Silaturahim: Normalisasi Relasi

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: center;"> <b>Oleh Sri Suyanta Harsa </b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-MIE3iqGgnZ8/XtsLTaHTEZI/AAAAAAAAOYs/uESlSK8YbbYES6YFvdQqrpkznKSrnICVQCLcBGAsYHQ/s1600/Kitabul-Jami%25E2%2580%2599-Hadist-Ke-17-Keutamaan-Silaturrahim-Sesi-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="534" data-original-width="800" height="426" src="https://1.bp.blogspot.com/-MIE3iqGgnZ8/XtsLTaHTEZI/AAAAAAAAOYs/uESlSK8YbbYES6YFvdQqrpkznKSrnICVQCLcBGAsYHQ/s640/Kitabul-Jami%25E2%2580%2599-Hadist-Ke-17-Keutamaan-Silaturrahim-Sesi-2.jpg" width="640" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">sumber ilustrasi: mim.or.id</td></tr> </tbody></table> <div style="text-align: justify;"> <i>Muhasabah Yaumul Bidh Ke-2, 14 Syawal 1441</i></div> <div style="text-align: justify;"> Saudaraku, sebagai tuntutan kemanusiaan, tuntunan kemuliaan dan tatanan peradaban, maka silaturahim dan silaturahmi sarat nilai edukatif. Di samping mempererat persaudaraan, melapangkan rezeki, memanjangkan umur,  juga menjadi instrumen untuk menormalisasi relasi yang sudah terjalin. Nah inilah yang menjadi tema muhasabah kali ini. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Keharmonisan dalam keluarga baik secara internal maupun antar keluarga eksternal lainnya menjadi di antara sarana untuk meraih bahagia, keluarga yang sakinah ma waddah warahmah dan masyarakat yang bahagia sejahtera. Keharmonisan hubungan antar orang dalam ragam kepentingan terjadi di antaranya karena adanya kesamaan senadisib sepenanggungan, kesamaan kepentingan, juga ide, gerakan, dan tujuannya. Oleh karenanya kebersamaan antar pihak menjadi sangat signifikan. Tetapi dalam praktiknya, sering tidak mudah mempertahkan kelestariannya, bahkan acapkali terdapat gesekan juga gosokan yang pada akhirnya menyebabkan keretakan hubungan, sehingga relasi dan komunikasi mulai longgar atau bahkan terputus jadinya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Nah silaturahim dan silahturahmi, di antaranya menjadi instrumen sangat penting untuk merehabilitasi relasi, sehingga harnonis kembali. Mungkin yang ada yang merasa begitu berat untuk menyambung silaturahim kembali, tetapi momen-momen pertemuan masal dapat dimanfaatkan untuk membuka komunikasi dan relasi, misalnya moment idul fitri, syawalan, menghadiri walimatul ''ursy, menghadiri takziah, atau syukuran lainnya. Bila komunikasi sudah terbuka, maka tinggal meneruskan jalinan silaturahimnya dengan lebih intensif.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ketika intensitas silaturahim terjadi maka segala persoalan yang dialami dapat dikemukakan, segala keinginan dapat disampaikan dan diselesaikan secara bermartabat. Silaturahim menciptakan suasana kekeluargaan, persaudaraan, kebersamaan, keakraban, dan perasaan senasib sepenanggungan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dengan silaturahim, maka kesalahan dan dosa horisontal dapat diminimalisir atau bahkan dipupus dengan saling memaafkan. Ketika kemaafan telah diperoleh dari antar sesama, maka ampunan Allah segera bersamanya. Jadi ketersambungan silaturahim juga mendatangkan ampunan Allah. Dalam konteks ini Nabi saw bersabda:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمُ الاثْنَيْنِ وَ الْخَمِيسِ فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لا يُشْرِكُ بِالله شَيْئًا إِلا رَجُلا كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ ، فَيُقَالُ : أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا</div> <div style="text-align: justify;"> <i>Telah dibukakan pintu-pintu surga setiap hari Senin dan Kamis. Maka seluruh hamba yang tidak berbuat syirik kepada Allāh sama sekali akan diberi ampunan oleh Allāh, kecuali seseorang yang punya permusuhan dengan saudaranya. Maka dikatakan kepada para malaikat, “Tangguhkanlah (dari ampunan Allāh) dua orang ini sampai mereka berdua damai.” (HR. Muslim No. 2565)</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jalinan kekeluargaan dan persaudaraan yang diikat oleh nilai-nilai religiusitas melahirkan tatanan masyarakat yang sejahtera betada ridha Allah ta'ala. Maka silaturahmi menjadi ciri kehidupan surgawi. Allah berfirman yang maknanya, Adakah orang yang mengetahui bahwasanya apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu itu benar sama dengan orang yang buta? Hanyalah orang-orang yang berakal saja yang dapat mengambil pelajaran, (yaitu) orang-orang yang memenuhi janji Allah dan tidak merusak perjanjian, dan orang-orang yang menghubungkan apa-apa yang Allah perintahkan supaya dihubungkan, dan mereka takut kepada Tuhannya dan takut kepada hisab yang buruk. Dan orang-orang yang sabar karena mencari keridhaan Tuhannya, mendirikan shalat, dan menafkahkan sebagian rezeki yang Kami berikan kepada mereka, secara sembunyi atau terang-terangan serta menolak kejahatan dengan kebaikan; orang-orang itulah yang mendapat tempat kesudahan (yang baik), (yaitu) surga 'Adn yang mereka masuk ke dalamnya bersama-sama dengan orang-orang yang saleh dari bapak-bapaknya, isteri-isterinya dan anak cucunya, sedang malaikat-malaikat masuk ke tempat-tempat mereka dari semua pintu; (sambil mengucapkan): "Salamun 'alaikum bima shabartum". Maka alangkah baiknya tempat kesudahan itu.(Qs. Al-Ra'du 19-24). Aamiin.</div> </div>

Silaturahim: Normalisasi Relasi

Oleh Sri Suyanta Harsa  sumber ilustrasi: mim.or.id Muhasabah Yaumul Bidh Ke-2, 14 Syawal 1441 Saudaraku, sebagai tuntutan keman...

Read more »

Pendidikan Aceh Kini Urgen Untuk Disoroti Kembali

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: center;"> <b>Oleh Muzaris Masyhudi SPd</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-aE-KDdzDW_w/XtmJqZhudyI/AAAAAAAAOYk/bXy395TppSoVCsXmAHzUU0Um4L3DfRcCQCLcBGAsYHQ/s1600/28239013_2498182463739409_8984386492276481311_o.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="641" data-original-width="499" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-aE-KDdzDW_w/XtmJqZhudyI/AAAAAAAAOYk/bXy395TppSoVCsXmAHzUU0Um4L3DfRcCQCLcBGAsYHQ/s320/28239013_2498182463739409_8984386492276481311_o.jpg" width="249" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Pendidikan merupakan sebuah isu penting dalam rangka membangun karakter serta pengembangan wawasan disetiap negara, karenanya pendidikan juga merupakan suatu proses dan usaha sadar menuju ke arah perubahan yang lebih baik. Guru sebagai aktor di bidang pendidikan menjadikannya sebagai sentral yang sangat berpengaruh dalam upaya pembentukan sumberdaya manusia. Di Aceh yang merupakan salah satu wilayah yang memiliki Otsus tersendiri, hendaknya seorang guru memiliki kualitas dan standar kompetensi serta professional dalam bidangnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Berbicara mutu pendidikan di Aceh, hingga saat belum memberikan hasil yang memuaskan sehingga membuat siswa-siswi Aceh sulit berkembang secara pengetahuan. Padahal secara dasar pendidikan merupakan sebuah tahapan terukur untuk menggapai level kehidupan sosial yang lebih baik. Tanpa pendidikan sulit bagi siapapun dalam memperbaiki level kehidupan yang mereka tempati, karena minimnya bekal atau landasan akademis yang sangat dibutuhkan oleh manusia dalam proses menuju tempat yang lebih baik maka akan mempengaruhi lingkungan pada tingkatan daya saing.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Melihat kondisi ini, sudah sepantasnyalah untuk peningkatan mutu pendidikan di Aceh dibutuhkan evaluasi kembali sesuai dengan permendikbud nomor 23 Tahun 2013 perubahan atas permendiknas nomor 15 tahun 2010 tentang pengelolaan Standar Pelayanan Minimal (SPM) pendidikan. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sehingga keseriusan pemerintah kabupaten kota dalam peningkatan mutu pendidikan haruslah segera direalisasikan dengan melakukan penelitian terkait indikator pencapaian SPM Pendidikan, dan dari hasil ini maka akan mudah bagi pemerintah dalam memetakan menargetkan indikator SPM yang harus dicapai sesuai dengan realisasi tahunan dengan dituangkan dalam Rencana Strategis (Renstra) Dinas Pendidikan dan di dalam Rencana Pembangunan Jangka Menengah (RPJM) Kabupaten kota maupun RPJM pemerintah Provinsi yang terkoneksi secara baik, sehingga dunia pendidikan di Aceh mampu memenuhi belanja kebutuhan sesuai dengan delapan komponen Standar Nasional Pendidikan (SNP) yang terdiri dari : (1) standar kopentensi kelulusan, (2) standar isi, (3) standar proses, (4) standar pendidikan dan tenaga pendidikan (5) standar sarana dan prasarana (6) standar pengelolaan, (7) standar Pembiayaan pendidikan dan (8) standar penilaian pendidikan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Penulis merupakan Sekjend Senat Mahasiswa PPS UINAR</i></div> </div>

Pendidikan Aceh Kini Urgen Untuk Disoroti Kembali

Oleh Muzaris Masyhudi SPd Pendidikan merupakan sebuah isu penting dalam rangka membangun karakter serta pengembangan wawasan disetia...

Read more »

KNPI Aceh Ajak Pemuda Lebih Proaktif Untuk Kegiatan Ketahanan Pangan

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-UOuAGyJnQD8/XtmGeRY91MI/AAAAAAAAOYc/MvKY8RA770gV2PuGHrTwLla_4ea_d3ougCLcBGAsYHQ/s1600/WhatsApp%2BImage%2B2020-06-04%2Bat%2B18.20.58.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="720" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-UOuAGyJnQD8/XtmGeRY91MI/AAAAAAAAOYc/MvKY8RA770gV2PuGHrTwLla_4ea_d3ougCLcBGAsYHQ/s320/WhatsApp%2BImage%2B2020-06-04%2Bat%2B18.20.58.jpeg" width="240" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <b>LAMURIONLINE.COM I BANDA ACEH </b>- Kondisi sekarang yang tidak menentu dikhawatirkan terjadi kerawanan pangan. Apalagi setelah wabah virus Corona atau Covid-19 ini diprediksi akan terjadi goncangan ekonomi. Untuk itu, anak muda diharapkan dapat proaktif di masa-masa sulit.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Karena itu anak muda bergerak di segala bidang baik itu pertanian ya bertani, terus berkebun, bidang perikanan terus di perikanan. Ini harus lebih proaktif, artinya sudah bisa memulai untuk melakukan kegiatan minimal ketahanan pangan keluarga,” kata Wahyu Saputra SE, Ketua KNPI Aceh, kepada awak media, Kamis (4/6) di Banda Aceh, didampingi sejumlah pengurus KNPI Aceh.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dia mengajak masyarakat dan para pemuda untuk bercocok tanam dan melakukan kegiatan-kegiatan produktif. Apalagi saat ini Aceh sedang dalam masa menuju New Normal, dimana aktivitas masyarakat bisa kembali seperti biasa, dengan tetap menerapkan disiplin protokol kesehatan Covid-19.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Misalnya saja, untuk bertani jika ada halaman yang kosong, silahkan bercocok tanam apapun yang fungsinya untuk mencukupi kebutuhan hidup, kalau lahannya lebih besar lebih banyak bahan pangan yang bisa ditanam. Begitu juga kalau punya lahan perikanan bisa memelihara ikan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Kedepan stok pangan dari luar akan sulit, karena diprediksikan dunia dan banyak negara akan kesulitan pangan. Jadi jika pun satu negara atau daerah banyak stok pangan, mereka akan memanfaatkan untuk sendiri,” tutur Ketua KNPI Aceh ini.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Begitupun, kata Wahyu Saputra, pasca mewabahnya pandemi virus corona di seluruh dunia, negara-negara juga berlomba-lomba untuk memenuhi kebutuhan pangan dan bahan lainnya bagi negaranya. Begitu juga dengan daerah, lebih banyak memenuhi kebutuhan daerahnya dulu. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Jadi Aceh kalau dilihat dari potensi luas lahan dan laut, pangan akan terjadi surplus. Yang terpenting semangat, kemauan dan kreatifitas. Jadi jika kita hanya berpangku tangan nihil juga. Untuk mari bangkit dan berusaha,” ujarnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Meskipun demikian, Aceh perlu melakukan swasembada pangan karena saat ini peluangnya sangat besar, mungkin bisa mengirimkan keluar daerah, setidaknya bisa menjadi income bagi anak-anak muda Aceh.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Minimal daerah-daerah yang tidak punya lahan pertanian seperti DKI atau daerah lain di pulau Jawa, tapi penduduknya ramai, ini bisa disuplay oleh Aceh dan ini menjadi peluang juga bagi Aceh untuk meningkatkan produksi pangan dalam menghadapi covid-19 ini,” tutur Wahyu.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Selain itu, pihaknya juga akan mencoba inventarisir beberapa bidang yang nantinya KNPI akan terlibat di dalamnya bersama pemerintah daerah. KNPI juga akan melakukan kolaborasi dengan beberapa dinas, apakah itu dengan pertanian, dengan perkebunan, kelautan dan perikanan. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> KNPI Aceh menyampaikan kesiapan untuk mendukung dan membantu Pemerintah Aceh, apakah lahan atau tenaga yang dibutuhkan oleh pemerintah. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Intinya kami KNPI Siap!,” demikian penegasan Wahyu Saputra, Ketua KNPI Aceh.(*/mariadi/rel)</div> </div>

KNPI Aceh Ajak Pemuda Lebih Proaktif Untuk Kegiatan Ketahanan Pangan

LAMURIONLINE.COM I BANDA ACEH - Kondisi sekarang yang tidak menentu dikhawatirkan terjadi kerawanan pangan. Apalagi setelah wabah virus ...

Read more »

New Normal, Pemkab Aceh Besar Tetap Jalankan Protokol Covid-19

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-kWl9YO_3FXo/XtmFnf7I6KI/AAAAAAAAOYM/BlbHECCfPi8Q2gDn4xAlnjiB1QUyHGEkACLcBGAsYHQ/s1600/WhatsApp%2BImage%2B2020-06-04%2Bat%2B14.51.28%2B%25281%2529.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="576" data-original-width="1024" height="360" src="https://1.bp.blogspot.com/-kWl9YO_3FXo/XtmFnf7I6KI/AAAAAAAAOYM/BlbHECCfPi8Q2gDn4xAlnjiB1QUyHGEkACLcBGAsYHQ/s640/WhatsApp%2BImage%2B2020-06-04%2Bat%2B14.51.28%2B%25281%2529.jpeg" width="640" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><span style="text-align: justify;">Tim Gugus Tugas Penanganan Percepatan Covid-19 Aceh Besar melakukan pemeriksaan suhu tubuh di Pasar Induk Lambaro, Kamis (4/6/2020). </span>FOTO/ HUMAS PEMKAB ACEH BESAR</span></td></tr> </tbody></table> <div style="text-align: justify;"> <b>LAMURIONLINE.COM I ACEH BESAR</b> - Pemerintah Kabupaten (Pemkab) Aceh Besar terus menjalankan protokol Covid-19 diseluruh aktivitas masyarakat dalam memasuki tatanan baru atau New Normal, salah satunya dengan tetap rutin melakukan pemeriksaan suhu tubuh di Pasar Induk Lambaro.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Pemeriksanaan (suhu) ini sudah menjadi aktivitas rutin kami dalam memastikan seluruh pengunjung yang memasuki pasar, harus dalam kondisi normal, yang tentunya akan berefek baik ke pengunjung maupun pedagang," kata Ir H Mawardi Ali, Bupati Aceh Besar, Kamis (4/6).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Didampingi Kabag Humas dan Protokol Setdakab Aceh Besar, Muhajir SSTP MPA, Bupati Mawardi Ali juga menjelaskan bahwa saat ini, pihaknya terus berupaya untuk melakukan pemulihan di segala sektor, terutama ekonomi.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-DMFnbPtrI7Y/XtmFnvFyE5I/AAAAAAAAOYQ/2L23zPsSOjUPyMdMEA_vPxc203nepulmwCLcBGAsYHQ/s1600/WhatsApp%2BImage%2B2020-06-04%2Bat%2B14.51.28.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="576" data-original-width="1024" height="360" src="https://1.bp.blogspot.com/-DMFnbPtrI7Y/XtmFnvFyE5I/AAAAAAAAOYQ/2L23zPsSOjUPyMdMEA_vPxc203nepulmwCLcBGAsYHQ/s640/WhatsApp%2BImage%2B2020-06-04%2Bat%2B14.51.28.jpeg" width="640" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr> </tbody></table> <div style="text-align: justify;"> "Sebelumnya, kita pernah membatasi para pedagang di Pasar Induk agar menutup usahanya paling telat pukul 2 siang, namun sekarang sudah kita berlakukan normal kembali seperti semula, namun seluruh protokol covid19 wajib diikuti oleh seluruh pedagang maupun pengunjung," jelas dia.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kemudian ia menambahkan, bahwa saat ini Kabupaten Aceh Besar tidak ada lagi pasien yang terindikasi Corona. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Memang Alhamdulillah kita sudah Zero (nol) positif, namun itu bukan sesuatu yang patut di besar-besarkan, karena kapan dan dimana sajan kita punya potensi untuk tertular, maka itu kita memastikan protokol harus jalan di semua sektor,” pungkas Ir Mawardi Ali, Bupati Aceh Besar. (mariadi/rel)</div> </div>

New Normal, Pemkab Aceh Besar Tetap Jalankan Protokol Covid-19

Tim Gugus Tugas Penanganan Percepatan Covid-19 Aceh Besar melakukan pemeriksaan suhu tubuh di Pasar Induk Lambaro, Kamis (4/6/2020).  FOT...

Read more »

BNNK Banda Aceh Bagikan Masker Kepada ASN Sekaligus Kampanyekan Stop Narkoba

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-FBITkLl26ck/XtmDr28maeI/AAAAAAAAOXw/1oPyQUVFERcvRmhEsA32sZMyxtKLpbqhwCLcBGAsYHQ/s1600/WhatsApp%2BImage%2B2020-06-04%2Bat%2B14.48.41%2B%25281%2529.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" height="480" src="https://1.bp.blogspot.com/-FBITkLl26ck/XtmDr28maeI/AAAAAAAAOXw/1oPyQUVFERcvRmhEsA32sZMyxtKLpbqhwCLcBGAsYHQ/s640/WhatsApp%2BImage%2B2020-06-04%2Bat%2B14.48.41%2B%25281%2529.jpeg" width="640" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><span style="text-align: justify;">Tim BNN kota Banda Aceh membagikan masker untuk para ASN di sejumlah dinas dan kantor Pemko Banda Aceh, Kamis (4/6/2020). </span>FOTO/ HUMAS BNNK BANDA ACEH</span></td></tr> </tbody></table> <div style="text-align: justify;"> <b>LAMURIONLINE.COM I BANDA ACEH</b> - Badan Narkotika Nasional (BNN) Kota Banda Aceh terus melakukan upaya untuk mencegah penyebaran Covid-19 sekaligus mengkampanyekan stop narkoba.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Setelah sebelumnya membagi masker untuk warga, BNN Kota Banda Aceh hari ini mengunjungi 2 Instansi di lingkungan Pemerintah Kota Banda Aceh untuk menyerahkan Masker Gratis dengan sasaran kepada Aparatur Sipil Negara (ASN) yang sehari-hari memberikan pelayanan. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tim BNN kota Banda Aceh mengawali giat penyerahan masker di Dinas Perpustakaan dan Arsip Kota Banda Aceh, Kamis (4/6). Kedatangan Tim disambut langsung oleh Kepala Dinas Perpustakaan dan Arsip Kota Banda Aceh, Alimsyah, SPd, MS.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Giat berlanjut menuju Kantor Camat Lueng Bata Kota Banda Aceh dan diterima oleh Camat Lueng Bata yang diwakili oleh Kasi Pelaksana Keistimewaan dan Sosial, Rahmatullah. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kasi P2M Jufri SH didampingi Kasi Rehabilitasi Desi Rosdiana SKM, MKM mengatakan kegiatan penyerahan masker hari ini adalah sebagai bentuk upaya untuk memutus rantai penyebaran Covid-19, apalagi ASN di kedua instansi tersebut masih membuka pelayanan terhadap masyarakat. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-mu8sRCusW3s/XtmDr4ui9zI/AAAAAAAAOXs/llbajPf9LmE35yjrU_jzDX-6Vlee5vpogCLcBGAsYHQ/s1600/WhatsApp%2BImage%2B2020-06-04%2Bat%2B14.48.40.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="1264" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-mu8sRCusW3s/XtmDr4ui9zI/AAAAAAAAOXs/llbajPf9LmE35yjrU_jzDX-6Vlee5vpogCLcBGAsYHQ/s640/WhatsApp%2BImage%2B2020-06-04%2Bat%2B14.48.40.jpeg" width="632" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-uCQMIb4Bi8g/XtmDsOo5xDI/AAAAAAAAOX0/rTmHsiV6regFcCAsuVXtmW3Gaftxb27KACLcBGAsYHQ/s1600/WhatsApp%2BImage%2B2020-06-04%2Bat%2B14.48.41.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="859" data-original-width="1280" height="428" src="https://1.bp.blogspot.com/-uCQMIb4Bi8g/XtmDsOo5xDI/AAAAAAAAOX0/rTmHsiV6regFcCAsuVXtmW3Gaftxb27KACLcBGAsYHQ/s640/WhatsApp%2BImage%2B2020-06-04%2Bat%2B14.48.41.jpeg" width="640" /></a></div> <br /> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-d2UBGta9_4s/XtmDtLLlyQI/AAAAAAAAOX4/qcGGNShkJ_Iv-3XCYrAfjpGIuSrss-3ZwCLcBGAsYHQ/s1600/WhatsApp%2BImage%2B2020-06-04%2Bat%2B14.48.42.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="816" data-original-width="1280" height="408" src="https://1.bp.blogspot.com/-d2UBGta9_4s/XtmDtLLlyQI/AAAAAAAAOX4/qcGGNShkJ_Iv-3XCYrAfjpGIuSrss-3ZwCLcBGAsYHQ/s640/WhatsApp%2BImage%2B2020-06-04%2Bat%2B14.48.42.jpeg" width="640" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr> </tbody></table> <div style="text-align: justify;"> "Pembagian masker untuk mencegah penyebaran Covid-19. Kegiatan ini juga sebagai upaya membangun kesadaran masyarakat untuk peduli menjaga kesehatan di tengah pandemi Covid-19," kata Jufri.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kepala BNN Kota Banda Aceh Hasnanda Putra mengatakan BNN berkomitmen mendukung gerakan menggunakan masker di Banda Aceh dan sekitarnya sebagai upaya pencegahan penyebaran Covid-19.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> "Ini terus kita kampanyekan sambil membagi gratis masker agar warga sadar dan peduli dengan kondisi di tengah pandemi ini," kata Hasnanda.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hasnanda melanjutkan pihaknya telah membagi ratusan masker di Kota Banda Aceh dan sebagian di Aceh Besar untuk mendukung tatanan new normal, beraktivitas kembali dengan mematuhi protokol kesehatan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> "Kita sambut new normal, jaga jarak hindari keramaian dan pakai masker," pungkas Hasnanda.(*/mariadi/rel)</div> </div>

BNNK Banda Aceh Bagikan Masker Kepada ASN Sekaligus Kampanyekan Stop Narkoba

Tim BNN kota Banda Aceh membagikan masker untuk para ASN di sejumlah dinas dan kantor Pemko Banda Aceh, Kamis (4/6/2020).  FOTO/ HUMAS BN...

Read more »

MUI Keluarkan Taujihat: Shalat Jumat Dua Gelombang tidak Tepat di Indonesia

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-DhMdH1_prIo/XtmC2nVsorI/AAAAAAAAOXU/Hjy44XFmtsY3r3Bwg5kPu48pJ7H2G0DWQCLcBGAsYHQ/s1600/WhatsApp%2BImage%2B2020-06-04%2Bat%2B13.53.29.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="600" height="426" src="https://1.bp.blogspot.com/-DhMdH1_prIo/XtmC2nVsorI/AAAAAAAAOXU/Hjy44XFmtsY3r3Bwg5kPu48pJ7H2G0DWQCLcBGAsYHQ/s640/WhatsApp%2BImage%2B2020-06-04%2Bat%2B13.53.29.jpeg" width="640" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">dok. MUI</td></tr> </tbody></table> <div style="text-align: justify;"> <b>LAMURIONLINE.COM I JAKARTA</b> - Pelaksanaan ibadah shalat jumat di era kehidupan normal baru (new normal life) menuntut adanya jaga jarak fisik sehingga mengurangi kapasitas dan daya tampung masjid sebagai tempat shalat Jum'at.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Beberapa pihak lantas mengeluarkan gagasan melaksanakan shalat Jum’at lebih dari sekali di dalam satu masjid agar mengakomodasi semua jamaah yang akan melaksanakan shalat Jum’at. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Setelah melalui kajian yang mendalam, MUI memandang bahwa solusi untuk masalah seperti ini adalah bukan dengan mendirikan shalat Jum’at secara bergelombang di satu tempat, namun dengan membuka kesempatan mendirikan shalat Jum’at di tempat-tempat lain yang memungkinkan seperti mushalla, aula, gedung olahraga, stadion, dan sejenisnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Karena hal itu mempunyai argumen syari’ah (hujjah syar’iyyah) yang lebih kuat dan lebih membawa kemaslahatan bagi umat Islam,” ujar Wasekjen Fatwa MUI Pusat, KH. Sholahuddin Al Aiyub, Kamis (04/06) di Jakarta.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Sementara bagi jamaah yang datang terlambat dan tidak mendapat tempat di masjid serta tidak menemukan tempat shalat jumat yang lain, atau dalam kondisi adanya alasan yang dibenarkan syariah, maka wajib menggantinya dengan shalat dzuhur, sebagaimana Fatwa MUI Nomor 5 Tahun 2020,” katanya. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Di antara isi fatwa tersebut, kata dia,  pelaksanaan shalat Jum’at dua gelombang (lebih dari satu kali) di tempat yang sama pada waktu yang berbeda hukumnya tidak sah, walaupun terdapat udzur syar’i (alasan yang dibenarkan secara hukum).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Selanjutnya, fatwa tersebut menyebutkan bahwa orang Islam yang tidak dapat melaksanakan shalat Jum’at disebabkan suatu udzur syar’i maka diwajibkan melaksanakan shalat Zuhur. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Disebutkannya, taujihad ini muncul karena fatwa tersebut masih relevan dan paling membawa maslahat untuk menjawab permasalahan yang muncul saat ini. Fatwa tersebut, memiliki pijakan dalil syari’ah yang lebih kuat untuk situasi dan kondisi di Indonesia. Fatwa itu, juga mengacu pada pendapat ulama empat madzhab. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Selain itu, hukum asal dari shalat Jum’at adalah sekali saja dan hanya dilakukan di satu masjid di setiap kawasan serta dilakukan dengan segera tanpa menunda waktu.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Dalam kondisi dharurah atau kebutuhan mendesak, misalnya jauhnya jarak antara tempat penduduk dan masjid atau menampungnya kapasitas masjid karena kepadatan penduduk di suatu wiayah, maka dalam kondisi seperti itu diperbolehkan mengadakan shalat Jum’at di lebih dari satu masjid,” katanya. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dia menambahkan, para ulama dari zaman ke zaman tidak memilih opsi shalat Jum’at dua gelombang atau lebih di tempat yang sama, mereka sudah membolehkan shalat Jum’at di lebih dari satu masjid di satu kawasan bila ada keadaan yang mendesak seperti ini. </div> <div style="text-align: justify;"> Kebolehan melaksanakan shalat jumat dua gelombang atau lebih di satu tempat yang sama, kata dia, tidak relevan diterapkan di Indonesia karena beberapa sebab.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pertama, kata dia,  pendapat tersebut didasarkan pada dalil syariah yang lemah dan menyelisihi pendapat mayoritas (jumhur) ulama. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kedua, imbuh dia, kalaupun kebolehan tersebut terjadi di negara Eropa,  Amerika, maupun Australia, tidak lantas bisa dijadikan dalil untuk juga diterapkan di Indonesia karena situasi dan kondisinya berbeda. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Di negara-negara tersebut, umat Islam merupakan minoritas dan sangat sulit mendapatkan izin tempat untuk melaksanakan shalat Jum’at, serta tempat yang ada tidak bisa menampung jumlah jama’ah, sehingga tidak ada alternatif lain bagi mereka selain mendirikan shalat Jum’at secara bergelombang di tempat yang sama,” katanya. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Apa yang terjadi di negara-negara luar negeri tersebut, tidak terjadi di Indonesia. Umat Islam di Indonesia mempunyai kebebasan mendirikan shalat Jum’at di tempat manapun yang memungkinkan didirikannya shalat Jum’at. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Selain alasan syar’i, pelaksanaan shalat Jum’at dua gelombang atau lebih di satu tempat juga berpotensi besar  menimbulkan masalah prosedur kesehatan penanganan Covid-19. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Untuk menunggu giliran shalat Jum’at gelombang berikutnya  tidak ada tempat yang aman dan memadai untuk menunggu, justru berpeluang terjadinya kerumunan yang bertentangan dengan protokol kesehatan,” paparnya. (mui/rel)</div> </div>

MUI Keluarkan Taujihat: Shalat Jumat Dua Gelombang tidak Tepat di Indonesia

dok. MUI LAMURIONLINE.COM I JAKARTA  - Pelaksanaan ibadah shalat jumat di era kehidupan normal baru (new normal life) menuntut adanya ...

Read more »

Pandemi Corona COVID-19 Bisa Berlangsung Lebih Lama Di Indonesia

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: center;"> <b>Oleh Miftahul Jannah</b></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-kT23HbVWQZM/Xtg7dZpEYoI/AAAAAAAAOXM/XPH-8oIFpxIYXwQIdYMZx-IkG6m9OR1FwCLcBGAsYHQ/s1600/WhatsApp%2BImage%2B2020-06-03%2Bat%2B23.37.22.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1040" data-original-width="780" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-kT23HbVWQZM/Xtg7dZpEYoI/AAAAAAAAOXM/XPH-8oIFpxIYXwQIdYMZx-IkG6m9OR1FwCLcBGAsYHQ/s320/WhatsApp%2BImage%2B2020-06-03%2Bat%2B23.37.22.jpeg" width="240" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Keterisolasian pulau-pulau dan wilayah di Indonesia inilah yang memberikan alasan jika negara ini cukup rentan terhadap penyebaran Corona COVID-19. Negara ini pada dasarnya dihadapkan dengan bom waktu. Jika gagal mengatasi krisis dengan segera, virus akan menyebar ke pulau-pulau terpencil di mana ia dapat semakin parah, tidak dideteksi dan sulit diobati selama bertahun-tahun kemudian.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Selama berminggu-minggu setelah kasus pertama Virus Corona COVID-19 ditemukan di Wuhan, China, beberapa orang Indonesia muncul di bawah kesan bahwa mereka akan terhindar dari wabah ini.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mengingat hubungan perjalanan antara manusia yang kuat antara Indonesia dengan China. Hal ini lantas dijawab oleh Menteri Kesehatan Indonesia Terawan Agus Putranto, menyebut selain imunitas yang baik, doa turut membantu menjaga warga Indonesia dari serangan virus yang muncul dari Wuhan tersebut.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mengutip dari KOMPAS.COM data kasus Covid-19 pada hari Rabu tanggal 03 bulan Juni 2020 di Indonesia sekarang  kenyataannya, negara ini telah melaporkan adanya 684 kasus baru dan total keseluruhan jumlah kasus ini sebanyak 28.233 kasus positif Covid-19.Dan adapun pasien yang sembuh mengalami peningkatan sebesar 471 orang sehingga total menjadi 8.406 orang.Sedangkan orang yang meninggal karena Covid-19 ini bertambah sebanyak 35 orang dengan total angka kematian sebanyak 1.689.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sebagian besar angka kasus Covid-19 ini banyak terjadi  di Jakarta dengan penambahan kasus sebanyak 82 kasus,dengan total orang yang positif Covid-19 sebanyak 7.623 kasus.Sementara itu pasien yang sembuh adalah 2.585 orang atau mengalami penambahan sebanyak 187 orang dalam 24 jam terakhir.Adapun pasien yang meninggal akibat virus Corona di DKI Jakarta adalah 523 orang,yaitu mengalami penambahan sebanyak 5 orang dari hari sebelumnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Meskipun provinsi termasuk Jawa Barat, Jawa Timur, dan Kepulauan Riau,dll juga telah melaporkan infeksi. Namun, mengingat rekam jejak pemerintah, yang mudah untuk percaya bahwa kenyataan di lapangan mungkin lebih buruk daripada membiarkannya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sebagian besar masalah adalah arogansi pemerintah pusat yang dipimpin oleh Joko Widodo, yang sejak awal belum cukup transparan, baik kepada masyarakat maupun pemerintah daerah. Sangat lambat untuk memberi tahu pemerintah daerah tentang kasus yang dikonfirmasi dan upaya yang dikompromikan untuk melacak penyakit ini.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ada kebingungan di antara berbagai pihak berwenang tentang informasi yang paling mendasar sekalipun, seperti jumlah orang yang dicurigai terinfeksi dan orang yang dipantau. Ini telah membuat banyak pemerintah daerah pada dasarnya berjuang sendiri.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Gubernur Jakarta, Anies Baswedan, mengungkapkan minggu ini bahwa hampir 300 pasien dan hampir 700 orang sedang dimonitor terkait penyakit COVID-19 ini.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Bahkan ketika tes telah dilakukan, setiap pasien rata-rata membutuhkan tiga hari untuk mendapatkan hasil, karena antrian panjang dan waktu yang diperlukan untuk mengirim spesimen dari daerah terpencil ke Jakarta.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Terlebih lagi, banyak orang yang menghadiri rumah sakit yang menunjukkan gejala belum diseka karena mereka tidak memiliki riwayat perjalanan atau kontak dekat dengan pasien yang dikonfirmasi, meskipun para ahli sekarang mengatakan pertimbangan ini tidak lagi relevan karena Indonesia telah memasuki tahap transmisi lokal.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Perlahan-lahan, negara ini mulai menyadari bahwa ada ratusan atau bahkan ribuan orang yang membawa virus tidak terdeteksi, namun pemerintah pusat masih tidak melakukan apa pun untuk meningkatkan langkah-langkah pengujian.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Semoga kasus ini bisa menjadi pelajaran bagi pemerintah saat ini dan pemerintah kedepannya agar tidak menyepelekan dan bersikap acuh terhadap penyakit yang sedang terjadi agar penyakit seperti ini mudah diatasi dan dapat tertangani dengan segera supaya tidak menyebar terlalu luas. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Penulis merupakan Mahasiswi Jurusan Pengembangan Masyarakat Islam,Fakultas Dakwah dan Komunikasi,UIN Ar-Raniry Banda Aceh</i></div> </div>

Pandemi Corona COVID-19 Bisa Berlangsung Lebih Lama Di Indonesia

Oleh Miftahul Jannah Keterisolasian pulau-pulau dan wilayah di Indonesia inilah yang memberikan alasan jika negara ini cukup rentan ...

Read more »

Silaturahim: Pendekatan Intuitif dan Hikmah

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: center;"> <b>Oleh Sri Suyanta Harsa </b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-H_f8EvUSgMo/Xtg39gF3uZI/AAAAAAAAOXE/dXiLHP7bPTgvfxLjdqJznimAS9kJTYvoACLcBGAsYHQ/s1600/sunni.co_.id_.-Silaturrahim-dan-Silaturrahmi-Itu-Sama-Saja-750x417.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="417" data-original-width="750" height="354" src="https://1.bp.blogspot.com/-H_f8EvUSgMo/Xtg39gF3uZI/AAAAAAAAOXE/dXiLHP7bPTgvfxLjdqJznimAS9kJTYvoACLcBGAsYHQ/s640/sunni.co_.id_.-Silaturrahim-dan-Silaturrahmi-Itu-Sama-Saja-750x417.jpg" width="640" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">sumber ilustrasi: pesantrennuris.net</td></tr> </tbody></table> <div style="text-align: justify;"> <i>Muhasabah 12 Syawal 1441</i></div> <div style="text-align: justify;"> Saudaraku, sebagai tuntutan kemanusiaan, tuntunan kemuliaan dan tatanan peradaban, maka silaturahim dan silaturahmi sarat nilai edukatif. Di samping mempererat persaudaraan dan memperpanjang umur, silaturahim juga menjadi instrumen untuk terbukanya peluang bagi kelapangan rezeki. Dan inilah yang menjadi tema muhasabah hari ini yang didekati secara intuitif yang mengedepankan iman di hati dan hikmah dengan mengedepanjan akal budi.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam konteks kelapangan rezeki bagi orang-orang yang istiqomah menjalin silaturahim dapat langsung dirujuk pada riwayat dari Anas bin Malik ra berkata: bahwa Rasulullah saw. bersabda: ”Bagi siapa yang ingin dilapangkan rezekinya dan dipanjangkan umurnya, maka hendaklah ia menjalin hubungan silaturrahim.” (HR. Muttafaq Alaih).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pertama, pendekatan intuitif. Bagaimana silaturahim dapat menjamin adanya kelapangan rezeki? Tentu, sebagai orang beriman, pertama dan utama sekali, kita menggunakan pendekatan intuitif dengan mengedepankan keyakinan yang bermuara di hati sanubari. Mengapa? Ya, karena normativitas Islam dalam hal ini hadits Nabi menjanjikan hal demikian. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kita meyakini bahwa apapun yang difirmankan oleh Allah dalam kitab suci al-Qur'an dan apapun yang disabdakan oleh Rasulullah Nabi Muhammad saw dalam haditsnya adalah kebenaran. Ini menjadi inti. Dengan iman, maka akan aman. Jadi sesiapa yang menginginkan kelapangan rezeki, di antaranya dengan menjalin silaturahim dan memeliharanya. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kedua, pendekatan hikmah. Nah, sekarang kita akan mencoba dengan pendekatan yang mengedepankan hikmah dengan memaksimalkan akal budi yang ada. Tapi ini sangat subyektif.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sebagaimana telah dimaklumi bahwa silaturahim lazimnya menyertakan setidaknya dua orang atau dua keluarga atau dua pihak atau bahkan lebih. Semakin banyak dan luas jangkauan silaturahimnya, maka akan semakin memudahkan yang bersangkutan dalam menjalani hidup dan kehidupannya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Coba bayangkan bila kita memiliki banyak saudara baik saudara kandung, saudara seiman, saudara sekantor, maupun saudara sebangsa setanah air yang tersambung silaturahimnya dengan baik, padahal mereka berada di daerah atau wilayah atau bahkan egara yang berbeda-beda, maka ke manapun kaki melangkah, di manapun berada dan kapanpun ada saja yang menunggu dan membantu kita. Bukankah ini kelapangan rezeki yang Allah anugrahkan kepada kita?</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Coba bayangkan bila kita punya saudara yang silaturahimnya terjalin dengan baik, padahal mereka berada dalam posisi, jabatan dan pekerjaan yang beragam; ada yang menjadi pejabat pemerintah, ada dokter, ada tentara, ada polisi, ada hakim, ada dosen atau guru, ada pegawai bandara, ada pedagang, ada petani, ada nelayan dan seterusnya, wah walhasil dalam kondisi apapun kita juga mudah memperoleh alamat yang tepat untuk meminta pertolongan, atau bahkan pertolongan datang sendiri sehingga segala urusan kita dimudahkan oleh Allah. Bukankah semua ini juga merupakan kelapangan rezeki yang Allah sediakan lantaran silaturahim antar saudara? </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Belum lagi saat bersilaturahim, kita pasti memperoleh santapan jasmani dan ruhami seperti pengalaman, keteladanan, pendidikan dan pendewasaan. Bukankah semua ini juga merupakan kelapangan rezeki yang Allah sediakan lantaran silaturahim antar saudara? Allahu a'lam bi al-Shawwab</div> </div>

Silaturahim: Pendekatan Intuitif dan Hikmah

Oleh Sri Suyanta Harsa  sumber ilustrasi: pesantrennuris.net Muhasabah 12 Syawal 1441 Saudaraku, sebagai tuntutan kemanusiaan, t...

Read more »

Organisasi Paguyuban Pemuda Aceh Besar Berikan Apresiasi Atas Sumbangan Ketua DPRK Aceh Besar Kepada Guru Bakti

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-5UIDDqc7vb8/Xtcj17xElaI/AAAAAAAAOW4/t_VuhIhuqP4pHf3JsYL79Bi5mCOvoLcPACLcBGAsYHQ/s1600/WhatsApp%2BImage%2B2020-06-03%2Bat%2B10.25.00.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="957" data-original-width="857" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-5UIDDqc7vb8/Xtcj17xElaI/AAAAAAAAOW4/t_VuhIhuqP4pHf3JsYL79Bi5mCOvoLcPACLcBGAsYHQ/s320/WhatsApp%2BImage%2B2020-06-03%2Bat%2B10.25.00.jpeg" width="286" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <b>LAMURIONLINE.COM I ACEH BESAR</b> - Apresiasi terhadap kepedulian Ketua DPRK Aceh Besar, Iskandar Ali SPd atas sumbangan 50% penghasilannya kepada guru bakti juga datang dari Organisasi Paguyuban Pemuda Aceh Besar.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> "Ketua DPRK Iskandar Ali menunjukkan solidaritas dan perhatian terhadap guru bakti di tengah Pandemi Covid-19," ujar Ayun Rivani SPdI, Bendahara PB Ikatan Pemuda Aceh Besar (IPAR) yang juga merupakan seorang guru di Madrasah Ibtidaiyah Lhoknga, melalui rilisnya di <a href="https://www.lamurionline.com/">Lamurionline.com</a>, Rabu (03/06).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> "Sikap kepedulian kepada guru yang tidak berpenghasilan tetap dengan memberikan 50% gaji Ketua DPRK patut menjadi contoh yang patut ditiru," kata Ayun.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sebagaimana diberitakan sebelumnya bahwa Ketua DPRK Aceh Besar telah menunaikan janjinya untuk menyumbangkan 50% penghasilannya tiga bulan untuk penanganan dan masyarakat terdampak Covid-19 terutama untuk guru bakti. Sumbangan 50% penghasilan bulan ketiga ia berikan untuk guru bakti di kecamatan Baitussalam, Darussalam dan Kuta Baro. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Iskandar Ali pada kesempatan itu mengatakan, sumbangan ia berikan untuk guru mata pelajaran, guru les atau private berstatus bakti yang tidak mengajar di sekolah selama diliburkan akibat Pandemi Covid-19.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pemberian sumbangan sekaligus silaturrahmi ini sudah ia niatkan sejak lama untuk masyarakat yang sangat merasakan dampak dari pandemi virus corona tersebut. (ayun/rel/red)</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> </div>

Organisasi Paguyuban Pemuda Aceh Besar Berikan Apresiasi Atas Sumbangan Ketua DPRK Aceh Besar Kepada Guru Bakti

LAMURIONLINE.COM I ACEH BESAR - Apresiasi terhadap kepedulian Ketua DPRK Aceh Besar, Iskandar Ali SPd atas sumbangan 50% penghasilannya...

Read more »

Analisis SWOT Sistem Pendidikan Islam di Indonesia

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-oOyergpbNW8/XtZnElI7DZI/AAAAAAAAG2g/rrm7h-QZOVcAx6_RSvUBAv7vA2nOj_pgwCLcBGAsYHQ/s1600/Muzaris1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1197" data-original-width="1600" height="478" src="https://1.bp.blogspot.com/-oOyergpbNW8/XtZnElI7DZI/AAAAAAAAG2g/rrm7h-QZOVcAx6_RSvUBAv7vA2nOj_pgwCLcBGAsYHQ/s640/Muzaris1.jpg" width="640" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Muzaris Masyhudi, S.Pd<br />Sekjend Senat Mahasiswa PPS UINAR</span></b></td></tr> </tbody></table> <br /> <div style="text-align: right;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <b><i><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Lamurionline.com--</span></i></b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Proses pembentukan dan pengembangan masyarakat Islam di Indonesia pertama kali melewati bermacam-macam kontrak, diantaranya: kontrak jual beli, kontak perkawinan serta kontak dakwah secara langsung, baik secara individu maupun kolektif. Dari berbagai macam kontrak inilah proses pendidikan dan pengajaran Islam berlangsung meskipun dalam ruang lingkup yang sederhana. Sejak awal perkembangan Islam, pendidikan mendapat prioritas utama dalam masyarakat muslim di Indonesia. Disamping karena besarnya arti pendidikan, kepentingan Islamisasi mendorong umat Islam melaksanakan pengajaran Islam kendati dalam sistem yang sederhana. Sebagai contohnya; sistem pengajaran yang mengggunakan konsep halaqah yang dilakukan ditempat-tempat peribadatan seperti masjid,mushalla bahkan di rumah-rumah para ulama. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Kebutuhan terhadap pendidikan mendorong masyarakat Islam di Indonesia mengadopsi serta mentransfer lembaga keagamaan dan sosial yang sudah ada ke dalam lembaga pendidikan Islam di Indonesia. Di jawa umat Islam mentransfer lembaga keagamaan Hindu-Budha menjadi pesantren yang bernuansa Islami; umat Islam di Minagkabau mengambil alih Surau sebagai peninggalan adat masyarakat Minangkabau menjadi lembaga pendidikan Islam; dan demikian halnya masyarakat Aceh mengubah fungsi Meunasah sebagai lembaga pendidikan Islam. Sistem pendidikan di era penjajahan Belanda, sangat kontradiktif dengan sistem pendidikan tradisional Islam dalam berbagai aspek keagamaan. Sistem pendidikan di era penjajahan Belanda tidak memberikan tekanan sama sekali pada pengetahuan keagamaan, karena mereka lebih menitikberatkan pada kepentingan duniawi semata.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>1. KEKUATAN</b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Seperti telah diungkap sebelumnya bahwa secara historis, kebijakan pendidikan Islam di Indonesia sudah menunjukan eksistensinya begitu lama dan sampai hari ini masih tetap eksis, bahkan dalam beberapa hal sudah memperlihatkan perkembangannya yang begitu pesat. Fenomena tersebut menunjukan terdapat beberapa aspek kekuatan, diantaranya:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">a. Sumber dari nash (al-Qur’an dan Hadis)</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Al-Qur’an merupakan sumber ajaran Islam tertinggi karena berasal dari Allah SWT dan tentu kebenarannya mutlak. Keberadaannya sangat dibutuhkan manusia, karena berfungsi sebagai petunjuk hidup manusia. Sementara Hadis atau sunah merupakan sumber ajaran Islam yang bersumber dari Rasulullah SAW (utusan Allah SWT) yang berfungsi untuk memperkuat atau memperjelas al-Quran. Dalam kebijakan pendidikan Islam Indonesia, kedua sumber tersebut dikombinasikan atau diperkuat pula dengan nalar. Ini dianggap ideal karena memadukan antara potensi akal yang dimiliki manusia dengan nash yang merupakan tuntunan qath’i ajaran Islam.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">b. Mengajarkan pondasi atau prinsip-prinsip dasar (akhlak) yang bersifat universal</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Pada prinsipnya Islam lahir membawa misi universal yaitu penyempurnaan akhlak manusia, seperti yang ditegaskan Nabi Muhammad SAW “Sesungguhnya aku diutus ke dunia untuk menyempurnakan akhlak”. Misi tersebut tentu menjadi ruh dari tujuan pendidikan Islam. Dalam konteks kebijakan pendidikan Islam di Indonesia, penegasan tentang pentingnya penanaman akhlak atau moral dalam pendidikan tersebut tertuang dalam Peraturan Pemerintah No. 55 tahun 2007 tentang pendidikan agama dan akhlak mulia, dan kemudian diperkuat dengan pencanangan program pendidikan karakter yang masuk pada kurikulum di setiap satuan pendidikan.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">c. Fleksibilitas ajaran Islam</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Mahmud Syaltout dalam bukunya yang berjudul al-Islam Aqidah wa Syari’ah beliau mengelompokan pokok-pokok ajaran Islam menjadi tiga bagian, yaitu: Akidah, Akhlak dan Syariah. Kemudian beliau menyederhanakannya menjadi dua bagian, yaitu: Akidah dan Syariah. Akidah merupakan sistem ajaran Islam yang sifatnya prinsipil, tidak ada fleksibilitas, toleransi dan tawar menawar di dalamnya. Namun dalam hal syariah ada hal yang sifatnya fleksibel, tidak hanya untuk orang Islam saja tapi berlaku umum, seperti wilayah muamalah (relasi antar manusia atau dengan alam semesta). Urgensi terhadap pemeliharaan hubungan antar sesama tersebut ditegaskan dalam hadis Nabi yang berbunyi: </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">“Tidak boleh membahayakan (diri sendiri) dan tidak boleh membahayakan (orang lain)”. Selain kewajiban menjaga relasi positif dengan sesama manusia, dalam wilayah muamalah tersebut manusia juga mempunyai kewajiban berbuat baik terhadap alam semesta, bahkan Allah SWT menitipkannya langsung kepada manusia sebagai khalifah di muka bumi yang pada akhirnya akan diminta pertanggung-jawabannya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">d. Indonesia mayoritas penduduk muslim</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Peran sentral pendidikan dalam kebijakan pendidikan Islam di Indonesia tentu tidak bisa lepas dari aspek sosiologis di mana penduduk muslim jumlahnya mayoritas. Tingginya prosentase penduduk muslim di Indonesia tersebut menjadi faktor paling kuat eksistensi pendidikan Islam. Dinamika penduduk muslim yang begitu besar tersebut menuntut dunia pendidikan Islam agar bisa mengakomodasi tiap segmen masyarakat yang ada di dalamnya, konsekuensinya adalah lahirnya beragam lembaga yang berusaha menyajikan pendidikan ke-Islaman dengan berbagai nuansa yang berbeda. Setidaknya ada empat jenis praktek kebijakan pendidikan Islam di Indonesia secara kelembagaan, yaitu:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">1) Pendidikan pondok pesantren, yaitu pendidikan Islam yang diselenggarakan secara tradisional, bertolak dari pengajaran al-Qur’an dan Hadits, dan merancang segenap kegiatan pendidikannya untuk mengajarkan Islam sebagai way of life, (cara hidup) kepada para siswa.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">2) Pendidikan madrasah, yaitu pendidikan Islam yang diselenggarakan di lembaga-lembaga pendidikan model Barat, dan berusaha menanamkan Islam sebagai landasan hidup dalam diri siswa</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">3) Pendidikan umum yang bernafaskan Islam, ialah pendidikan Islam yang dilakukan melalui pengembangan suasana pendidikan yang bernafaskan Islam di lembaga-lembaga pendidikan yang menyelenggarakan program pendidikan yang bersifat umum</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">4) Pelajaran agama Islam yang diselenggarakan di lembaga-lembaga pendidikan umum sebagai suatu mata pelajaran atau mata kuliah saja.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Selanjutnya kesederajatan antara madrasah dengan sekolah dengan pengakuan legalitas formal ditandai dengan lahirnya Undang-undang No. 2 Tahun 1989 tentang Sistem Pendidikan Nasional yang menjadi cikal bakal perkembangan madrasah sebagai lembaga pendidikan formal, dengan undang-undang tersebut Pendidikan Agama dan Pendidikan Keagamaan ditetapkan sebagai bagian integral dari Sisdiknas. Dalam tataran teknisnya kemudian ditetapkanlah beberapa Peraturan Pemerintah, antaralain PP No. 28 tahun 1990 tentang Pendidikan Dasar, PP No. 29 tahun 1990 tentang Pendidikan Menengah, PP No. 30 tahun 1990 tentang Pendidikan Tinggi dan PP No. 13 tahun 1991 tentang pembatalan PP No. 33 tahun 1985. Berdasarkan UU. No. 2 tahun 1989 dan beberapa PP tersebut dapat diketahui antaralain ketetapan-ketetapan sebagai berikut:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">1) Pendidikan Agama wajib termuat dalam kurikulum setiap jenis, jalur dan jenjang pendidikan mulai dari pendidikan dasar hingga pendidikan tinggi.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">2) Pendidikan Keagamaan Islam pada jalur sekolah berbentuk Madrasah dan Perguruan Tinggi Agama Islam.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">3) Madrasah Ibtidaiyah (MI), Madrasah Tsanawiyah (MTs) dan Madrasah Aliyah (MA) adalah Sekolah Dasar (SD), Sekolah Lanjutan Tingkat Pertama (SLTP, sekarang SMP) dan Sekolah Menengah Umum (SMU, sekarang SMA) yang berciri khas Islam dan dikelola oleh Departemen Agama. Di samping ciri khas Islam, MA mempunyai jurusan Agama Islam selain jurusan-jurusan lain yang dimiliki SMA. MI dan MTs di luar ciri khas Islam, sepenuhnya sama dengan SD dan SMP.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">4) Institut Agama Islam Negeri (IAIN) adalah Lembaga Pendidikan Tinggi di bidang Agama Islam yang dikelola oleh Departemen Agama. Institut Agama Islam Swasta dan Fakultas Agama Islam pada Universitas Swasta adalah Perguruan Tinggi Agama Islam Swasta yang dibina oleh Departemen Agama.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Kurikulum madrasahpun diperbaharui dengan kurikulum 1994 dengan perbandingan alokasi waktu antara 16-18% untuk mata pelajaran agama dan antara 82-86% mata pelajaran umum, dengan catatan bahwa alokasi waktu mata pelajaran umum muatan nasional diberlakukan 100%, sama sekolah umum setingkat. Pada perkembangan berikutnya konsep kesederajatan madrasah melalui peningkatan kualitas yang tertera dalam Undang-undang tersebut dikuatkan dengan lahirnya Undang-undang No. 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>2. KELEMAHAN</b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Beberapa hal yang merupakan kelemahan dan harus segera dibenahi dalam kebijakan pendidikan Islam di Indonesia diantaranya:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">a. Aspek pendidik dan tenaga kependidikan</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">1) Rendahnya kualifikasi akademik guru</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Secara sederhana profesi dapat diartikan sebagai suatu pekerjaan atau jabatan yang dilakukan seseorang sesuai dengan keahliannya (expertise), seperti halnya juga profesi guru yaitu kemampuan intelektual yang diperoleh melalui pendidikan dan memiliki pengetahuan spesialisasi dan pengetahuan praktis untuk menunjang proses belajar mengajar.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">2) Kualitas guru yang masih rendah</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Harus diakui bahwa kelahiran lembaga-lembaga pendidikan Islam kebanyakan dibidani oleh inisiatif masyarakat, hal ini bisa dilihat dari fakta bahwa mayoritas lembaga pendidikan Islam seperti madrasah berstatus swasta, kalaupun madrasah tersebut berstatus negeri, maka tidak sedikit pula yang status ke-negerian-nya tersebut bermula dari swasta juga. Hal ini tentu berbanding terbalik dengan lembaga pendidikan umum yang mayoritas berstatus negeri dan hampir semuanya dilahirkan oleh pemerintah. Hal tersebut tentu berimplikasi pada sumber daya manusia pada lembaga pendidikan tersebut, implikasi tersebut diantaranya:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">a) Masih banyaknya guru yang belum memenuhi kualifikasi akademik yaitu minimal lulusan S1.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">b) Dalam sistem rekruitment banyak lembaga pendidikan Islam yang masih mengedepankan akomodasi kekeluargaan dibanding kompetensi.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">c) Masih banyaknya guru yang mismatch (mengajar tidak sesuai dengan kualifikasi akademiknya), misalnya lulusan Fakultas Tarbiyah jurusan PAI mengajar matematika.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">d) Karena rendahnya kesejahteraan, maka banyak guru yang masih merangkap kerjanya di sekolah/madrasah lain atau bahkan pada profesi yang lain.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Jika dilihat data guru saat ini, hampir 20% guru madrasah termasuk kategori tidak layak karena unqualified atau mismatch. Melihat kondisi tersebut pemerintah melakukan beberapa upaya peningkatan kualitas guru seperti dengan program sertifikasi, bahkan Kementerian Agama melakukan kerja sama dengan beberapa lembaga keuangan luar negeri seperti Asian Development Bank (ADB) dengan programnya Junior Secondary Education Project (JSEP) untuk membantu peningkatan mutu MTs tahun 1994 dan berlanjut dengan program Basic Education Project (BEP) dan Development of Madrasah Aliyah Project (DMAP) tahun 1996. Dengan program-program tersebut ribuan guru unqualified diikut sertakan dalam berbagai program pendidikan dan latihan seperti pelatihan guru bina (master teacher), serta pendidikan S2, S3 diberbagai perguruan tinggi baik dalam maupun luar negeri. Begitu pula melalui Islamic Development Bank (IDB) telah dilakukan pula pelatihan berbagai program keterampilan bagi guru-guru yang mengajar di MA yang memiliki program keterampilan.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">3) Kualitas Kepala Madrasah yang masih rendah</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Data EMIS tahun 2003 menyebutkan bahwa pada tingkat MI terdapat 62% kepala madrasah belum memenuhi kualifikasi akademik, pada tingkat MTs sebesar 25,42%, dan 6,6% pada tingkat MA. Dari sudut kepemimpinan manajerial mereka masih banyak yang lemah bahkan banyak kepala madrasah yang berasal dari mantan pejabat administratif pada kandepag atau kanwil yang memperpanjang dinas aktifnya dengan mutasi menjadi pejabat fungsional kepala madrasah. Akibatnya banyak madarasah yang dikelola dengan penekanan aspek administratif dari pada dimensi akademisnya, yang terjadi adalah madrasah dikelola secara amatiran dan bernuansa birokratis. Untuk melahirkan lembaga pendidikan yang bermutu dibutuhkan pemimpin yang memiliki kompetensi manajerial yang baik, beberapa indikatornya diantaranya adalah:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> </div> <ul> <li><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Visioner (memiliki visi yang jelas, terarah dan rasional untuk mengembangkan lembaga pendidikan yang dia pimpin)</span></li> <li><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Memahami seluk-beluk dunia pendidikan</span></li> <li><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Paham tentang strategi pemasaran lembaga kependidikan yang dia pimpin</span></li> <li><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Memahami kebutuhan masyarakat sebagai pengguna jasa pendidikan</span></li> <li><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Cerdik dalam mengelola pembiayaan pendidikan yang efektif dan efisien</span></li> </ul> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Walaupun beberapa point tersebut merupakan indikator minimal, tapi perlu diakui bahwa masih banyak lembaga pendidikan Islam yang pemimpinnya belum memenuhi kualifikasi tersebut.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">4) Kualitas Pengawas Madrasah yang masih rendah</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Sebagian besar pengawas berasal dari tenaga administratif seperti mantan kepala seksi atau kepala madrasah yang bermutasi menjadi tenaga pengawas dalam rangka memperpanjang usia dinas aktif. Bisa dibayangkan kualitas kepengawasannya, dengan keterbatasan pengetahuan tentang seluk beluk proses belajar mengajar ditambah dengan keterbatasan pengetahuan di bidang administrasi dan supervisi pendidikan. Dalam kenyataannya para tenaga pengawas tersebut tidak lebih hanya memainkan peran dan fungsinya sebagai ‘inspektur adminitratif’ dan tidak sempat mensupervisi masalah substansi dan proses KBM yang berlangsung di madrasah, bahkan banyak diantara pengawas yang berkunjung ke madrasah hanya pada saat ujian nasional saja. Ke depan, mestinya pengawas tidak dijabat oleh sembarang orang, mereka harus tenaga profesional dengan kualifikasi yang jelas, baik secara administratif, akademis, maupun moral keagamaan.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">5) Rasio Siswa dan Guru</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Berdasarkan data dari Ditjen Pendidikan Islam Kemenag, rasio siswa dan guru untuk madrasah ibtidaiyah lebih besar daripada rasio siswa dan guru untuk madrasah tsanawiyah dan aliyah. Rata-rata rasio siswa dan guru untuk MI adalah sebesar 16 yang dapat diartikan bahwa 1 guru mengajar 16 siswa. Rasio siswa dan guru terbesar di MI terjadi pada tahun 1999/2000 yaitu sebesar 20. Sementara itu, rasio siswa dan guru pada MTs dan MA relatif hampir sama. Hal ini menandakan bahwa jumlah guru untuk MTs dan MA secara relatif lebih banyak daripada guru untuk MI dalam hal keterbandingannya dengan jumlah siswa.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">6) Lemahnya penguasaan teknologi informasi</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Perkembangan zaman yang ditandai dengan perkembangan teknologi dan mudahnya akses informasi menjadikan dunia tanpa sekat. Ruang dan waktu menjadi nisbi adanya. Di satu sisi hal tersebut menjadi kendala bagi dunia pendidikan Islam yang masih lemah dalam SDM dan sarana prasarana, harus diakui bahwa keterbatasan dana menyebabkan lembaga pendidikan Islam masih banyak yang belum bisa memfasilitasi derasnya perkembangan teknologi tersebut, ditambah lagi dengan kekhawatiaran yang begitu besar atas akses negatif dari perkembangan teknologi tersebut yang berakibat banyaknya lembaga pendidikan Islam yang cenderung membatasi bahkan menjauhkan diri dari perkembangan teknologi tersebut.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">b. Aspek Kurikulum</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">1. Kurikulum yang masih berorientasi pada kognisi</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Pada dasarnya pendidikan keagamaan bertujuan untuk mengarahkan anak didik pada perilaku yang lebih baik, taat menjalankan ajaran serta menjauhkan diri dari hal-hal yang dianggap negatif, kesimpulannya pendidikan agama lebih berorientasi afektif dan psikomotor yang sudah pasti harus didahului oleh aspek kognitifnya. Pada kenyataannya, pembelajaran materi-materi keagamaan tersebut dianggap tuntas pada aspek teoritis, siswa dianggap tuntas mempelajari agama ketika dia mengetahui materi yang disampaikan oleh gurunya, tidak perduli dia melakukan kebaikan (ajaran agama) atau tidak. Saya berpendapat bahwa hal tersebut tidak semuanya merupakan kesalahan guru semata karena pada dasarnya guru dituntut untuk mengikuti kurikulum serta sistem evaluasi yang diinginkan pemerintah. Azas desentralisasi yang memunculkan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP) masih dianggap sebagai sebuah jargon karena berbenturan dengan egoisme pemerintah yang memaksakan sistem evaluasi yang berorientasi kognisi.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">2. Terjebak pada orientasi ritualisme formalistik</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Salah satu substasi pengajaran agama adalah mempelajari bagaimana seharusnya relasi antara manusia dengan Tuhannya dalam bentuk ibadah, di dalamnya berisi ritual-ritual yang penuh dengan aturan sebagai bentuk penghambaan. Setiap ritual tersebut sesungguhnya memiliki makna atau hakikat yang terkandung di dalamnya, shalat misalnya, di dalamnya terkandung makna kedisiplinan, kebersihan, keteraturan, penghargaan terhadap sesama dan masih banyak yang lainnya. Dalam pengajarannya, guru sering kali hanya sebatas mengajarkan bagaimana anak benar shalatnya dalam hal gerakan dan bacaannya saja, tanpa mengetahui makna-makna yang terkandung di dalamnya, padahal perlu juga anak memahami arti-arti dari bacaan shalat tersebut untuk menyatukan ucapan, hati, pikiran dan gerakannya pada saat melaksanakan ibadah tersebut.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Dalam perspektif lain, tindakan ritual dan segi-segi formal itu dianggap baru mempunyai makna hakiki jika mampu mengantarkan seseorang kepada tujuannya yang hakiki pula, yaitu kedekatan (taqarrub) kepada Allah SWT sehingga memiliki kesiapan emosional dan spiritual dalam menjalani hidup di dunia serta dalam mencapai pengalaman transendental. Wujud kedekatan kepada Tuhan itulah yang akan termanifestasikan dalam berbagai sikap dan perilaku yang terpuji (akhlakul karimah) sehingga bisa memberi manfaat dan kebaikan kepada sesama manusia, yang kemudian melahirkan pribadi-pribadi yang tidak hanya shaleh secara individual tapi juga shaleh secara sosial.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Dengan demikian dari beberapa aspek yang menjadi kelemahan dalam kebijakan pendidikan Islam di Indonesia secara umum dapat disimpulkan bahwa: 1) kurikulum pendidikan agama lebih menekankan aspek kognitif dan kurang memperhatikan aspek pengamalan ajaran agama dalam pembentukan akhlak dan karakter, 2) jumlah pendidik dan tenaga kependidikan yang bermutu belum mencukupi, 3) sarana dan prasarana terbatas, </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">(4) fasilitas lainnya belum memadai, dan 5) adanya efek negatif globalisasi yang mempengaruhi peserta didik yang tidak sejalan dengan agama, namun hal ini menurut saya tidak selamanya menjadi penyebab kelemahan pendidikan Islam tapi harus dilihat sebagai sebuah tantangan agar semua stakeholder dalam menyikapi arus tersebut, yang pada akhirnya bukan pendidikan yang tergerus globalisasi tapi justru diharapkan pendidikan bisa memanfaatkan dampak globalisasi tersebut.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>3. PELUANG</b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Terdapat beberapa aspek yang menjadi peluang dalam kebijakan pendidikan Islam di Indonesia antaralain seperti:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">a. Penduduk Indonesia Mayoritas Muslim</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Selain sebagai sebuah kekuatan, tingginya jumlah penduduk Muslim (muslim majority) di Indonesia, juga sekaligus merupakan peluang besar bagi perkembangan pendidikan Islam. Munculnya paradigma “pendidikan berbasis masyarakat” (community-based education) memberikan peluang besar kepada masyarakat Muslim untuk memberikan kontribusinya pada perkembangan pendidikan Islam. Hanya saja tingginya peluang tersebut harus diimbangi dengan perbaikan dan pengembangan kualitas pendidikan tersebut.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Pengembangan kualitas pendidikan tersebut tentu bukan hal mudah bagi lembaga-lembaga pendidikan Muslim, kecenderungan orientasi masyarakat yang lebih pragmatis harus direspon oleh dunia pendidikan Islam dengan melakukan “re-negosiasi” antara “sosial expectations” dengan “academic expectations”. Dengan demikian peluang perkembangan pendidikan Islam akan semakin besar dan lebih dinamis, dan masyarakat pun tidak sungkan menjatuhkan pilihannya bagi lembaga pendidikan Islam tersebut.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Selanjutnya Azyumardi Azra setidaknya mencatat ada empat macam lembaga pendidikan Islam yang bisa dipilih oleh masyarakat, yaitu: pertama: pendidikan yang berpusat pada tafaqquh fi al-din seperti pesantren, kedua, madrasah dengan kurikulum Kemdiknas dan Kemenag, tiga, sekolah Islam “plus” atau “unggulan”, dan empat, pendidikan keterampilan (vocational training) seperti madrasah keterampilan yang mengikuti model “STM”.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">b. Terbukanya lembaga pendidikan umum berbasis Islam</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Seperti yang diungkapkan Azyumardi di atas, dari keempat pilihan yang menjadi peluang bagi perkembangan pendidikan Islam, pilihan yang ketiga yaitu Sekolah Umum Berbasis Islam merupakan lembaga pendidikan yang berada di bawah naungan Kementerian Pendidikan Nasional, seperti TK, SD, SMP, atau SMA Islam, atau dengan beberapa tambahan label seperti “plus”, “unggulan”, atau “terpadu” dan lain sebagainya. Lembaga-lembaga tersebut biasanya lahir atas inisiatif tokoh-tokoh Muslim atau organisasi kemasyarakatan yang mengakomodasi modernitas tanpa menghilangkan prinsip tafaqquh fi al-din-nya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">c. Adanya kewajiban memasukan pelajaran agama di lembaga pendidikan umum</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Pada masa penjajahan pendidikan agama tidak masuk ke dalam kurikulum sehingga hukumnya tidak wajib dilakukan oleh lembaga pendidikan (ekstrakurikuler dan non-compulsary), kemudian pasca kemerdekaan (1946) pendidikan agama di sekolah menjadi bersifat fakultatif, sudah menjadi bagian kurikulum (intrakurikuler) tapi masih bersifat non-compulsary (tidak wajib) sehingga orang tua boleh meminta agar anaknya tidak diberi pendidikan agama. Pendidikan agama tersebut dipertegas dalam UU No. 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional, tepatnya pada pada pasal 12 ayat (1) huruf a yang menyatakan: “Setiap peserta didik pada setiap satuan pendidikan berhak mendapatkan pendidikan agama sesuai dengan agama yang dianutnya dan diajarkan oleh pendidik yang seagama.”</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Pemberlakuan pendidikan agama pada semua jenjang (dari mulai pendidikan dasar sampai perguruan tinggi) ditegaskan pada pasal 37 ayat 1 dan 2 yang berbunyi sebagai berikut: Pasal (1): kurikulum pendidikan dasar dan menengah wajib memuat: a. Pendidikan agama, b. Pendidikan kewarganegaraan, c. Bahasa, d. Matematika, e. IPA, f. IPS, g. Seni dan Budaya, h. Pendidikan Jasmani dan Olahraga, i. Keterampilan/kejuruan, dan j. Muatan lokal. Pasal (2): Kurikulum pendidikan tinggi wajib memuat: a. Pendidikan agama, b. Pendidikan Kewarganegaraan, d. Bahasa.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>4. TANTANGAN</b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Adapun aspek-aspek yang menjadi tantangan adalah:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">a. Derasnya pengaruh negatif globalisasi</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Saat ini kita benar-benar merasakan dahsyatnya efek globalisasi yang masuk pada setiap lini kehidupan sampai-sampai ada yang menghawatirkannya dan menyebutnya globaphobia. Kedahsyatan globalisasi tersebut misalnya bisa dirasakan pada perubahan pola hidup manusia dalam hal food (makanan), fashion (pakaian) dan fun (kesenangan).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Globalisasi yang pada dasarnya memberikan peluang bagi bersatunya berbagai komunitas di belahan dunia pada satu entitas kehidupan akan menjadi tantangan luar biasa bagi eksistensi pendidikan Islam. Pendidikan Islam dituntut untuk bisa menunjukan jati dirinya sebagai pemelihara ajaran Islam yang shalihun likulli zaman wa makaan. Untuk mewujudkannya diperlukan persamaan persepsi sehingga yang terjadi bukanlah pendidikan Islam mengikuti globalisasi tapi justru pendidikan Islam mengakomodasi globalisasi tersebut.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">b. Kecenderungan hidup materialitik hedonis</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Pergeseran pola hidup ke arah materialistik hedonis memberikan peluang tergerusnya norma, etika bahkan moralitas yang menjadi target utama pendidikan agama termasuk pendidikan Islam, orang kemudian lebih terpacu untuk mengikuti perkembangan zaman tanpa berkaca pada aturan agama, akhirnya ajaran agama bisa jadi hanya dijadikan sebagai lipstik belaka. Pergeseran pola hidup tersebut tentu juga berpengaruh lembaga pendidikan Islam, orientasi hidup yang materialistik akan menggiring para penguna jasa pendidikan tersebut untuk mencari lembaga pendidikan yang bisa mengantarkan anaknya pada kehidupan yang materialistik pula, sudah barang tentu hal tersebut menjadi tantangan bagi dunia pendidikan Islam.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">c. Tumbuhnya paham sekularisme</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Sekularisme diartikan sebagai paham yang memberikan kebebasan seluas-luasnya termasuk dalam hal keyakinan dan agama. Pada dasarnya Islam memberikan ruang kepada manusia untuk menetapkan pilihannya dalam hal keyakinan dan beragama tersebut termasuk konsekuensi dari pilihannya itu, dalam hal ini tidak ada paksaan dalam beragama, tapi Islam sudah menjelaskan secara gamblang akan kebenaran dan keabsahan Islam itu sendiri, bahwa hanya Islam-lah yang diridhai. Semakin tumbuhnya sekularisme tersebut tentu sangat berimplikasi pada dunia pendidikan Islam, pengajaran agama Islam akan semakin ditantang untuk bisa menjawab argumentasi-argumentasi rasional menyangkut keberagaman akidah, pada titik inilah prinsip-prinsip ajaran Islam akan dipertaruhkan.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><i>Muzaris Masyhudi, S.Pd.,</i></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <b><i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span></i></b></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><i>Sekjend Senat Mahasiswa PPS UINAR</i></b></span></div>

Analisis SWOT Sistem Pendidikan Islam di Indonesia

Muzaris Masyhudi, S.Pd Sekjend Senat Mahasiswa PPS UINAR Lamurionline.com-- Proses pembentukan dan pengembangan masyarakat Islam d...

Read more »

Ketua DPRK Aceh Besar Kembali Sumbang 50% Penghasilan Untuk Guru Bakti Terdampak Covid-19

<div style="text-align: justify;"> <b><i><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Lamurionline.com--JANTHO </span></i></b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">: Ketua DPRK Aceh Besar Iskandar Ali, S. Pd didampingi Ketua Fraksi PAN Yusran Yunus, MA kembali menyumbangkan 50% penghasilannya dibulan ketiga untuk guru bakti dilingkungan Aceh Besar, Selasa (02/06/2020) pagi waktu setempat.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-hBuPelV_c5M/XtYzmuXFysI/AAAAAAAAG2Q/ug458Spp-0Qct_5pQy2tDRXPrufLLoI8wCLcBGAsYHQ/s1600/82253616_150621239847477_8270691575558832128_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="480" src="https://1.bp.blogspot.com/-hBuPelV_c5M/XtYzmuXFysI/AAAAAAAAG2Q/ug458Spp-0Qct_5pQy2tDRXPrufLLoI8wCLcBGAsYHQ/s640/82253616_150621239847477_8270691575558832128_n.jpg" width="640" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Sumbangan 50% penghasilan tersebut serta silaturrahmi sudah ia niatkan sejak lama untuk masyarakat yang sangat merasakan dampak Pandemi Covid-19. "Alhamdulillah hari ini sumbangan 50% penghasilan kami dibulan ketiga diberikan untuk guru bakti di kecamatan Baitussalam, Darussalam dan Kuta Baro", ungkapnya saat dihubungi.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">"Mereka adalah guru mata pelajaran, guru les atau guru private berstatus bakti yang tidak mengajar disekolah selama diliburkan Pandemi Covid-19", Kata Dia.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-bAOk7QEPkiU/XtYzmoLJgEI/AAAAAAAAG2M/s_016_afyHU4k7hgahBmPf_t2--BF2gtwCEwYBhgLKs4DAL1OcqypFt1fZ6p39cY7mYFT3Rx7em4JaqIWDnxRpcFQBMBWuCmgbEdOc3L9gQMGKFmeX_2D07zNZiOA536-YxChSK6s5jlHcNoQGnr_8o1QnN62Te0FjZtrr_HM_xJCPHoQ0P91WTOpQNvOuQGnSaYylO8UjnJ97FGl9q605j3NGc5exOzzfiqtZ53WmbJiSGY5RVEwpFPfsTMghGJoNU99V7-i1ouy3mM7mlbk2KtzW9UY51sQTTDUB3JI1wVvA7xwNVajeHgPw3c_dokYez8dpLeI5-cUnxvPzb-EPairj-gHNMxUNFfBvEMkv5e-R6Lh0gI97uOYJr08_FXMc0zlvRikbVn_Uxz_qjMYBlUkeb2SpVPtqngqNfFtisuP32r0KCMne1kBWnRvaWAOFCcAOwMg0ES3T33nM6s8Mnr6fHKpyysCYJbM2rp4bN9zUfFCVHxoZTRGXXz-EiaIYc-vlufFiz6g6tZCOKC_0TOnTae6Z1ynHbHP3t2-X7A6iTOLxBRGgf7Eq1jq6cOoA2hBwdgBqSgSCfizYZjU22CagWKG6zVLMmpPJr-0M7JlSB_pMxqrWKoWdenDeBhp3-6oClmzBB141dRUpBmCMIbs2PYF/s1600/83306799_150621286514139_2030187678829379584_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="480" src="https://1.bp.blogspot.com/-bAOk7QEPkiU/XtYzmoLJgEI/AAAAAAAAG2M/s_016_afyHU4k7hgahBmPf_t2--BF2gtwCEwYBhgLKs4DAL1OcqypFt1fZ6p39cY7mYFT3Rx7em4JaqIWDnxRpcFQBMBWuCmgbEdOc3L9gQMGKFmeX_2D07zNZiOA536-YxChSK6s5jlHcNoQGnr_8o1QnN62Te0FjZtrr_HM_xJCPHoQ0P91WTOpQNvOuQGnSaYylO8UjnJ97FGl9q605j3NGc5exOzzfiqtZ53WmbJiSGY5RVEwpFPfsTMghGJoNU99V7-i1ouy3mM7mlbk2KtzW9UY51sQTTDUB3JI1wVvA7xwNVajeHgPw3c_dokYez8dpLeI5-cUnxvPzb-EPairj-gHNMxUNFfBvEMkv5e-R6Lh0gI97uOYJr08_FXMc0zlvRikbVn_Uxz_qjMYBlUkeb2SpVPtqngqNfFtisuP32r0KCMne1kBWnRvaWAOFCcAOwMg0ES3T33nM6s8Mnr6fHKpyysCYJbM2rp4bN9zUfFCVHxoZTRGXXz-EiaIYc-vlufFiz6g6tZCOKC_0TOnTae6Z1ynHbHP3t2-X7A6iTOLxBRGgf7Eq1jq6cOoA2hBwdgBqSgSCfizYZjU22CagWKG6zVLMmpPJr-0M7JlSB_pMxqrWKoWdenDeBhp3-6oClmzBB141dRUpBmCMIbs2PYF/s640/83306799_150621286514139_2030187678829379584_n.jpg" width="640" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Guru bakti juga merasakan Pandemi Corona di Aceh Besar lanjutnya, bantuan sembako dan amplop tidak seberapa insyaallah bermanfaat. "Ini kemampuan kami pribadi semoga berkah, dengan harap dan berdoa agar wabah Covid-19 cepat berlalu", terangnya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-mWO0apVkiO8/XtYzksXUxvI/AAAAAAAAG2I/VhcbHbgMd_UVZ83lp8JrBcDJQ1E6rpkwgCEwYBhgLKs4DAL1OcqypFt1fZ6p39cY7mYFT3Rx7em4JaqIWDnxRpcFQBMBWuCmgbEdOc3L9gQMGKFmeX_2D07zNZiOA536-YxChSK6s5jlHcNoQGnr_8o1QnN62Te0FjZtrr_HM_xJCPHoQ0P91WTOpQNvOuQGnSaYylO8UjnJ97FGl9q605j3NGc5exOzzfiqtZ53WmbJiSGY5RVEwpFPfsTMghGJoNU99V7-i1ouy3mM7mlbk2KtzW9UY51sQTTDUB3JI1wVvA7xwNVajeHgPw3c_dokYez8dpLeI5-cUnxvPzb-EPairj-gHNMxUNFfBvEMkv5e-R6Lh0gI97uOYJr08_FXMc0zlvRikbVn_Uxz_qjMYBlUkeb2SpVPtqngqNfFtisuP32r0KCMne1kBWnRvaWAOFCcAOwMg0ES3T33nM6s8Mnr6fHKpyysCYJbM2rp4bN9zUfFCVHxoZTRGXXz-EiaIYc-vlufFiz6g6tZCOKC_0TOnTae6Z1ynHbHP3t2-X7A6iTOLxBRGgf7Eq1jq6cOoA2hBwdgBqSgSCfizYZjU22CagWKG6zVLMmpPJr-0M7JlSB_pMxqrWKoWdenDeBhp3-6oClmzBB141dRUpBmCMIbs2PYF/s1600/82226339_150621103180824_4121071448938774528_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="720" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-mWO0apVkiO8/XtYzksXUxvI/AAAAAAAAG2I/VhcbHbgMd_UVZ83lp8JrBcDJQ1E6rpkwgCEwYBhgLKs4DAL1OcqypFt1fZ6p39cY7mYFT3Rx7em4JaqIWDnxRpcFQBMBWuCmgbEdOc3L9gQMGKFmeX_2D07zNZiOA536-YxChSK6s5jlHcNoQGnr_8o1QnN62Te0FjZtrr_HM_xJCPHoQ0P91WTOpQNvOuQGnSaYylO8UjnJ97FGl9q605j3NGc5exOzzfiqtZ53WmbJiSGY5RVEwpFPfsTMghGJoNU99V7-i1ouy3mM7mlbk2KtzW9UY51sQTTDUB3JI1wVvA7xwNVajeHgPw3c_dokYez8dpLeI5-cUnxvPzb-EPairj-gHNMxUNFfBvEMkv5e-R6Lh0gI97uOYJr08_FXMc0zlvRikbVn_Uxz_qjMYBlUkeb2SpVPtqngqNfFtisuP32r0KCMne1kBWnRvaWAOFCcAOwMg0ES3T33nM6s8Mnr6fHKpyysCYJbM2rp4bN9zUfFCVHxoZTRGXXz-EiaIYc-vlufFiz6g6tZCOKC_0TOnTae6Z1ynHbHP3t2-X7A6iTOLxBRGgf7Eq1jq6cOoA2hBwdgBqSgSCfizYZjU22CagWKG6zVLMmpPJr-0M7JlSB_pMxqrWKoWdenDeBhp3-6oClmzBB141dRUpBmCMIbs2PYF/s320/82226339_150621103180824_4121071448938774528_n.jpg" width="240" /></a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Ketua DPRK Aceh Besar Iskandar juga menghimbau kepada masyarakat untuk terus menerapkan protokoler kesehatan dalam beraktifitas. "Aceh Besar zona hijau penyebaran Covid-19 namun kewaspadaan tetap kita utamakan, mengingat sejauh ini kasus Transmisi dan OTG secara nasional bertambah", Demikian Iskandar Ali, S. Pd Ketua DPRK Aceh Besar dari Fraksi PAN.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Turut hadir Plt. Ketua PGRI Aceh Besar Agus Jumaid, M. Pd dan Sekjend PGRI Munadi, S. Pd., M. Pd dalam penyerahan sumbangan tersebut.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Diketahui Iskandar Ali juga telah menunaikan janjinya dengan menyumbang 50% penghasilan dibulan kedua pada waktu lalu (15/05) untuk masyarakat terdampak Covid-19 yaitu Nelayan Kuala Gigieng Baitussalam.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><i>Ril : Fata Muhammad</i></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><i>Red : CM</i></b></span></div>

Ketua DPRK Aceh Besar Kembali Sumbang 50% Penghasilan Untuk Guru Bakti Terdampak Covid-19

Lamurionline.com--JANTHO : Ketua DPRK Aceh Besar Iskandar Ali, S. Pd didampingi Ketua Fraksi PAN Yusran Yunus, MA kembali menyumbangkan 50%...

Read more »

Meski Aceh Besar Masuk Zona Hijau Covid-19, Ini Pesan Bupati

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-uwo0eQhj33E/XtUCTTT2X4I/AAAAAAAAOWg/zkE0Uf0yYXYFb-ve3WVB3SCNJjg88JeqwCLcBGAsYHQ/s1600/SAVE_20200601_202409.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="682" data-original-width="523" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-uwo0eQhj33E/XtUCTTT2X4I/AAAAAAAAOWg/zkE0Uf0yYXYFb-ve3WVB3SCNJjg88JeqwCLcBGAsYHQ/s320/SAVE_20200601_202409.jpeg" width="245" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <b>LAMURIONLINE.COM | KOTA JANTHO</b> - Kendati Kabupaten Aceh Besar masuk sebagai salah satu daerah zona hijau Covid-19 dari 102 kabupaten/ kota di Indonesia yang diumumkan Ketua Gugus Tugas Percepatan Penanganan Covid-19, Doni Monardo, pekan lalu di Jakarta.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Menyikapi hal tersebut, Bupati Aceh Besar Ir H Mawardi Ali, kepada wartawan, Senin (1/6), menegaskan, bahwa aktivitas di zona hijau tetap wajib memperhatikan protokol kesehatan dalam rangka mencegah penyebaran virus corona Covid-19.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> "Meski masuk zona hijau, di Aceh Besar protokol kesehatan ketat dengan kehati-hatian dengan tetap waspada terhadap Covid-19 menuju new normal. Walaupun masyarakat diperbolehkan melaksanakan kegiatan produktif,” tegasnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Bupati Mawardi Ali menerangkan masuknya Kabupaten Aceh Besar dalam zona hijau bersama 14 Kabupaten/ kota di Aceh dari 102 daerah di Indonesia, tidak terlepas dari peran serta semua komponen masyarakat dan pemangku kepentingan dalam menjalankan seluruh imbauan dan juga upaya pencegahan penyebaran wabah corona di Aceh Besar. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Sejak diumumkan ini menjadi berita gembira, namun walau berbagai aktifitas secara terbatas sudah bisa dilakukan pada daerah zona hijau. Kami tetap mengimbau dan mengajak masyarakat untuk tetap menerapkan protokol kesehatan dalam upaya mencegah serta memutuskan penyebaran virus corona, salah satunya dengan selalu menggunakan masker,” pintanya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pada kesempatan itu, Bupati Aceh Besar Ir H Mawardi Ali yang turut didampingi Kabag Humas dan Protokol Setdakab Aceh Besar, Muhajir SSTP MPA, kembali mengharapkan kepada seluruh masyarakat dan berbagai elemen yang melakukan aktifitas untuk tetap menjalankan berbagai imbauan yang telah diterbitkan sebelumnya oleh Pemerintah seperti menggunakan masker, mencuci tangan pakai sabun, jaga jarak dan tidak berada ditempat keramaian.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Mari kita bersama-sama menerapkan protokol Covid-19 menuju new normal sehingga upaya memotong mata rantai penyebaran wabah di Aceh Besar khususnya dan Aceh umumnya dapat terwujud,” tuturnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Begitupun, Mawardi menegaskan dengan kepatuhan masyarakat yang tinggi untuk tetap menerapkan protokol Kesehatan Covid-19 dalam zona hijau akan mempercepat pemulihan kembali berbagai sektor ekonomi yang terdampak dan upaya hidup dengan normal terbebas dari wabah bisa segera terwujud.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Kita berdoa kepada Allah dengan harapan virus ini dapat berakhir sehingga kita dapat menata kembali kehidupan yang damai dan memperbaiki kembali berbagai sektor yang terdampak. Insya Allah segera terwujud,” pungkas Ir Mawardi Ali, Bupati Aceh Besar. (mariadi/rel)</div> </div>

Meski Aceh Besar Masuk Zona Hijau Covid-19, Ini Pesan Bupati

LAMURIONLINE.COM | KOTA JANTHO - Kendati Kabupaten Aceh Besar masuk sebagai salah satu daerah zona hijau Covid-19 dari 102 kabupaten/ k...

Read more »