta BaroKhatib : Tgk. NasirImam  : Tgk. Suhemi 50. Masjid Brunei Darussalam Gp. Dayah Mamplam, Kec. LeupungKhatib : Tgk. Amnurizal Imam  : Abi Alaiddin 51. Masjid Darul Hasani Miruek Taman, Kec. Darussalam Khatib : Dr. Tgk. H. Ikhram M.Amin, M.PdImam  : Tgk. Masri Wardi Fahrani 52. Masjid Rahmatullah Lampuuk, Kec. Lhoknga Khatib : Tgk. Fadhali Barmawi Imam  : Tgk. Syamsuriadi 53. Masjid Baiturrahmah Gp. Jantho Baru, Kec. Kota JanthoKhatib : Tgk. Jailani, S.AgImam  : Tgk. Jamal, Sp 54. Masjid Baitul Quwa Gp. Lamteh, Kec. Peukan Bada Khatib : Tgk. H. Jamaluddin Imam  : Tgk. H. Jamaluddin 55. Masjid Al Hijrah Komplek PNS Kuta Raja Biluy Resort, Gp. Paya Roh, Kec. Darul Imarah Khatib : Tgk. Alizar Usman, SH., MHImam  : Tgk. Alizar Usman, SH., MH 56. Masjid Babul Maghfirah Gp. Tanjong Seulamat, Kec. DarussalamKhatib : Tgk. Muhammad AbdullahImam  : Tgk. Hijaz Khalilullah, S.Pd 57. Masjid Syuhada Gp. Neuheun, Kec. Mesjid Raya Khatib : Tgk. Muhammad Rahmad, S.Pd.IImam  : Tgk. Azis Abdullah 58. Masjid Baital Halim Kem, Lam Lheu, Kec. Suka MakmurKhatib : Tgk. Akmal AbzalImam  : Tgk. Mishbah 59. Masjid Al Mukarramah Gp. Lampuyang, Kec. Pulo AcehKhatib : Tgk. YahyaImam  : Tgk. Yahya 60. Masjid Aththahirah Gp. Lamcot, Kec. Darul Imarah Khatib : Tgk. Munzir AbdullahImam  : Tgk. Subbaini jailani  61. Masjid Daroy Gp. Punie, Kec. Darul ImarahKhatib : Tgk. H. M. Amin Imam  : Tgk. H. M. Amin 62. Masjid Al-Falah Lamjampok, Kec. Ingin JayaKhatib : Abucek H. AbdadImam  : Abucek H. Abdad 63. Masjid Babusshuluh Kem. Jeumpet, Kec. Darul Imarah Khatib : Abu Ahmad DarmawiImam  : Abu Ahmad Darmawi 64. Masjid Al-Iklas Kem. Lubuk, Kec. Ingin JayaKhatib : Tgk. Ahmad DamanhuriImam  : Tgk. Munadi 65. Masjid Jamik Nurul Huda, Kec. Blang Bintang  Khatib : Tgk. H. JufriImam  : Tgk. Nizarli 66. Masjid Baitul Makmur Kem. Sungai Makmur, Kec. Blang Bintang Khatib : Tgk. RandaImam  : Tgk. Zaidi Khalis 67. Masjid Besar Baitul Makmur Sibreh, Kec. Sukamakmur Khatib : Tgk. Ziauddin, SHImam  : Tgk. Muhammad Rindiani Harahap 68. Masjid Babut Taqwa SPN Polda Aceh, Kec. Lembah Seulawah Khatib : Tgk. Tajul FuzariImam  : Tgk. Tajul Fuzari 69. Masjid Besar Al Ishlah Kec. Lhoknga Khatib : Tgk. Abdul Rasyid Imam  : Tgk. Umairi 70. Masjid Jamik Al-Istiqamah Kem. Kueh, Kec. Lhoknga Khatib : Tgk. WaliuddinImam  : Drs. Tgk. H. Muhammad Piah 71. Masjid Baiturrahim Lampisang, Kec. Peukan BadaKhatib : Tgk. Mawardi BaharImam  : Tgk. Mawardi Bahar 72. Masjid Baital Atiq Gp. Ie Seu Um, Kec. Mesjid RayaKhatib : Tgk. M. RizaImam  : Tgk. Ayani 73. Masjid Al Munawwarah Kem. Ateuk, Kec. Simpang TigaKhatib : Tgk. Johan Syah Imam  : Tgk. Syahrul Ramadhan 74. Masjid Besar Tgk. Chik Mahraja Gurah, Kec. Peukan BadaKhatib : Tgk. IrzabanImam  : Tgk. Ahmed  75. Masjid Mujahidin Lamlhom, Kec. LhokngaKhatib : Tgk. Umar RafsanjaniImam  : Tgk. Umar Rafsanjani 76. Masjid Al Ikhlas Beuramoe Labuy-Lam Ujong, Kec. Baitussalam Khatib : Tgk. Mahfud ATImam  : Tgk. Ismuhadi 77. Masjid Nurul Jannah Gp. Nusa, Kec. LhokngaKhatib : Tgk. Dzinnun Al-MisryImam  : Tgk. Mually 78. Masjid Istiqamah Kem. Krueng Mak, Kec. Simpang Tiga Khatib : Tgk. Bulqaini Imam  : Tgk. Arif Maulana 79. Masjid Baitul Maghfirah Dusun Beurami, Gp. Paya Tieng, Kec. Peukan BadaKhatib : Tgk. Fakhrul RaziImam  : Ust. Bustamam Al Hafidz 80. Masjid Jamik Lamsayuen Kem. Pagar Air, Kec. Ingin JayaKhatib : Abi Ismail Imam  : Abu H. 'Athaillah Ishaq Al Amiry 81.Masjid Baitul Maqdis Seout,kec.IndrapuriKhatib : Tgk MujiburrahmanImam  : Tgk Mujiburrahman.Penayangan tata laksana shalat Jum'at di 81 masjid ini atas kerjasama BKM se Aceh Besar dan media online. (*)

Semua Amal Kebaikan Membutuhkan Niat

LAMURIONLINE.COM | ACEH BESAR - Niat adalah kata yang selalu harus hadir dalam setiap apapun yang kita laksanakan. Wudhuk butuh kepada niat...

Meneladani Akhlak Nabi Muhammad SAW

Oleh: Dr. Tgk. H. Abd Razak, Lc, MA Pimpinan Dayah Daruzzahidin Aceh Besar  <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhShHm8mPbhPMyPViSNjeeVDvWU1ZfONQH-wLoCmKMhuYEflutu-PWVTZFBV6qDvoOiq2gsyl01pmbi20GUkDcl2p4lEsAeVHjGrVr6rHnfSHSkSuqvUES83AadFy3op9oRfJx6FNZ_j7Zg9omZgAR_KG4ulLkyHL6GHuv2fJyfNagai8KutpXHYK-br6o/s1600/1000172866.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="360" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhShHm8mPbhPMyPViSNjeeVDvWU1ZfONQH-wLoCmKMhuYEflutu-PWVTZFBV6qDvoOiq2gsyl01pmbi20GUkDcl2p4lEsAeVHjGrVr6rHnfSHSkSuqvUES83AadFy3op9oRfJx6FNZ_j7Zg9omZgAR_KG4ulLkyHL6GHuv2fJyfNagai8KutpXHYK-br6o/w640-h360-rw/1000172866.jpg" width="640" /></a></div> Akhlak luhur merupakan keniscayaan dari kedudukan manusia sebagai makhluk sosial. Semakin luhur akhlak seseorang, maka semakin mantap kebahagiaannya. Demikian juga dengan masyarakat, semakin kompak anggota-anggotanya secara bersama-sama melaksanakan nilai-nilai akhlak yang disepakati bersama, maka semakin bahagia masyarakat tersebut. Secara historis, para filsuf Yunani kuno sangat menjunjung tinggi etika dan kemanusiaan. Langkah-langkah kaki mereka tidak pernah berhenti mencari ruang-ruang kehidupan manusia, dimana akhlak, etika, dan kemanusiaan dihidupkan. Nurani sangat terkait dengan perkembangan akhlak luhur pada diri manusia. Layaknya pelita yang selalu menerangi, nurani merupakan pencerah hati dan perasaan manusia sehingga memungkinkan dirinya terhindar dari hal-hal negatif. Namun demikian, hati nurani bukan hasil dari pemikiran teoritis akliah. Tetapi ia lahir dari kerja perasaan yang bisa jadi tidak mudah untuk didefinisikan substansinya. Namun, setiap orang dapat merasakan hati nurani dan tidak mudah untuk mengabaikannya. Akhlak juga berkaitan dengan kebaikan dan keburukan atau kejahatan. Keburukan atau kejahatan adalah lawan dari kebaikan. Ia mencakup dua hal pokok, pertama, sakit atau perih, baik jasmani maupun rohani, seperti musibah kebakaran atau tenggelam. Kedua, adalah yang mengantar pada sakit atau perih seperti kebodohan dan kedurhakaan. Keburukan dan kejahatan itu bisa jadi bersumber dari pihak lain dan bisa juga akibat ulah yang mengalaminya sendiri. Muhammad Quraish Shihab dalam Membumikan Al-Qur’an (2000) menjelaskan, ada beberapa sifat Nabi Muhammad yang ditekankan oleh Al-Quran, antara lain:  "Sesungguhnya telah datang kepadamu seorang rasul dari kaummu sendiri, berat terasa olehnya penderitaanmu (umat manusia), serta sangat menginginkan kebaikan untuk kamu semua, lagi amat tinggi belas kasihannya serta penyayang  terhadap  orang-orang mukmin." (QS Al-Taubah [9]: 128).   Begitu besar perhatian Nabi Muhammad kepada umat manusia, sehingga hampir-hampir saja ia mencelakakan diri demi mengajak mereka beriman (baca QS Syu'ara [26]: 3) “Boleh jadi kamu (Muhammad) akan membinasakan dirimu, karena mereka tidak beriman.” (QS  Syu'ara  [26]:  3)    Sebelum Eropa memperkenalkan organisasi pencinta binatang, Nabi Muhammad telah mengajarkan, "Bertakwalah kepada Allah dalam perlakuanmu terhadap binatang-binatang, kendarailah dan makanlah dengan baik."  "Seorang wanita terjerumus ke dalam neraka karena seekor kucing yang dikurungnya." "Seorang wanita yang bergelimang dosa diampuni Tuhan karena memberi minum seekor anjing yang kehausan." "Seorang wanita yang bergelimang dosa diampuni Tuhan karena memberi minum seekor anjing yang kehausan."    Rahmat dan kasih sayang yang dicurahkannya sampai pula pada benda-benda tak bernyawa. Susu, gelas, cermin, tikar, perisai, pedang, dan sebagainya, semuanya beliau beri nama, seakan-akan benda-benda tak bernyawa itu mempunyai kepribadian yang membutuhkan uluran tangan, rahmat, kasih sayang, dan persahabatan. Diakui bahwa Nabi Muhammad diperintahkan Allah untuk menegaskan bahwa:"Katakanlah: Sesungguhnya aku ini manusia biasa seperti kamu, yang diwahyukan kepadaku: Bahwa sesungguhnya Tuhan kamu itu adalah Tuhan yang Esa. Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya, maka hendaklah ia mengerjakan amal yang shaleh dan janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada Tuhannya." (QS Al-Kahf [18]: 110)   Beliau adalah manusia seperti manusia yang lain dalam naluri, fungsi fisik, dan kebutuhannya, tetapi bukan dalam sifat-sifat dan keagungannya, karena beliau mendapat bimbingan Tuhan dan kedudukan istimewa di sisi-Nya, sedang yang lain tidak demikian.    Seperti halnya permata adalah jenis batu yang sama jenisnya dengan batu yang di jalan, tetapi ia memiliki keistimewaan yang tidak dimiliki oleh batu-batu lain. Dalam bahasa tafsir Al-Quran, "Yang sama dengan manusia lain adalah basyariyah bukan pada insaniyah." Perhatikan bunyi firman Allah Swt: basyarun mitslukum bukan insan mitslukum. Akhlak ini berbasis nilai. Nilai merupakan sesuatu yang bersifat universal. Sehingga pada dasarnya, akhlak yang baik ada pada diri setiap orang beragama, setiap manusia. Apalagi ajaran Rasulullah penuh dengan teladan-teladan akhlak yang baik di tengah masyarakat. Membahas persoalan akhlak, globalisasi yang disertai dengan perubahan sosial yang begitu cepat salah satunya berdampak pada pergeseran nilai sekaligus mendegradasi akhlak manusia. Tidak terhitungnya jumlahnya krisis kemanusiaan dan kemerosotan akhlak dalam kehidupan sehari-hari. Dalam Islam, akhlak menjadi disiplin ilmu tersendiri yang kadang diintegrasikan tasawuf dan filsafat karena terkait erat dengan konsep etika, dan lain-lain. Akhlak dan budi pekerti yang luhur sangat dibutuhkan untuk mengisi kehidupan masyarakat. Atas dasar sifat-sifat yang agung dan menyeluruh itu, Allah menjadikan beliau sebagai teladan yang baik sekaligus sebagai syahid (pembawa berita gembira dan pemberi peringatan).    "Sesungguhnya terdapat dalam diri Rasul teladan yang baik bagi yang  mengharapkan (ridha) Allah dan ganjaran di hari kemudian dan dia banyak menyebut Allah." (QS Al-Ahzab [33]: 2l).    Keteladanan tersebut dapat dilakukan oleh setiap manusia, karena beliau telah memiliki segala sifat terpuji yang dapat dimiliki oleh manusia. Dalam konteks ini, Abbas Al-Aqqad, seorang  pakar Muslim kontemporer menguraikan bahwa manusia dapat diklasifikasikan ke dalam empat tipe: seniman, pemikir, pekerja, dan yang tekun beribadah.  Sejarah hidup Nabi Muhammad membuktikan bahwa beliau menghimpun dan mencapai puncak keempat macam manusia tersebut.   Karya-karyanya, ibadahnya, seni bahasa yang dikuasainya, serta pemikiran-pemikirannya sungguh mengagumkan setiap orang yang bersikap objektif. Karena itu pula seorang Muslim akan kagum berganda kepada beliau, sekali pada saat memandangnya melalui kacamata ilmu dan kemanusiaan, dan kedua kali pada saat memandangnya dengan kacamata iman dan agama. Banyak fungsi yang ditetapkan Allah bagi Nabi Muhammad antara lain sebagai syahid (pembawa berita gembira dan pemberi peringatan) (QS Al-Fath [48]: 8), yang pada akhirnya bermuara pada penyebarluasan rahmat bagi alam semesta.    Allah Swt berfirman: "Demikian itulah Kami jadikan kamu umat pertengahan, agar kamu menjadi saksi terhadap manusia, dan agar Rasul (Muhammad) menjadi saksi terhadap kamu ..." (QS Al-Baqarah [2]: 143).  Kata syahid antara lain berarti "menyaksikan," baik dengan pandangan mata maupun dengan pandangan hati (pengetahuan). Ayat itu menjelaskan keberadaan umat Islam pada posisi tengah, agar mereka tidak hanyut pada pengaruh kebendaan, tidak pula mengantarkannya membubung tinggi ke alam ruhani sehingga tidak berpijak lagi di bumi.    Mereka berada di antara keduanya (posisi tengah), sehingga mereka dapat menjadi saksi dalam arti patron/teladan dan skala kebenaran bagi umat-umat yang lain, sedangkan Rasulullah yang juga berkedudukan sebagai syahid (saksi) adalah patron dan teladan bagi umat Islam.    Kendati ada juga yang berpendapat bahwa kata tersebut berarti bahwa Nabi Muhammad akan menjadi saksi di hari kemudian terhadap umatnya dan umat-umat terdahulu, seperti bunyi firman Allah Swt: “Maka bagaimanakah halnya orang-orang kafir nanti apabila Kami menghadirkan seorang saksi dari tiap-tiap umat dan Kami hadirkan pula engkau (hai Muhammad) sebagai saksi atas mereka.” (QS Al-Nisa, [4]: 41).   Karena itu, tingkat syahadat (persaksian) hanya diraih oleh mereka yang menelusuri jalan lurus (shirath al-mustaqim), sehingga mereka mampu menyaksikan yang tersirat di balik yang tersurat. Mereka yang menurut Ibnu Sina disebut "orang yang  arif," mampu memandang rahasia Tuhan yang terbentang melalui qudrat-Nya. Tokoh dari segala saksi adalah Rasulullah Saw, yang secara tegas di dalam ayat ini dinyatakan "diutus untuk menjadi syahid (saksi)."Sumber: Khutbah Jumat di Masjid Jamik Buengcala Kecamatan Kuta Baro, Aceh Besar, 16 Oktober 2026

Meneladani Akhlak Nabi Muhammad SAW

Oleh: Dr. Tgk. H. Abd Razak, Lc, MA Pimpinan Dayah Daruzzahidin Aceh Besar Akhlak luhur merupakan keniscayaan dari kedudukan manusia seba...

Recent Posts