Musda I Dewan Dakwah Langsa Tetapkan Dr M Suhaily Sufyan Secara Aklamasi

<p><b><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiRDmsJXxbvAPo3fOt4OIqA2vSVTu_8-wuArJNRqxaaJKLPsZpZKwPDMk0FBYXXC3-On36NqM2ebhEAOezkG3cgzmXVeAXSqt5ggPFQYPv4lhQHoiG9Pf9GlxPeoZHbnKGkS_UEJEydoBOhl9bTNK5ALCDfE4XPwE4uN45dxqKFeksecBsC23F_4I6MRg/s1280/1001874228.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="730" data-original-width="1280" height="366" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiRDmsJXxbvAPo3fOt4OIqA2vSVTu_8-wuArJNRqxaaJKLPsZpZKwPDMk0FBYXXC3-On36NqM2ebhEAOezkG3cgzmXVeAXSqt5ggPFQYPv4lhQHoiG9Pf9GlxPeoZHbnKGkS_UEJEydoBOhl9bTNK5ALCDfE4XPwE4uN45dxqKFeksecBsC23F_4I6MRg/w640-h366-rw/1001874228.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="text-align: left;"><span style="font-size: xx-small;">Ketua Dewan Dakwah Kota Langsa periode 2026-2031, Dr M Suhaily Sufyan, Lc, MA (tengah) foto bersama dengan peserta Musda I di Aula Barat Biro Rektor IAIN Langsa, Jumat (5/6/2026),</span></span></td></tr></tbody></table><br />LAMURIONLINE.COM | LANGSA</b> – Musyawarah Daerah (Musda) I Dewan Dakwah Kota Langsa yang berlangsung di Aula Barat Biro Rektor IAIN Langsa, Jumat (5/6/2026), menetapkan Dr M Suhaily Sufyan, Lc, MA sebagai Ketua Dewan Dakwah Kota Langsa periode 2026-2031.</p><p>Penetapan tersebut dilakukan secara aklamasi melalui mekanisme musyawarah mufakat yang berlangsung dalam suasana penuh kekeluargaan dan semangat persatuan.</p><p>Sidang Musda dipimpin Dr Muhammad Dayyan, MEc selaku Ketua Sidang, didampingi Dr Hatta Sabri, MPd sebagai Wakil Ketua Sidang dan Dr Lathifah Hanum, MA sebagai Sekretaris Sidang.</p><p>Dalam forum tersebut, peserta Musda membahas sejumlah agenda organisasi, mulai dari laporan pertanggungjawaban kepengurusan sebelumnya, penyusunan program kerja, rekomendasi organisasi, hingga pemilihan ketua periode mendatang.</p><p>Pada agenda pemilihan ketua, peserta terlebih dahulu membentuk Tim Formatur yang terdiri atas tujuh orang. Tim tersebut diberikan mandat untuk melakukan musyawarah dan menetapkan Ketua Dewan Dakwah Kota Langsa periode 2026-2031.</p><p>Setelah melalui pembahasan dan pertimbangan, Tim Formatur secara bulat menetapkan Dr M Suhaily Sufyan sebagai Ketua Dewan Dakwah Kota Langsa. Keputusan itu kemudian disampaikan kepada forum dan diterima secara aklamasi oleh seluruh peserta Musda.</p><p>Terpilihnya Dr M Suhaily Sufyan disambut antusias oleh peserta. Sosok yang aktif dalam bidang pendidikan, dakwah, dan pembinaan umat tersebut dinilai memiliki kapasitas, integritas, serta pengalaman yang memadai untuk memimpin dan mengembangkan organisasi dakwah tersebut di Kota Langsa.</p><p>Dalam sambutannya, Dr M Suhaily Sufyan menyampaikan rasa syukur atas amanah yang diberikan kepadanya. Ia menegaskan bahwa kepemimpinan yang diembannya merupakan amanah bersama untuk memperkuat gerakan dakwah dan pembinaan umat di Kota Langsa.</p><p>"Saya mengucapkan terima kasih atas kepercayaan yang diberikan oleh seluruh peserta Musda. Amanah ini tentu tidak dapat dijalankan sendiri, melainkan membutuhkan kerja sama dan dukungan seluruh pengurus, kader, serta umat Islam di Kota Langsa," ujarnya.</p><p>Menurutnya, Dewan Dakwah harus hadir sebagai organisasi yang mampu menjawab tantangan zaman dengan tetap berpegang teguh pada nilai-nilai Al-Qur'an dan Sunnah.</p><p>Ia juga mengajak seluruh pengurus dan kader Dewan Dakwah untuk menjadikan organisasi tersebut sebagai rumah besar perjuangan umat yang terbuka, inklusif, dan produktif dalam melayani masyarakat.</p><p>"Ke depan, kita akan memperkuat sinergi dengan masjid, pesantren, kampus, majelis taklim, dan berbagai elemen umat lainnya. Dakwah harus hadir memberikan solusi, memperkuat ukhuwah, membina generasi muda, serta menjadi bagian dari upaya membangun masyarakat yang religius dan berakhlak mulia," katanya.</p><p>Musda I Dewan Dakwah Kota Langsa menjadi momentum penting dalam memperkuat konsolidasi organisasi sekaligus merumuskan arah gerakan dakwah yang lebih terstruktur dan berkelanjutan.</p><p>Dengan terpilihnya Dr M Suhaily Sufyan secara aklamasi, Dewan Dakwah Kota Langsa diharapkan semakin berperan sebagai pelopor dakwah, penjaga ukhuwah Islamiyah, serta mitra strategis dalam membangun masyarakat Kota Langsa yang religius, berilmu, dan berakhlak mulia. (<b>Murdani Tijue</b>)</p>

Musda I Dewan Dakwah Langsa Tetapkan Dr M Suhaily Sufyan Secara Aklamasi

Ketua Dewan Dakwah Kota Langsa periode 2026-2031, Dr M Suhaily Sufyan, Lc, MA (tengah) foto bersama dengan peserta Musda I di Aula Barat Bir...

Read more »

Tingkatkan Mutu Pendidikan Madrasah, K2MA Aceh Besar Gelar Rapat Kerja di Sabang

<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlwFaWWoUKDuAK6H2HORv_ycP7iq_w6QuqPWh1DtNqcRpxuFNX2_OgopSTLJir5kCi4xHPWsXpklChHU3D4bU5SSXNfcGvAXWR5wtXUXEEcqhKLFpBSGINZcqmiELyautymeIMGwCLSOx-35l7j2JZZhBShZ03UKPVDmMthvyFvMAKD4Fm0cJdLuKw3fMp/s3517/1000364336.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2252" data-original-width="3517" height="410" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlwFaWWoUKDuAK6H2HORv_ycP7iq_w6QuqPWh1DtNqcRpxuFNX2_OgopSTLJir5kCi4xHPWsXpklChHU3D4bU5SSXNfcGvAXWR5wtXUXEEcqhKLFpBSGINZcqmiELyautymeIMGwCLSOx-35l7j2JZZhBShZ03UKPVDmMthvyFvMAKD4Fm0cJdLuKw3fMp/w640-h410-rw/1000364336.jpg" width="640" /></a></div><p></p><p><b><i><span style="font-family: georgia;">Lamurio line.com -- Aceh Besar --</span></i></b> Suasana Pulau Weh yang tenang dan penuh pesona menjadi saksi berkumpulnya para kepala Madrasah Aliyah se-Kabupaten Aceh Besar dalam Rapat Kerja (Raker) Kelompok Kerja Madrasah Aliyah (K2MA) Tahun 2026. Kegiatan yang berlangsung pasca Shalat Jumat di Aula VIP MAN Sabang ini dijadwalkan berlangsung selama tiga hari, mulai 5 hingga 7 Juni 2026.<br /><br />Rapat kerja tersebut menjadi momentum penting bagi para pimpinan madrasah untuk duduk bersama, berbagi gagasan, sekaligus menyusun langkah strategis dalam meningkatkan mutu pendidikan madrasah di Aceh Besar.<br /><br />Kegiatan dibuka secara resmi oleh Kepala Seksi Pendidikan Madrasah Kantor Kementerian Agama Kota Sabang, Hj. Nuranifah, S.Ag., M.Pd. Dalam sambutannya, ia menyampaikan rasa syukur dan apresiasi atas dipilihnya Kota Sabang sebagai lokasi pelaksanaan rapat kerja tahun ini.<br /><br />Menurutnya, kehadiran para kepala madrasah dari berbagai wilayah Aceh Besar tidak hanya mempererat silaturahmi, tetapi juga membuka ruang kolaborasi yang lebih luas dalam menghadapi berbagai tantangan pendidikan yang terus berkembang.<br /><br />“Kami mengucapkan terima kasih atas kepercayaan yang diberikan kepada Kota Sabang sebagai tuan rumah Raker K2MA Aceh Besar Tahun 2026. Semoga forum ini menjadi wadah untuk melahirkan ide-ide dan program yang bermanfaat bagi kemajuan pendidikan madrasah,” ujarnya.<br /><br />Sementara itu, Ketua K2MA Kabupaten Aceh Besar, H. Arjuna, S.Pd., M.Pd., menjelaskan bahwa rapat kerja tahun ini difokuskan pada penyelarasan program kerja yang mendukung semangat Kemenag Berdampak. Ia berharap seluruh peserta dapat memanfaatkan kesempatan ini untuk merumuskan program yang realistis, terukur, dan mampu menjawab kebutuhan madrasah saat ini.<br /><br />Menurut Arjuna, peningkatan kualitas madrasah tidak bisa dilakukan secara parsial. Diperlukan sinergi yang kuat antar-madrasah dalam berbagai aspek, mulai dari penguatan kurikulum, transformasi digital, pengembangan potensi peserta didik, hingga peningkatan kompetensi tenaga pendidik.<br /><br />“Melalui rapat kerja ini, kita ingin memastikan seluruh madrasah yang tergabung dalam K2MA Aceh Besar bergerak dalam arah yang sama. Tujuannya adalah menghadirkan layanan pendidikan yang semakin berkualitas, adaptif, dan mampu menjawab tantangan zaman,” katanya.<br /><br />Kegiatan pembukaan juga dihadiri oleh Kepala MAN Sabang, Saddam Kadafi, M.A., beserta jajaran wakil kepala madrasah, perwakilan dewan guru, dan tenaga kependidikan yang turut menyukseskan pelaksanaan acara.<br /><br />Rapat kerja tahun ini diikuti oleh perwakilan 18 Madrasah dari 28 Madrasah Aliyah yang berada di bawah naungan Kantor Kementerian Agama Kabupaten Aceh Besar, terdiri atas madrasah negeri maupun swasta.<br /><br />Adapun kepala madrasah yang hadir dan tergabung dalam K2MA Aceh Besar meliputi MAN 1 Aceh Besar, MAN 2 Aceh Besar, MAN 3 Aceh Besar, MAN 4 Aceh Besar, MAN 5 Aceh Besar, MAN 6 Aceh Besar, MA RIAB, MA Al-Manar, MA Muta'allimin, MA Insan Qurani, MA Assasunnajah, MA Samudra Pasai Madani, MA Darul Hikmah, MA Imam Syafii, MA Ruhul Amin Aceh, MA Lhoong, dan MA Al Kamal.<br /><br />Melalui forum ini, para peserta diharapkan dapat menghasilkan berbagai rekomendasi dan program prioritas yang tidak hanya memperkuat tata kelola madrasah, tetapi juga mendorong lahirnya inovasi pendidikan yang relevan dengan kebutuhan generasi masa depan.<br /><br />Dengan semangat kebersamaan dan kolaborasi yang terbangun di ujung barat Indonesia ini, K2MA Aceh Besar optimistis dapat terus berkontribusi dalam menghadirkan madrasah yang unggul, adaptif, dan semakin dipercaya oleh masyarakat.[]</p>

Tingkatkan Mutu Pendidikan Madrasah, K2MA Aceh Besar Gelar Rapat Kerja di Sabang

  Lamurio line.com -- Aceh Besar -- Suasana Pulau Weh yang tenang dan penuh pesona menjadi saksi berkumpulnya para kepala Madrasah Aliyah s...

Read more »

Ketika Algoritma Menjual Kecemasan Ekonomi

<p><br /></p><p style="text-align: center;"><b>Oleh: Fatin Rizqina Putri</b></p><p style="text-align: center;">Mahasiswi Pascasarjana Program Studi Komunikasi dan Penyiaran Islam.</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpn8Gm4lHmGBlhc1NuzYiQSXX93BqLAvBQJw17VTd7edjOAijp59VXEZWK3I1LQH4QXeQJCjCfeFU0LwuylD2tFX10zyBaLIPqzLbQCwRJqJZh99airq0xtGvg3-Eef02pVwcc4pg7lfCUrjyLD6ha49dE-tt6jClweNM7KFBsifhkWbWwOcxDC_Ot3tM/s612/1001874092.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="612" data-original-width="408" height="320" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpn8Gm4lHmGBlhc1NuzYiQSXX93BqLAvBQJw17VTd7edjOAijp59VXEZWK3I1LQH4QXeQJCjCfeFU0LwuylD2tFX10zyBaLIPqzLbQCwRJqJZh99airq0xtGvg3-Eef02pVwcc4pg7lfCUrjyLD6ha49dE-tt6jClweNM7KFBsifhkWbWwOcxDC_Ot3tM/s320-rw/1001874092.png" width="213" /></a></div>Beberapa pekan terakhir, linimasa media sosial kembali dipenuhi kabar tentang menguatnya dolar Amerika Serikat terhadap rupiah. Grafik nilai tukar dibagikan berulang kali, video analisis ekonomi bermunculan, dan berbagai prediksi mengenai masa depan ekonomi Indonesia menjadi bahan diskusi yang ramai diperbincangkan.<p></p><p>Dahulu, isu nilai tukar mungkin hanya menjadi perhatian ekonom, pelaku pasar, atau kalangan bisnis tertentu. Namun hari ini, berkat media sosial, pergerakan dolar telah menjadi konsumsi publik sehari-hari. Di grup WhatsApp keluarga, beranda Facebook, hingga video pendek TikTok, pembahasan mengenai dolar dan rupiah hadir silih berganti.</p><p>Fenomena ini menunjukkan satu hal penting: ekonomi tidak lagi berada di ruang yang eksklusif. Namun di balik meningkatnya perhatian masyarakat terhadap isu ekonomi, muncul pertanyaan yang patut direnungkan. Apakah masyarakat semakin memahami kondisi ekonomi yang sebenarnya, atau justru semakin cemas karena dibanjiri informasi yang belum tentu utuh?</p><p><b>Media Sosial dan Pembentukan Persepsi Publik</b></p><p>Dalam beberapa waktu terakhir, media sosial turut membentuk cara masyarakat memandang kondisi rupiah. Salah satu contohnya terlihat pada cuplikan video dari kreator ekonomi Gema Goeyardi yang diunggah ulang oleh akun TikTok CuanzThink pada 20 Mei 2026. Video tersebut mengangkat pertanyaan yang memancing rasa penasaran publik: "Apakah karena menolak pinjaman utang IMF makanya rupiah drop?"</p><p>Pertanyaan seperti ini menarik perhatian karena menyentuh rasa ingin tahu sekaligus kekhawatiran masyarakat. Ribuan komentar kemudian bermunculan, menghadirkan berbagai spekulasi dan asumsi mengenai penyebab melemahnya rupiah.</p><p>Di sinilah media sosial memainkan peran yang lebih besar daripada sekadar saluran informasi. Media sosial telah menjadi ruang pembentukan persepsi publik.</p><p>Teori Agenda Setting menjelaskan bahwa media tidak selalu menentukan apa yang harus dipikirkan masyarakat, tetapi sangat berpengaruh dalam menentukan isu apa yang dianggap penting untuk dipikirkan. Ketika konten tentang dolar, rupiah, ancaman krisis ekonomi, dan prediksi suram masa depan terus memenuhi linimasa, masyarakat secara alami menganggap isu tersebut sebagai persoalan yang sangat mendesak.</p><p>Di era algoritma digital, perhatian adalah komoditas utama. Konten yang memicu emosi seperti takut, khawatir, marah, atau panik cenderung memperoleh lebih banyak interaksi dibandingkan konten yang bersifat edukatif dan penuh penjelasan. Akibatnya, persoalan ekonomi yang kompleks sering kali disederhanakan menjadi narasi yang dramatis agar lebih mudah viral.</p><p>Tanpa disadari, masyarakat bukan hanya mengonsumsi informasi, tetapi juga menyerap emosi yang melekat pada informasi tersebut. Ketika rasa cemas tersebar lebih cepat daripada pengetahuan, kepanikan kolektif dapat terbentuk bahkan sebelum masyarakat memahami apa yang sebenarnya sedang terjadi.</p><p><b>Antara Fakta dan Kekhawatiran</b></p><p>Tidak dapat dipungkiri bahwa penguatan dolar memang membawa konsekuensi ekonomi yang nyata. Barang impor menjadi lebih mahal, biaya pendidikan luar negeri meningkat, dan pelaku usaha yang bergantung pada bahan baku impor menghadapi tekanan yang lebih besar.</p><p>Namun persoalannya, tidak semua dampak tersebut dirasakan secara langsung oleh seluruh lapisan masyarakat.</p><p>Di media sosial, informasi sering hadir dalam bentuk potongan-potongan yang terpisah dari konteks besarnya. Banyak orang mengetahui bahwa rupiah melemah, tetapi tidak memahami mengapa hal itu terjadi. Padahal, pergerakan nilai tukar dipengaruhi oleh banyak faktor yang saling berkaitan, mulai dari kebijakan suku bunga Amerika Serikat, kondisi ekonomi global, ketegangan geopolitik, hingga arus investasi internasional.</p><p>Ketika pemahaman terhadap faktor-faktor tersebut minim, ruang bagi spekulasi menjadi semakin luas. Setiap informasi baru mudah ditafsirkan secara berlebihan. Setiap kenaikan dolar dianggap sebagai pertanda krisis. Setiap perubahan ekonomi dipandang sebagai ancaman besar.</p><p>Akibatnya, masyarakat lebih banyak bereaksi berdasarkan ketakutan daripada berdasarkan pemahaman.</p><p>Yang mengkhawatirkan bukanlah ketika rupiah mengalami fluktuasi, karena hal itu merupakan bagian dari dinamika ekonomi global. Yang lebih mengkhawatirkan adalah ketika masyarakat kehilangan kemampuan untuk membedakan fakta, prediksi, opini, dan sensasi.</p><p><b>Literasi Ekonomi sebagai Benteng di Era Digital</b></p><p>Fenomena ini menjadi pengingat bahwa literasi ekonomi bukan lagi kebutuhan kelompok tertentu, melainkan kebutuhan seluruh masyarakat.</p><p>Kemampuan memahami konsep ekonomi dasar dapat membantu publik menempatkan setiap informasi pada proporsi yang tepat. Tidak semua kenaikan dolar berarti krisis. Tidak semua prediksi buruk akan benar-benar terjadi. Dan tidak semua konten yang viral dibangun di atas data yang akurat.</p><p>Di sisi lain, para kreator konten, media massa, akademisi, dan pemerintah juga memiliki tanggung jawab moral dalam membangun ekosistem informasi yang sehat. Edukasi ekonomi yang sederhana, mudah dipahami, dan berbasis data akan jauh lebih bermanfaat dibanding narasi yang hanya mengejar jumlah penonton atau interaksi.</p><p>Komunikasi publik yang baik seharusnya membantu masyarakat memahami situasi, bukan memperbesar ketakutan mereka.</p><p>Karena itu, di tengah derasnya arus informasi digital, kemampuan berpikir kritis menjadi sama pentingnya dengan kemampuan membaca berita itu sendiri.</p><p><b>Di Balik Naiknya Dolar</b></p><p>Pada akhirnya, kenaikan dolar bukan semata-mata persoalan angka pada layar kurs mata uang. Ia juga berkaitan dengan bagaimana masyarakat memaknai informasi yang beredar di sekitarnya.</p><p>Di era media sosial, persepsi sering kali bergerak lebih cepat daripada pemahaman. Narasi yang bercampur antara fakta, opini, dan spekulasi dapat menyebar dalam hitungan menit dan memengaruhi cara pandang jutaan orang.</p><p>Karena itu, tantangan yang dihadapi saat ini bukan hanya menjaga stabilitas ekonomi, tetapi juga menjaga kualitas informasi di ruang digital.</p><p>Kenaikan dolar memang layak menjadi perhatian, tetapi tidak seharusnya menjadi sumber kepanikan. Sebab ketika masyarakat lebih banyak menerima ketakutan daripada pengetahuan, yang melemah bukan hanya nilai tukar rupiah, melainkan juga kemampuan publik untuk berpikir jernih, kritis, dan rasional dalam menghadapi berbagai persoalan ekonomi.</p><p>Dan mungkin, di tengah hiruk-pikuk informasi yang berlomba menarik perhatian, kemampuan paling berharga yang perlu dimiliki masyarakat hari ini bukanlah kemampuan memprediksi arah dolar, melainkan kemampuan menyaring informasi sebelum mempercayainya.</p>

Ketika Algoritma Menjual Kecemasan Ekonomi

Oleh: Fatin Rizqina Putri Mahasiswi Pascasarjana Program Studi Komunikasi dan Penyiaran Islam. Beberapa pekan terakhir, linimasa media sosia...

Read more »

Kepala MI Aceh Besar Ikuti Pelatihan PKKM, BKIT, dan E-Kinerja

<p><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgGwLsiB_690uosXRW6hO-6KQS_RLPgYecmk0iK9O_mHxqi6LyFw_ca4DILCXR_uqCM5ccUpwGT0cUTuh2S0Ls2OqkpHsI1AWdfaV44veTBUyv4bwzjYHYOLBmxqbwmLSI-3AMSBG96FBQoVJSzeUrfIJL0FWHKJIeJ_WirH5Ts-4S62rFmu2T8EdJp0I/s1600/1001873612.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgGwLsiB_690uosXRW6hO-6KQS_RLPgYecmk0iK9O_mHxqi6LyFw_ca4DILCXR_uqCM5ccUpwGT0cUTuh2S0Ls2OqkpHsI1AWdfaV44veTBUyv4bwzjYHYOLBmxqbwmLSI-3AMSBG96FBQoVJSzeUrfIJL0FWHKJIeJ_WirH5Ts-4S62rFmu2T8EdJp0I/w640-h480-rw/1001873612.jpg" width="640" /></a></b></div><b><br />LAMURIONLINE.COM | ACEH BESAR</b> — Kementerian Agama Kabupaten Aceh Besar menggelar kegiatan Pelatihan Penguatan Kompetensi Kepala Madrasah Ibtidaiyah (MI) se-Aceh Besar yang berlangsung di Kuala Seafood Ulee Lheue pada 05–06 Juni 2026. Kegiatan ini mengusung tema “Sinergi Kepemimpinan dan Kinerja untuk Madrasah Bermutu.”<p></p><p>Kegiatan tersebut dibuka langsung oleh H. Saifuddin, SE selaku Kepala Kantor Kementerian Agama Kabupaten Aceh Besar, didampingi oleh Kasi Penmad, H. Suryadi, S.Ag</p><p>Pelatihan ini difokuskan pada penguatan pemahaman dan implementasi PKKM, BKIT, serta e-Kinerja sebagai bagian dari peningkatan mutu tata kelola madrasah dan penguatan kompetensi kepala madrasah di Aceh Besar.</p><p>Ketua K2M MI Aceh Besar, Nurharlina, S.Pd.I., M.Pd dalam sambutannya menyampaikan bahwa kegiatan tersebut terlaksana atas kesepakatan bersama seluruh kepala madrasah dengan menggunakan anggaran mandiri. Menurutnya, kegiatan ini merupakan bentuk komitmen bersama dalam meningkatkan kompetensi dan profesionalisme kepala madrasah di lingkungan MI se-Aceh Besar.</p><p>Sementara itu, dalam arahannya H. Saifuddin menyampaikan bahwa kegiatan pengembangan kompetensi secara mandiri harus terus dilaksanakan sebagai bagian dari upaya meningkatkan kualitas pendidikan di madrasah. Menurutnya, seluruh guru saat ini telah memperoleh sertifikasi sehingga tidak hanya kepala madrasah yang perlu mengikuti kegiatan pengembangan diri, tetapi para guru juga harus aktif mengikuti kegiatan peningkatan kompetensi setiap bulan agar sejalan dengan e-Kinerja yang telah disusun.</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZQrmVfgXKLC7NNhoOVq0hDgt968fIJP_-nis8G3zXUWd5JGy8JiTtlPKy_zgriGidDuYc2AfFOQ2_QT7hsxUr_S2SeOKsXwIX_rT40b482-Le63LCjaWLehZkQXqXyoQ2yq2xd4__5i0cNUqQ6vPiYD_TgxbjwT8P5IUf2EypRKmyity9Eq0oi5lqlg4/s1600/1001873613.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZQrmVfgXKLC7NNhoOVq0hDgt968fIJP_-nis8G3zXUWd5JGy8JiTtlPKy_zgriGidDuYc2AfFOQ2_QT7hsxUr_S2SeOKsXwIX_rT40b482-Le63LCjaWLehZkQXqXyoQ2yq2xd4__5i0cNUqQ6vPiYD_TgxbjwT8P5IUf2EypRKmyity9Eq0oi5lqlg4/w640-h480-rw/1001873613.jpg" width="640" /></a></div><br />Ia juga menegaskan pentingnya peningkatan kapasitas sumber daya manusia di lingkungan madrasah, khususnya bagi kepala madrasah. Kehadiran pengawas di Aceh Besar, lanjutnya, diharapkan mampu melanjutkan program-program yang sudah berjalan baik sekaligus memperbaiki hal-hal yang masih perlu dibenahi.<p></p><p>“Kualitas seorang kepala madrasah bukan hanya dinilai dari kecerdasannya saat mengajar, tetapi juga dari kemampuan dan kecerdasannya dalam mengelola madrasah ketika sudah menjadi kepala madrasah,” ujarnya.</p><p>Kegiatan ini menjadi wadah penguatan kapasitas kepala madrasah dalam meningkatkan mutu pendidikan, tata kelola madrasah, serta membangun kepemimpinan yang visioner dan berintegritas demi terwujudnya Madrasah Hebat dan Bermartabat di Kabupaten Aceh Besar. (<b>Athailah</b>)</p>

Kepala MI Aceh Besar Ikuti Pelatihan PKKM, BKIT, dan E-Kinerja

LAMURIONLINE.COM | ACEH BESAR — Kementerian Agama Kabupaten Aceh Besar menggelar kegiatan Pelatihan Penguatan Kompetensi Kepala Madrasah Ib...

Read more »

Ketua Dekranasda Aceh Besar Kenalkan Ragam Kreasi UMKM Lokal kepada Ketua PIA Ardhya Garini Lanud SIM

<p><b></b></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhThKSmw8Sw1tpWT3EhhOaPaduh8w9KT8H3jHtQT20Wv2Do5KvdIYaKJoA7usH1MSeMdrwZd4tDPKtNPccTSNskTAX9_7fe0EJWrhBIgcrmTmrOz0DzTdfAJgSoQjDo1uD4UfFQXCubpOksatzJzu7URq9GfRYy0_EzoA1TZTr_SMe72xdQ4_7NsX2xtks/s4160/1001872951.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2773" data-original-width="4160" height="426" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhThKSmw8Sw1tpWT3EhhOaPaduh8w9KT8H3jHtQT20Wv2Do5KvdIYaKJoA7usH1MSeMdrwZd4tDPKtNPccTSNskTAX9_7fe0EJWrhBIgcrmTmrOz0DzTdfAJgSoQjDo1uD4UfFQXCubpOksatzJzu7URq9GfRYy0_EzoA1TZTr_SMe72xdQ4_7NsX2xtks/w640-h426-rw/1001872951.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="text-align: left;"><span style="font-size: xx-small;">Ketua Dekranasda Aceh Besar Hj Rita Mayasari, memperkenalkan berbagai produk UMKM dibawah naungan Dekranasda Aceh Besar, di kawasan Gedung Dekranasda Aceh Besar, Gampong Gani, Kecamatan Ingin Jaya, Kabupaten Aceh Besar, Kamis (4/6/2026). FOTO/ MC ACEH BESAR</span></span></td></tr></tbody></table><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b></b></div><b><br />LAMURIONLINE.COM | KOTA JANTHO</b> – Ketua Dekranasda Aceh Besar, Hj Rita Mayasari, memperkenalkan berbagai produk unggulan dan hasil kreasi pelaku usaha mikro, kecil, dan menengah (UMKM) lokal kepada Ketua PIA Ardhya Garini Cabang 13/D.I Lanud Sultan Iskandar Muda (SIM) Kodau I, Rieke Avianita Suryo Anggoro beserta jajaran, saat berkunjung ke Gedung Dekranasda Aceh Besar, Gampong Gani, Kecamatan Ingin Jaya, Kabupaten Aceh Besar, Kamis (4/6/2026).<p></p><p>Dalam kunjungan tersebut, Hj Rita Mayasari didampingi Wakil Ketua Dekranasda Aceh Besar Hj Nurul Fazli SAg, Ketua Harian Dekranasda Aceh Besar Nurbaiti, serta jajaran pengurus Dekranasda Aceh Besar.</p><p>Rombongan PIA Ardhya Garini diajak berkeliling melihat berbagai produk kerajinan dan UMKM binaan Dekranasda Aceh Besar. Beragam hasil karya yang ditampilkan antara lain anyaman rotan, batik khas Aceh, kain tenun, makanan olahan, hingga produk kreatif lainnya yang dihasilkan para pelaku UMKM di Aceh Besar.</p><p>Ketua Dekranasda Aceh Besar, Hj Rita Mayasari, mengatakan kunjungan tersebut menjadi kesempatan yang baik untuk memperkenalkan potensi ekonomi kreatif dan kerajinan daerah kepada berbagai pihak.</p><p>"Hari ini kami memperkenalkan berbagai hasil karya UMKM dan perajin Aceh Besar yang selama ini terus dibina oleh Dekranasda. Produk-produk ini merupakan hasil kreativitas masyarakat yang memiliki kualitas dan nilai jual yang tinggi," ujar Rita Mayasari.</p><p>Ia menjelaskan, Dekranasda Aceh Besar terus berupaya memberikan dukungan kepada para pelaku UMKM melalui pembinaan, pelatihan, promosi, serta membuka akses pasar yang lebih luas.</p><p>"Kami ingin produk-produk lokal Aceh Besar semakin dikenal, tidak hanya di tingkat daerah tetapi juga mampu menembus pasar nasional bahkan internasional. Karena itu, promosi dan kolaborasi dengan berbagai pihak sangat penting untuk mendukung perkembangan UMKM," katanya.</p><p>Menurut Rita, sektor UMKM dan kerajinan memiliki kontribusi besar dalam meningkatkan perekonomian masyarakat dan membuka lapangan kerja.</p><p>"Para pelaku UMKM memiliki peran strategis dalam menggerakkan ekonomi daerah. Dekranasda akan terus hadir untuk mendampingi dan membantu mereka agar mampu berkembang dan semakin mandiri," imbuhnya.</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijqu-lb9q4zcP2nZxPo9z2B2e0zW8KOvGrMQPH3So9rQHsvxAHhQMqqsxlKpL4gxhKxw2yOkjSPeTlUAqe2Wvz7_GV7-gIeMADwgq8RQxdm_hCrfCeApUPEdjMv2VzbM-XFc_133qqJAgNZSj-QPMJn6sqEL9zFtEJIsUpUdP55ureZzcgLnc1QX9WsGQ/s4160/1001872955.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2773" data-original-width="4160" height="426" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijqu-lb9q4zcP2nZxPo9z2B2e0zW8KOvGrMQPH3So9rQHsvxAHhQMqqsxlKpL4gxhKxw2yOkjSPeTlUAqe2Wvz7_GV7-gIeMADwgq8RQxdm_hCrfCeApUPEdjMv2VzbM-XFc_133qqJAgNZSj-QPMJn6sqEL9zFtEJIsUpUdP55ureZzcgLnc1QX9WsGQ/w640-h426-rw/1001872955.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgABEorTY-LLLpNiQddXjvea-5VIKhvi4PIvgVhl8wTYy4evcrPPpwZU0ojkzHhZvrej79BhcLikUcMWydqPxYFNYHUy3L_HvwfSXh_7NAbgJDP8DdlYT98egKQAjG2fAqymL4MB6L89u7rDug0IHCc3oU2SqJ8JYmtvRYRlMNvkuQLBvj6eBhmRqHuld0/s4160/1001872954.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2773" data-original-width="4160" height="426" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgABEorTY-LLLpNiQddXjvea-5VIKhvi4PIvgVhl8wTYy4evcrPPpwZU0ojkzHhZvrej79BhcLikUcMWydqPxYFNYHUy3L_HvwfSXh_7NAbgJDP8DdlYT98egKQAjG2fAqymL4MB6L89u7rDug0IHCc3oU2SqJ8JYmtvRYRlMNvkuQLBvj6eBhmRqHuld0/w640-h426-rw/1001872954.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPh9W_vkBzjA8i1vkijqF0Vi6R6hvCGq9Dz6tMTQcEr3xZ3NHNC7aY7TNRRcaod225A3FujW_TkgH4jaVitIPAmep9Y8nAV6IBg6RIMFLu8aXMMcuLorrp3I_YstKjUj_4rUC5ifC0U9PfaRhqtfL2PVrcZF3dq4SYoicc7umuPBXNnMfA8FRBVVySlKM/s4160/1001872953.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2773" data-original-width="4160" height="426" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPh9W_vkBzjA8i1vkijqF0Vi6R6hvCGq9Dz6tMTQcEr3xZ3NHNC7aY7TNRRcaod225A3FujW_TkgH4jaVitIPAmep9Y8nAV6IBg6RIMFLu8aXMMcuLorrp3I_YstKjUj_4rUC5ifC0U9PfaRhqtfL2PVrcZF3dq4SYoicc7umuPBXNnMfA8FRBVVySlKM/w640-h426-rw/1001872953.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqGURfVUz2M7XIj6OWf2Kta9NG7MEmCoWauPkVjUEpWN1E7BUIBReHDKRLPPUO23P7pRnHswkAllDwFb37tZRt6otAK3k7xC_ob6ocunRK01t5Xbeg9V2cMAPrPxe7HUCzBiVxVzkNr6pu6nRXT_11dRdA8cwaA2kVsMRZeOriFk74Thnz7-fV254eNwo/s4160/1001872952.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2773" data-original-width="4160" height="426" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqGURfVUz2M7XIj6OWf2Kta9NG7MEmCoWauPkVjUEpWN1E7BUIBReHDKRLPPUO23P7pRnHswkAllDwFb37tZRt6otAK3k7xC_ob6ocunRK01t5Xbeg9V2cMAPrPxe7HUCzBiVxVzkNr6pu6nRXT_11dRdA8cwaA2kVsMRZeOriFk74Thnz7-fV254eNwo/w640-h426-rw/1001872952.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi1Tlt588GTWGmH2SdcpnSCXUeFINDU10h6BCqR7vD2Hd8D7G6T9lIYQQtHs0gsJHMRdKIg_naOii2D-kjAkDRpw4HbE_pu0tgyJz_vnf0FK4z2IKlTrt0m_FBsRtyn6n71Wxdwh7_lbc1cjoGVUmjXqbd73Q3BVwcNY44jIfq-LyyJre1pT_j8nHYZvw/s4160/1001872950.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2773" data-original-width="4160" height="426" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi1Tlt588GTWGmH2SdcpnSCXUeFINDU10h6BCqR7vD2Hd8D7G6T9lIYQQtHs0gsJHMRdKIg_naOii2D-kjAkDRpw4HbE_pu0tgyJz_vnf0FK4z2IKlTrt0m_FBsRtyn6n71Wxdwh7_lbc1cjoGVUmjXqbd73Q3BVwcNY44jIfq-LyyJre1pT_j8nHYZvw/w640-h426-rw/1001872950.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJBz7S54_3JW_QLnLNxBJNwUis2zaeV2YpBqxxbV_qV_G7E52B2duGzx2JzbSE-rR9J705p_W_ZXoqy2Iow99iTVBq3HZunBnQeCBXUkT44vnuIDqf0ulme027WaABSh4m5Vfl6WuCdRm3QENooxSUpB1QAtVsPOJL0OJ3tGnEXgj7uMq08cPOa_0Lxqk/s4160/1001872949.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2773" data-original-width="4160" height="426" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJBz7S54_3JW_QLnLNxBJNwUis2zaeV2YpBqxxbV_qV_G7E52B2duGzx2JzbSE-rR9J705p_W_ZXoqy2Iow99iTVBq3HZunBnQeCBXUkT44vnuIDqf0ulme027WaABSh4m5Vfl6WuCdRm3QENooxSUpB1QAtVsPOJL0OJ3tGnEXgj7uMq08cPOa_0Lxqk/w640-h426-rw/1001872949.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnQx_g4_yjuBJSnEInImZ0uHF116Zo9WPzsxCEo1LWpifGRbQq0RCDM5v9WIt1YKP5i-uVpzCB63UeASFVi9fc2R3JaDWIWdl4HfC8X0DOCTD1bBtNEg8W329sNV4vffXroVQIvSv06iwPDLI51sh6TUixSKy2FjuL4cPLbqy6g3YqO5ILoUXFJWepHJY/s4160/1001872948.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2773" data-original-width="4160" height="426" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnQx_g4_yjuBJSnEInImZ0uHF116Zo9WPzsxCEo1LWpifGRbQq0RCDM5v9WIt1YKP5i-uVpzCB63UeASFVi9fc2R3JaDWIWdl4HfC8X0DOCTD1bBtNEg8W329sNV4vffXroVQIvSv06iwPDLI51sh6TUixSKy2FjuL4cPLbqy6g3YqO5ILoUXFJWepHJY/w640-h426-rw/1001872948.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTDqJOZ1-UzBkNAmyoeqYu0uWd8aW8GJbYV-KDu6hUkeRuu05M8iqQaVRvv9APxNO8TcC3sCdEzZB_CbgfvKowwqpGMve9HvVmtRCDhO6HprG91xJeI503RhSBDRoGJS06yVdzTduwJDN_FxXhcB7e06zh_yaREKu7LZczdOzv8NRJVvlnGaXrBEqZZiQ/s4160/1001872947.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2773" data-original-width="4160" height="426" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTDqJOZ1-UzBkNAmyoeqYu0uWd8aW8GJbYV-KDu6hUkeRuu05M8iqQaVRvv9APxNO8TcC3sCdEzZB_CbgfvKowwqpGMve9HvVmtRCDhO6HprG91xJeI503RhSBDRoGJS06yVdzTduwJDN_FxXhcB7e06zh_yaREKu7LZczdOzv8NRJVvlnGaXrBEqZZiQ/w640-h426-rw/1001872947.jpg" width="640" /></a></div><br />Sementara itu, Ketua PIA Ardhya Garini Cabang 13/D.I Lanud SIM Kodau I, Rieke Avianita Suryo Anggoro, mengaku kagum dengan keberagaman produk yang dipamerkan oleh Dekranasda Aceh Besar.<p></p><p>"Kami melihat banyak produk yang unik, berkualitas, dan memiliki ciri khas daerah yang kuat. Ini menjadi potensi besar yang perlu terus didukung dan dipromosikan," ucapnya.</p><p>Usai meninjau berbagai stand UMKM di kawasan Gedung Dekranasda Aceh Besar, rombongan melanjutkan kunjungan ke salah satu sentra kerajinan batik di Kecamatan Kuta Malaka. Di lokasi tersebut, mereka melihat secara langsung proses pembuatan batik mulai dari tahap pencantingan hingga penyelesaian akhir.</p><p>Melalui kunjungan tersebut, Dekranasda Aceh Besar berharap semakin banyak pihak yang mengenal dan mendukung produk-produk lokal, sehingga mampu meningkatkan daya saing UMKM serta mendorong pertumbuhan ekonomi masyarakat di Kabupaten Aceh Besar.(*)</p>

Ketua Dekranasda Aceh Besar Kenalkan Ragam Kreasi UMKM Lokal kepada Ketua PIA Ardhya Garini Lanud SIM

Ketua Dekranasda Aceh Besar Hj Rita Mayasari, memperkenalkan berbagai produk UMKM dibawah naungan Dekranasda Aceh Besar, di kawasan Gedung D...

Read more »

Ombudsman Aceh Temukan Maladministrasi pada Layanan BSI, Berikan Tiga Tindakan Korektif

<p><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjreuVMRSUkNcWtXIleRwCwKrKa4Hi0YThKGWzyTYZDvFW_yfdZ0i1_EdACjH4udt9nPrtXaizJm0DB61LLnbBdkxXz55zU7dIZHiOzp5RgpFltleoy2nXUU73Zi6Kosov2kGblCTZQx8RudJ019d9NJF8dEzaB4ERcFJ8RPDAlCRhk3OCixqx4Cqy_dZ0/s4160/1001872941.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3120" data-original-width="4160" height="480" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjreuVMRSUkNcWtXIleRwCwKrKa4Hi0YThKGWzyTYZDvFW_yfdZ0i1_EdACjH4udt9nPrtXaizJm0DB61LLnbBdkxXz55zU7dIZHiOzp5RgpFltleoy2nXUU73Zi6Kosov2kGblCTZQx8RudJ019d9NJF8dEzaB4ERcFJ8RPDAlCRhk3OCixqx4Cqy_dZ0/w640-h480-rw/1001872941.jpg" width="640" /></a></b></div><b><br />LAMURIONLINE.COM | BANDA ACEH</b> – Ombudsman RI Perwakilan Aceh menemukan maladministrasi dalam penyelenggaraan layanan penggantian kartu ATM oleh PT Bank Syariah Indonesia (Persero) Tbk. Temuan tersebut disampaikan dalam Laporan Hasil Pemeriksaan (LHP) kepada Terlapor, yaitu Bank Syariah Indonesia (BSI) KCP Universitas Syiah Kuala, serta Atasan Terlapor, yaitu Direksi BSI dan Regional CEO BSI Aceh, di Kantor Ombudsman RI Perwakilan Aceh pada Kamis (04/06/2026).<p></p><p>Dalam kegiatan tersebut, LHP diserahkan secara langsung oleh Kepala Ombudsman RI Perwakilan Aceh kepada Muzakkir selaku Branch Manager BSI KCP Universitas Syiah Kuala sebagai Terlapor dan Saiful Musadir selaku Deputy Kelembagaan BSI Regional Aceh yang mewakili Atasan Terlapor.</p><p>Kepala Ombudsman RI Perwakilan Aceh, Dian Rubianty, menyampaikan bahwa temuan tersebut menunjukkan perlunya perbaikan tata kelola pelayanan secara sistemik. Menurutnya, sebagai bank dengan jangkauan layanan terbesar di Aceh pasca berlakunya Qanun Aceh Nomor 11 Tahun 2018 tentang Lembaga Keuangan Syariah, BSI harus memastikan seluruh layanan memenuhi prinsip-prinsip pelayanan publik yang baik.</p><p>"Masyarakat berhak memperoleh kepastian waktu, prosedur yang jelas, serta layanan yang transparan dan akuntabel. Sebagai lembaga yang melayani sebagian besar kebutuhan perbankan masyarakat Aceh, BSI harus menjadi contoh dalam kepatuhan terhadap standar pelayanan publik," ujar Dian.</p><p>Dari hasil pemeriksaan, Ombudsman menemukan bahwa Standar Prosedur Bisnis (SPB) layanan penggantian kartu ATM belum mengatur jangka waktu penyelesaian layanan secara jelas. Ombudsman juga menemukan tidak adanya mekanisme eskalasi layanan yang dapat memberikan kepastian kepada nasabah ketika terjadi kendala atau keterlambatan penyelesaian.</p><p>Atas temuan tersebut, Ombudsman Aceh memberikan tiga tindakan korektif kepada BSI. Pertama, kewajiban untuk melengkapi Standar Prosedur Bisnis dengan mengatur secara jelas ruang lingkup dan jenis dokumen yang dapat diverifikasi dalam layanan penggantian kartu ATM. Kedua, meminta BSI untuk mengatur jangka waktu penyelesaian layanan dan mekanisme eskalasi layanan guna menjamin kepastian pelayanan kepada nasabah. Terakhir, BSI perlu melakukan sosialisasi dan memastikan implementasi prosedur yang telah diperbaiki, serta menyerahkan kartu ATM kepada Pelapor sesuai produk yang dimohonkan.</p><p>Menanggapi temuan dan tindakan korektif tersebut, Regional Chief Executive Officer (RCEO) BSI Region Aceh, Imsak Ramadhan, menyampaikan bahwa BSI menghormati hasil pemeriksaan Ombudsman dan berkomitmen untuk menindaklanjuti seluruh tindakan korektif yang telah disampaikan. Menurutnya, kehadiran jajaran BSI dari tingkat wilayah hingga kantor pusat dalam penyampaian LHP merupakan bentuk keseriusan perusahaan dalam menyikapi temuan tersebut.</p><p>Imsak menjelaskan bahwa BSI telah mengikuti seluruh pemaparan Ombudsman terkait penyempurnaan standar prosedur layanan, pengaturan mekanisme pelayanan, hingga pemenuhan hak nasabah atas produk yang diajukan. Ia juga menyampaikan bahwa jajaran BSI telah melakukan langkah-langkah tindak lanjut sejak laporan disampaikan oleh nasabah.</p><p>"Insyaallah kami memiliki komitmen yang kuat untuk menindaklanjuti temuan yang telah disampaikan Ombudsman," ujar Imsak.</p><p>Ia turut mengapresiasi masukan yang diberikan Ombudsman RI Perwakilan Aceh sebagai bahan evaluasi dan perbaikan kualitas pelayanan BSI di Aceh.</p><p>Senada dengan hal tersebut, Senior Vice President/Group Head Customer Care Group BSI, Nurdiana Habibie, menyampaikan apresiasi atas rekomendasi dan masukan yang diberikan Ombudsman RI Perwakilan Aceh. Ia menegaskan bahwa permasalahan yang terjadi bukan merupakan bentuk kesengajaan untuk tidak memberikan pelayanan kepada nasabah, melainkan terjadi dalam upaya BSI untuk tetap memberikan layanan sesuai harapan nasabah dengan tetap memperhatikan ketentuan yang berlaku.</p><p>"Kami mengapresiasi rekomendasi dan masukan yang telah diberikan Ombudsman dan insyaallah akan kami tindak lanjuti," kata Nurdiana.</p><p>Menurutnya, BSI berkomitmen untuk terus melakukan perbaikan agar pelayanan kepada nasabah dapat berjalan lebih baik dan memberikan kepastian sesuai standar yang berlaku.</p><p>Ombudsman menegaskan bahwa tindakan korektif tersebut penting tidak hanya untuk menyelesaikan laporan yang diperiksa, tetapi juga untuk mencegah terulangnya permasalahan serupa dan meningkatkan kualitas pelayanan perbankan di Aceh.</p><p>Ombudsman RI Perwakilan Aceh akan melakukan pemantauan terhadap pelaksanaan tindakan korektif tersebut guna memastikan perbaikan pelayanan terlaksana secara efektif dan memberikan manfaat bagi masyarakat.</p><p>“BSI diberikan waktu tiga puluh hari untuk melaksanakan tindakan korektif dimaksud,” tutup Dian.*</p>

Ombudsman Aceh Temukan Maladministrasi pada Layanan BSI, Berikan Tiga Tindakan Korektif

LAMURIONLINE.COM | BANDA ACEH – Ombudsman RI Perwakilan Aceh menemukan maladministrasi dalam penyelenggaraan layanan penggantian kartu ATM ...

Read more »

Menyambut Kepulangan Jamaah Haji: Ini Adab dan Doa yang Dianjurkan

<p style="text-align: center;"><b>Oleh: Syahrati, S. HI., M. Si.</b> </p><p style="text-align: center;">Penyuluh Agama Islam Bireuen</p><p>​</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCnD3wHhohpM7IXrxGoBmNvsY0hDldNFu2ffKMFLApKS1IpJkvAkGMC4syWQVvq-kngrFfIyIcYEs-JkZNc2aQluA7dEYit5sJ1Q-56W7uGupoZLPHyLE4nVovAgx7grzRzAF2tS5_XRcmObI1pb8cD1m4bbVxevp5z1pfTaOMN9rY96YXd860_7ein5Q/s1229/1001872236.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1229" data-original-width="720" height="320" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCnD3wHhohpM7IXrxGoBmNvsY0hDldNFu2ffKMFLApKS1IpJkvAkGMC4syWQVvq-kngrFfIyIcYEs-JkZNc2aQluA7dEYit5sJ1Q-56W7uGupoZLPHyLE4nVovAgx7grzRzAF2tS5_XRcmObI1pb8cD1m4bbVxevp5z1pfTaOMN9rY96YXd860_7ein5Q/s320-rw/1001872236.jpg" width="187" /></a></div>Ibadah haji merupakan salah satu rukun Islam yang menjadi dambaan tertinggi bagi setiap Muslim di seluruh penjuru dunia. Menunaikan panggilan Allah SWT ke Tanah Suci bukan sekadar perjalanan fisik biasa, melainkan sebuah rihlah spiritual yang menguras air mata, tenaga, harta, hingga kesabaran. Selama berminggu-minggu, para jamaah menanggalkan segala atribut duniawi mereka di hadapan Ka'bah, berwukuf di Arafah, dan melantunkan talbiyah dengan penuh ketundukan. <p></p><p>Ketika seluruh rangkaian manasik haji telah usai, tibalah momen yang paling dinantikan oleh keluarga dan kerabat di tanah air, yaitu menyambut kepulangan para tamu Allah (dhuyufurrahman). Kepulangan jamaah haji selalu membawa rona kebahagiaan dan haru yang membuncah bagi siapa saja yang ditinggalkan.</p><p>​Dalam tradisi Islam, momen kembalinya seseorang dari Tanah Suci bukan sekadar urusan seremonial atau ajang melepas rindu semata. Lebih dari itu, umat Islam sangat dianjurkan untuk menyambut mereka dengan adab yang baik, rasa syukur yang mendalam, serta untaian doa yang penuh keberkahan. </p><p>Menyambut kepulangan jamaah haji dengan doa bukan sekadar tradisi tanpa dasar, melainkan memiliki tuntunan yang jelas dari para ulama terdahulu. Imam An-Nawawi dalam kitab monumental beliau, Al-Idhah fi Manasikil Hajj, menjelaskan secara rinci bahwa orang yang menyambut jamaah haji sangat dianjurkan untuk menjabat tangan mereka (khusus sesama jenis, yakni laki-laki dengan laki-laki dan perempuan dengan perempuan) dan mengucapkan doa khusus.</p><p>​Adapun lafal doa yang dianjurkan oleh Imam An-Nawawi adalah:</p><p style="text-align: right;">​قَبِلَ اللهُ حَجَّكَ، وَغَفَرَ ذَنْبَكَ، وَأَخْلَفَ نَفَقَتَكَ</p><p>​Artinya: "Semoga Allah menerima ibadah hajimu, mengampuni dosamu, dan mengganti seluruh pengeluaranmu."</p><p>​Jika kita telaah lebih mendalam, doa singkat ini sesungguhnya memiliki kandungan makna yang sangat luas dan mencakup tiga dimensi penting dalam kehidupan seorang Muslim setelah beribadah. Pertama, sebuah permohonan yang paling esensial, yaitu agar seluruh lelah, tangis, tawaf, sai, dan wukuf yang telah dilaksanakan diterima oleh Allah SWT sebagai haji yang mabrur. Sebab, tiada balasan bagi haji mabrur kecuali surga.</p><p>Kedua, memohon ampunan atas segala dosa yang telah lalu dengan harapan jamaah haji tersebut kembali dalam keadaan suci, sebagaimana janji Rasulullah SAW bahwa orang yang hajinya mabrur akan kembali seperti bayi yang baru dilahirkan ibunya.</p><p>Ketiga, sebuah doa yang sangat realistis dan penuh empati, yaitu memohon agar Allah SWT mengganti setiap harta dan pengorbanan materi yang telah dikeluarkan selama perjalanan. Allah Maha Kaya, dan Dia berjanji akan mengganti nafkah yang dikeluarkan di jalan-Nya dengan keberkahan yang berlipat ganda.</p><p>​Doa yang dikutip oleh Imam An-Nawawi tersebut bersumber dari riwayat shahih melalui sahabat Ibnu Umar RA. Dalam sebuah riwayat, dikisahkan bahwa ada seorang pemuda yang datang menemui Rasulullah SAW untuk berpamitan sebelum berangkat menunaikan ibadah haji. Mendengar niat mulia tersebut, Rasulullah SAW lantas mendoakan sang pemuda agar Allah membekalinya dengan ketakwaan, mengarahkan kepada kebaikan, dan mencukupkan segala kegelisahannya. Waktu pun berlalu, dan pemuda tersebut berhasil menyelesaikan ibadah hajinya dengan selamat. </p><p>Ketika ia kembali ke Madinah, Rasulullah SAW menyambutnya dengan hangat dan mendoakannya dengan kalimat yang sama seperti yang diajarkan Imam An-Nawawi di atas, yaitu memohon agar Allah menerima hajinya, mengampuni dosanya, dan mengganti seluruh pengeluaran yang telah berlalu. </p><p>Kisah ini memberikan pelajaran berharga bagi kita bahwa perhatian Rasulullah SAW begitu besar terhadap umatnya yang beribadah, baik saat mereka hendak pergi maupun ketika mereka telah kembali ke tanah air.</p><p>​Selain mendoakan jamaah yang baru pulang, kita yang menyambutnya pun sebenarnya berkesempatan besar untuk mendulang berkah dan ampunan dari Allah SWT. Hal ini dikarenakan orang yang baru saja kembali dari Baitullah memiliki kedudukan yang mulia, dan doa-doa mereka diijabah oleh Allah SWT. Ada doa lain yang juga sangat dianjurkan untuk dibaca sebagaimana diriwayatkan dari Abu Hurairah RA, di mana Rasulullah SAW bersabda:</p><p style="text-align: right;">​اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْحَاجِّ وَلِمَنِ اسْتَغْفَرَ لَهُ الْحَاجُّ</p><p>​Artinya: "Ya Allah, ampunilah dosa jamaah haji ini dan dosa orang yang dimintakan ampun oleh jamaah haji ini."</p><p>​Hadis ini menjadi penegas betapa besarnya kemuliaan seorang jamaah haji, di mana keberkahan spiritual yang mereka bawa dari Tanah Suci tidak hanya berdampak pada diri mereka sendiri, tetapi juga meluber kepada keluarga, sahabat, tetangga, dan siapa saja yang menyambut mereka dengan tulus lalu meminta didoakan sebelum mereka masuk ke dalam rumah.</p><p>*<b>​Adab Menyambut dan Menghidupkan Keberkahan</b></p><p>​Agar momen penyambutan ini bernilai pahala dan tetap menjaga kenyamanan jamaah haji yang pasti merasa lelah setelah perjalanan jauh, ada beberapa adab praktis bernuansa naratif yang bisa kita maknai bersama. Kita dianjurkan menyambut mereka dengan penuh kegembiraan, menunjukkan wajah yang ceria, senyuman hangat, dan rasa syukur atas keselamatan mereka.</p><p>Prosesi jabat tangan dan pelukan hangat persaudaraan menjadi sarana penyambung silaturahmi secara fisik sembari lisan kita melafalkan doa-doa sunnah yang telah diajarkan Rasulullah. Setelah itu, sebelum mereka kembali disibukkan dengan urusan domestik atau kepuasan duniawi, mintalah dengan sopan agar mereka bersedia memohonkan ampunan untuk kita di hadapan Allah SWT. </p><p>Namun, di samping semangat berburu berkah, kita juga harus bijaksana untuk memberikan waktu istirahat yang cukup bagi mereka, mengingat perjalanan udara dan darat yang panjang pasti sangat menguras fisik dan stamina.</p><p>​Menyambut kepulangan jamaah haji dengan adab dan doa yang mulia pada akhirnya adalah cerminan dari indahnya ukhuwah Islamiyah. Ketika ada keluarga, sahabat, atau tetangga kita yang kembali dari Tanah Suci, marilah kita hidupkan sunnah yang indah ini secara tulus. Kita sambut mereka dengan penuh sukacita, mengucapkan selamat, serta memanjatkan doa-doa terbaik tanpa mengesampingkan kenyamanan fisik mereka yang baru pulang. </p><p>Semoga Allah SWT menerima seluruh amal ibadah para jamaah haji, menjadikan mereka haji yang mabrur dan mabrurah, serta mengalirkan keberkahan, kedamaian, dan hidayah bagi keluarga serta masyarakat di sekitarnya. Dan semoga, lewat untaian doa yang kita pertukarkan, Allah SWT juga segera mengetuk hati kita dan memanggil kita semua untuk bisa menyusul jejak mereka bersujud di Baitullah. Wallahu a'lam bish-shawabi.</p>

Menyambut Kepulangan Jamaah Haji: Ini Adab dan Doa yang Dianjurkan

Oleh: Syahrati, S. HI., M. Si.   Penyuluh Agama Islam Bireuen ​ Ibadah haji merupakan salah satu rukun Islam yang menjadi dambaan tertinggi ...

Read more »

Umat Islam Harus Waspadai Penyakit Hati

<p><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXt9me2xL3UpmIoaU8623RjNS1YtouR4il5ffCbUNN87PFIu3lR6aey6mEpZ8wO6ZY_MsyS7oplL93kN7eJgZRIQuU6X_wotN4kyKtjdIr6hJsHhUdLiw54XG_iqGJUVJHLcbxmv3dAGa0a7gYa5H1u6g5UWJmYv4tu95aFl9yn9vAbzQVfwtRYg7IIpM/s3936/1001872317.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3936" data-original-width="2624" height="320" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXt9me2xL3UpmIoaU8623RjNS1YtouR4il5ffCbUNN87PFIu3lR6aey6mEpZ8wO6ZY_MsyS7oplL93kN7eJgZRIQuU6X_wotN4kyKtjdIr6hJsHhUdLiw54XG_iqGJUVJHLcbxmv3dAGa0a7gYa5H1u6g5UWJmYv4tu95aFl9yn9vAbzQVfwtRYg7IIpM/s320-rw/1001872317.jpg" width="213" /></a></b></div><b>LAMURIONLINE.COM | ACEH BESAR</b> - Umat Islam harus mewaspadai penyakit hati, khususnya hasad atau iri dengki, yang dapat merusak kehidupan keislaman dan sosial seseorang. <p></p><p>Pengasuh Dayah Sabiilir Rasyad Ilal Jannah Al-‘Amiriyah Gampong Neusu Aceh, Tgk. Ridha Fathahillah, akan menyampaikan hal itu dalam khutbah Jumat di  Masjid Besar Al Ittihadiyah Kecamatan Seulimeum, Aceh Besar (5/6/2026).</p><p>Tgk. Ridha menjelaskan, hasad merupakan salah satu penyakit hati paling berbahaya. </p><p>Mengutip pendapat Imam Al-Ghazali, ia menyebutkan hasad adalah sikap membenci nikmat yang Allah berikan kepada orang lain serta berharap nikmat tersebut hilang.</p><p>“Hasad bukan sekadar rasa tidak suka, tetapi keinginan agar orang lain kehilangan nikmat. Ini sangat berbahaya bagi kebersihan hati seorang mukmin,” ujarnya.</p><p>Ia menegaskan, hasad dapat menghapus pahala amal kebaikan. Hal ini sebagaimana sabda Rasulullah saw bahwa iri dan dengki dapat memakan pahala kebaikan seperti api yang membakar kayu bakar.</p><p>Selain itu, sifat hasad juga menjadi penghalang terkabulnya doa. </p><p>Dalam sebuah hadis disebutkan bahwa di antara golongan yang tidak diijabah doanya adalah orang yang gemar memakan harta haram, suka menggunjing (ghibah), serta mereka yang di dalam hatinya terdapat sifat hasad.</p><p>Tgk. Ridha turut mengutip nasihat para ulama (hukama) yang menyebutkan bahwa orang yang memiliki sifat hasad akan lebih dahulu merasakan dampak buruk sebelum keburukan itu menimpa orang yang ia dengki. </p><p>Setidaknya ada lima petaka yang menimpa pelaku hasad, yaitu kegelisahan yang tiada henti, musibah tanpa pahala, kehinaan tanpa pujian, murka Allah, serta tertutupnya pintu taufik.</p><p>Lebih lanjut, ia mengingatkan pentingnya menjaga ketakwaan sebagaimana firman Allah dalam Surah Ali Imran ayat 102 yang menyeru orang beriman agar bertakwa dengan sebenar-benarnya dan tidak meninggal dunia kecuali dalam keadaan Muslim.</p><p>Firman Allah Swt: “Wahai orang-orang yang beriman ! Bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya dan janganlah kamu mati kecuali dalam keadaan Muslim,” (QS. Ali Imran: 102)</p><p>Menurutnya, ketakwaan berpusat di hati. Rasulullah saw bahkan menegaskan hal tersebut dengan mengisyaratkan ke dada seraya bersabda, “Takwa itu di sini.”</p><p>“Hati merupakan pemimpin seluruh anggota tubuh. Jika hati baik, maka seluruh perbuatan akan baik. Sebaliknya, jika hati rusak, maka rusak pula perilaku seseorang,” jelasnya.</p><p>Ia pun mengajak umat Islam senantiasa membersihkan hati dari sifat hasad agar amal ibadah yang dilakukan mendapat ridha dan pahala dari Allah Swt.</p><p>“Semoga Allah menjaga hati kita dari penyakit hasad, sehingga setiap amal yang kita lakukan diterima di sisi-Nya,” tutup pengajar di Dayah Ulee Titi Aceh Besar ini. (*)</p><p><b>Daftar Khatib dan Imam Shalat Jum'at se-Aceh Besar, 5 Juni 2026/19 Dzulhijjah 1447 Hijriah</b></p><p>1. Masjid Jami' Babussalam Kem. Lam Ujong, Kec. Krueng Barona Jaya</p><p>Khatib : Dr. Tgk. Mujtahid Anwar, Lc., MA</p><p>Imam  : Tgk. Zulfahmi Abdullah, S.Pd</p><p><br /></p><p>2. Masjid Al ikhlas Ie Alang, Kec. Kuta Cot Glie</p><p>Khatib : Ust. Sunardi Abdurrahim </p><p>Imam  : Ust. Sunardi Abdurrahim </p><p><br /></p><p>3. Masjid Jamik Bungcala Kec. Kuta Baro</p><p>Khatib : Tgk. T. Rizki Ramadhan </p><p>Imam  : Tgk. T. Rizki Ramadhan </p><p><br /></p><p>4. Masjid Nurul Jadid Gp. Lampeuneuen, Kec. Darul Imarah </p><p>Khatib : Tgk. Syaifuddin Sa'dan </p><p>Imam  : Tgk. Syaifuddin Sa'dan </p><p><br /></p><p>5. Masjid Nurul Jadid Gp. Ruyung, Kec. Mesjid Raya</p><p>Khatib : Tgk. M. Rizal  (Tgk. Bob)</p><p>Imam  : Tgk. Helmi  Abd</p><p><br /></p><p>6. Masjid besar Al Jihad Kec. Montasik</p><p>Khatib : Tgk. Abdurrahiem</p><p>Imam  : Tgk. Syibran Malasi</p><p><br /></p><p>7. Masjid Asy-Syuhada Lampanah, Kec. Indrapuri </p><p>Khatib : Ust. M. Rizaldi Akbar, S.Pd., M.Pd</p><p>Imam  : Ust. M. Rizaldi Akbar, S.Pd., M.Pd</p><p><br /></p><p>8. Masjid Baitul Maghfirah Dusun Beurami, Gp. Paya Tieng, Kec. Peukan Bada</p><p>Khatib : Tgk. Rayyan Hadi, S.Hi</p><p>Imam  : Ust. Faizun Al-Hafidz</p><p><br /></p><p>9. Masjid Al-Hidayah Dusun Meusara Agung, Gp. Gue Gajah, Kec. Darul Imarah</p><p>Khatib : Tgk. Jamaluddin</p><p>Imam  : Tgk. M. Iqbal, M.Pd</p><p><br /></p><p>10. Masjid Babussalam Kem. Lamkunyet, Kec. Darul Kamal </p><p>Khatib : Tgk. Khairuman</p><p>Imam  : Abi Muhibuddin</p><p><br /></p><p>11. Masjid Besar Al Ittihadiyah Kec. Seulimeum</p><p>Khatib : Tgk. Ridha Fatahillah</p><p>Imam  : Tgk. Ridwan Daud</p><p><br /></p><p>12. Masjid Al-Mahabbah Kem. Lamnga, Kec. Mesjid Raya</p><p>Khatib : Tgk. Ibnu Rizal</p><p>Imam  : Tgk. Muhammad Rahmat</p><p><br /></p><p>13. Masjid Besar Madinatussalam Kec.  Lhoong</p><p>Khatib : Tgk. H. Azhar Asnawi</p><p>Imam  : Tgk. H. Azhar Asnawi</p><p><br /></p><p>14. Masjid Nurul Hikmah Gp. Paroy, Kec. Lhoong</p><p>Khatib : Tgk. Junaidi</p><p>Imam  : Tgk. Junaidi</p><p><br /></p><p>15. Masjid Baitul Muttaqin Kem. Glee Bruek, Kec. Lhoong</p><p>Khatib : Tgk. Azhari</p><p>Imam  : Tgk. Ibrahim</p><p><br /></p><p>16. Masjid Al Ikhlas Gp. Jantang, Kec. Lhoong</p><p>Khatib : Tgk. Zulkifli</p><p>Imam  : Tgk. Zulkifli</p><p><br /></p><p>17. Masjid Baitussalam Gp. Umong Seuribe </p><p>Khatib : Tgk. Azhar</p><p>Imam : Tgk. Tarmilih</p><p><br /></p><p>18. Masjid Nurul Falah Kem. Blangmee, Kec. Lhoong</p><p>Khatib : Tgk. Maimunliadi</p><p>Imam  : Tgk. Wildan Jamal</p><p><br /></p><p>19. Masjid Al Qurban Kem. Cot Jeumpa Kec. Lhoong</p><p>Khatib : Tgk. Sulaiman</p><p>Imam  : Tgk. Sulaiman</p><p><br /></p><p>20. Masjid Baituttaqwa Gp. Pasie, Kec. Lhoong</p><p>Khatib : Tgk. Ibrahim</p><p>Imam  : Tgk. Bakhtiar</p><p><br /></p><p>21. Masjid Ahlussunnah Waljamaah Gp. Lamjuhang, Kec. Lhoong</p><p>Khatib : Tgk. Randar Mahendra</p><p>Imam  : Tgk. Zubaili Yunus</p><p><br /></p><p>22. Masjid Asyafiiah Gp. Saney, Kec. Lhoong</p><p>Khatib : Abi Wahed Lhoknga</p><p>Imam  : Abi Wahed Lhoknga</p><p><br /></p><p>23. Masjid Darut Thalibin Gp. Krueng Kala, Kec. Lhoong</p><p>Khatib : Tgk. Sayuthi</p><p>Imam  : Tgk. Sayuthi</p><p><br /></p><p>24. Masjid Jami' Al-Ittihadiyyah Kem. Lamreung, Kec. Darul Imarah</p><p>Khatib : Tgk. Munawwar Sanusi</p><p>Imam  : Tgk. Musthafa Syamali</p><p><br /></p><p>25. Masjid Babul Iman, Gp. Lambheu, Kec. Darul Imarah </p><p>Khatib : Prof. Dr. Hasanuddin Yusuf Adan, M.Cl, MA</p><p>Imam  : Ust. Muhammad Iqrar, S.Pd</p><p><br /></p><p>26. Masjid Baiturrahman Gp. Lampisang, Kec. Peukan Bada</p><p>Khatib : Tgk. Mukhtaruddin (Lamkunyet)</p><p>Imam  : Tgk. Mukhtaruddin Lamkunyet</p><p><br /></p><p>27. Masjid Besar Al Ikhlas Gp. Meunasah Mesjid, Kec. Leupung </p><p>Khatib : Tgk. Murtadha, S.Ag</p><p>Imam  : Tgk. Ihsan Zaidin</p><p><br /></p><p>28. Masjid Jami' Nurul Huda Gp. Bak Dilip, Kec. Montasik </p><p>Khatib : Tgk. Husnul Kiram</p><p>Imam  : Tgk. Rahmat Salmi</p><p><br /></p><p>29. Masjid Jamik Babussalam Kem. Lamteungoh, Kec. Ingin Jaya </p><p>Khatib : Tgk. Muhammad Fahmi Adamy, SH.I</p><p>Imam  : Tgk. Muhammad Fahmi Adamy, SH.I</p><p><br /></p><p>30. Masjid Syuhada Gp. Neuheun, Kec. Mesjid Raya</p><p>Khatib : Tgk. Abdul Azis Abdullah</p><p>Imam  : Tgk. Muharir Muhammad, S.H</p><p><br /></p><p>31. Masjid Al-Falah Lamjampok, Kec. Ingin Jaya</p><p>Khatib : Abu Ahmad Darmawi</p><p>Imam  : Tgk. Muhammad Azhari</p><p><br /></p><p>32. Masjid Baitul Adhim Kem. Aneuk Batee, Kec. Sukamakmur </p><p>Khatib : Tgk. Efendi </p><p>Imam  : Tgk. Efendi</p><p><br /></p><p>33. Masjid Jamik Baitul Ahad Mukim Siem, Kec. Darussalam </p><p>Khatib : Tgk. Suhaimi Razali</p><p>Imam  : Tgk. H. Muhammad Faisal Sanusi, M.Ag</p><p><br /></p><p>34. Masjid Bustanul Jannah Gp. Ajuen, Kec. Peukan Bada</p><p>Khatib : Abati Mahyuddin</p><p>Imam  : Tgk. Suwardi</p><p><br /></p><p>35. Masjid Besar Samahani, Kec. Kuta Malaka</p><p>Khatib : Tgk. Dr. Zulfahmi, M.Ag</p><p>Imam  : Tgk. Syibran Malasi, ME</p><p><br /></p><p>36. Masjid Nurussalam Piyeung, Kec. Montasik                     </p><p>Khatib : Tgk. H. Abi Jufri           </p><p>Imam  : Tgk. Subhan</p><p><br /></p><p>37. Masjid Darul Muttaqin Gunong Biram, Kec. Lembah Seulawah </p><p>Khatib : Tgk. Ibnu</p><p>Imam  : Tgk. Ibnu</p><p><br /></p><p>38. Masjid Darulmuqmin Gp. Teuladan, Kec. Lembah Seulawah</p><p>Khatib : Ust. Hasyem</p><p>Imam  : Tgk. Armiya</p><p><br /></p><p>39. Masjid Baital Halim Kem. Lam Lheu, Kec. Suka makmur</p><p>Khatib : Tgk. Ibnu Sakdam</p><p>Imam  : Tgk. Ibnu Sakdam</p><p><br /></p><p>40. Masjid As Sajidin Komplek Tanjung, Kec. Ingin Jaya </p><p>khatib : Tgk. Darwis Syarifuddin </p><p>Imam  : Tgk. H. M. Dahlan, S.Ag</p><p><br /></p><p>41. Masjid Al Mukarramah Mukim Jruek, Kec. Indrapuri </p><p>Khatib : Ust. Awaluddin, M.Pd</p><p>Imam  : Ust. Awaluddin, M.Pd</p><p><br /></p><p>42. Masjid Hidayatul Islam Teuku Nyak Arief Lamreung Sagoe XXVI, Kec. Krueng Barona Jaya </p><p>Khatib :  Tgk. Ibnu Aqil Syababul Muarrif </p><p>Imam  : Tgk. Khairul Umam</p><p><br /></p><p>43. Masjid Baitul Maqdis Seuot, Kec. Indrapuri</p><p>Khatib : Tgk H. Mustafa Kamil</p><p>Imam  : Tgk. Fauzani</p><p><br /></p><p>44. Masjid Baiturrahmah Gp. Jantho Baru, Kec. Kota Jantho</p><p>Khatib : Tgk. Zahrul Fahmi</p><p>Imam  : Tgk. Ainul Yakin</p><p><br /></p><p>45. Masjid Brunei Darussalam Gp. Dayah Mamplam, Kec. Leupung</p><p>Khatib : Abu Ikhsan</p><p>Imam  : Abu Ikhsan</p><p><br /></p><p>46. Masjid An Nur TVRI Aceh Gp. Gue Gajah, Kec. Darul Imarah </p><p>Khatib : Ust. Ihsan Zulfandri, Lc., M.Ag</p><p>Imam  : Tgk. H. Muhammad Fahlevi</p><p><br /></p><p>47. Masjid Besar Tgk. Chik Mahraja Gurah, Kec. Peukan Bada </p><p>Khatib : Tgk. Alvin Nur, Lc., MA</p><p>Imam  : Tgk. Alvin Nur, Lc., MA</p><p><br /></p><p>48. Masjid Al Mukhlisin Menara Baro, Gp. Miruk, Kec. Krueng Barona Jaya </p><p>Khatib : Tgk. Mukhtar</p><p>Imam  : Tgk. M. Jamal Nyak Musa</p><p><br /></p><p>49. Masjid Besar Al Ishlah Kec. Lhoknga </p><p>Khatib : Tgk. Sulaiman Qari</p><p>Imam  : Tgk. Mually </p><p><br /></p><p>50. Masjid Baburridha Lam Ilie, Kec. Indrapuri</p><p>Khatib : Tgk. Fauzi Rizal</p><p>Imam  : Tgk. Suryadi, S Ag., M.Pd </p><p><br /></p><p>51. Masjid Baitul Quwa Gp. Lamteh, Kec. Pekan Bada </p><p>Khatib : Waledna Edy</p><p>Imam  : Waledna Edy</p><p><br /></p><p>52. Masjid Daroy Gp. Punie, Kec. Darul Imarah</p><p>Khatib : Tgk. Mukhtasar Ali</p><p>Imam  : Tgk. Mukhtasar Ali</p><p><br /></p><p>53. Masjid Baital Atiq Gp. Ie Suum, Kec. Mesjid Raya</p><p>Khatib : Tgk. M. Munirwan</p><p>Imam  : Tgk. Furkan</p><p><br /></p><p>54. Masjid Al Ikhlas LAN Aceh Gp. Lamcot, Kec. Darul Imarah </p><p>Khatib : Tgk. Fahmi Sofyan</p><p>Imam  : Tgk. Muhammad Mufid Al Izza</p><p><br /></p><p>55. Masjid Mujahidin Lamlhom, Kec. Lhoknga</p><p>Khatib : Tgk. Mahlil</p><p>Imam  : Tgk. Mahlil</p><p><br /></p><p>56. Masjid Jamik Bukit Baro, Cot Goh, Kec. Montasik </p><p>Khatib : Ust. Marfiandi</p><p>Imam  : Ust. Hasanuddin Al-Hafizh </p><p><br /></p><p>57. Masjid Babut taqwa SPN Polda Aceh, Kec. Lembah Seulawah</p><p> Khatib : Tgk. Abu Bakar, S.Ag</p><p>Imam  : Tgk. Abu Bakar, S.Ag</p><p><br /></p><p>58. Masjid Rahmatullah Lampuuk, Kec. Lhoknga </p><p>Khatib : Tgk. Waliyuddin</p><p>Imam  : Tgk. Waliyuddin</p><p><br /></p><p>59. Masjid Al Magfirah Habib Syech Kajhu, Kec. Baitussalam </p><p>Khatib : Tgk. Syukuran (Ulee Titi)</p><p>Imam  : Tgk. Rahmat Zamzami</p><p><br /></p><p>60. Masjid Darul Aman Lampuuk, Kec. Darussalam</p><p>Khatib : Tgk. Zulhadi</p><p>Imam  : Tgk. Abdul Hadi, MA</p><p><br /></p><p>61. Masjid Agung Al-Munawwarah Kota Jantho </p><p>Khatib: Tgk. Amiruddin </p><p>Imam: Ust. Iswanda, M.Pd</p><p><i>Penayangan daftar 61 imam, khatib, dan masjid ini terselenggara atas kerja sama BKM se-Aceh Besar, BKPRMI, dan media massa. (Sayed M. Husen/Feri Irvandi/Ridha Yunawardi/NA Riya Ison)</i></p>

Umat Islam Harus Waspadai Penyakit Hati

LAMURIONLINE.COM | ACEH BESAR - Umat Islam harus mewaspadai penyakit hati, khususnya hasad atau iri dengki, yang dapat merusak kehidupan ke...

Read more »

Ketika Harta Tak Lagi Bermakna

<p style="text-align: center;"><b>Oleh: Juariah Anzib, S.Ag</b></p><p style="text-align: center;">Penulis buku Wakaf di Aceh: Tradisi, Inovasi, dan Keberkahan</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMKb3G8im8iLdZMUmcOXNAmerHdAW2SXYRpW9cTmUrIAnrJCYiZlx84SQfxmryyaW_0maIiGJIoSYEPQ5WZb46HWsLorfWBbkAqrID2xy6el7sHaEXMtgjUapBhlQZKiWLR8lgrDlaycMyAlPYFkxqQBTbz44Ezi188Lercu8A6_pZrQRW-WZY8mTx1bI/s1600/1001872011.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMKb3G8im8iLdZMUmcOXNAmerHdAW2SXYRpW9cTmUrIAnrJCYiZlx84SQfxmryyaW_0maIiGJIoSYEPQ5WZb46HWsLorfWBbkAqrID2xy6el7sHaEXMtgjUapBhlQZKiWLR8lgrDlaycMyAlPYFkxqQBTbz44Ezi188Lercu8A6_pZrQRW-WZY8mTx1bI/w640-h480-rw/1001872011.jpg" width="640" /></a></div><br />Kekayaan tidak selalu membawa keberuntungan. Pada kondisi tertentu, ia kehilangan nilai. ketika kesusahan datang, harta tak selalu menjadi penyelamat. Meski sering dibanggakan, ada waktu ketika ia sekadar benda tak berarti.<p></p><p>Harta semestinya diarahkan pada kebaikan agar memberi manfaat bagi pemiliknya. Kekayaan melimpah tanpa pemanfaatan di jalan Allah berubah menjadi fitnah. Sebaliknya, harta sedikit, dimanfaatkan dengan benar, mampu mengantar pada keberuntungan abadi.</p><p>Limpahan harta kerap menjerumuskan manusia ke dalam kesombongan, keangkuhan, dan sikap takabur. Dalam kisah disampaikan Abi Hasbi Al Bayuni pada Pengajian Muslimah Ahad Pagi di Dayah Thalibul Huda Bayu, harta bisa saja membawa pemiliknya menuju kemudaratan.</p><p>Dikisahkan, seorang saudagar kaya berjalan di padang pasir tandus. Di tengah perjalanan, persediaan air habis. Dahaga mencekik, sementara tak ada setetes pun tersisa.</p><p>Tiba-tiba ia melihat seorang pengembara masih memiliki air. Dengan penuh keangkuhan, saudagar berkata, “Bawakan air itu kemari. Aku haus. Akan kutukar dengan permata.”</p><p>Pengembara mendekat. Ia menuangkan air ke dalam gelas. Saudagar bersiap mengambilnya. Namun di luar dugaan, air itu justru ditumpahkan ke tanah di sampingnya.</p><p>Saudagar terkejut. Ia meminta lagi. Pengembara terus menuangkan air, lalu menumpahkannya berulang kali hingga tersisa sedikit.</p><p>Rasa cemas menguasai saudagar. Kesombongan runtuh. Dengan suara memelas, ia memohon, “Berikan sedikit air kepadaku. Aku sangat membutuhkan.”</p><p>Pengembara melihat perubahan sikap itu. Dari angkuh menjadi rendah hati. Ia pun menyerahkan sisa air sambil berkata, “Ambil dan minumlah.”</p><p>Saudagar segera meminumnya. Setelah itu, ia meminta maaf dan menyadari kesalahan. Pada saat tertentu, kemewahan dan harta tak bernilai. Seteguk air jauh lebih berharga dibanding permata.</p><p>Saudagar menawarkan seluruh permata. Pengembara menolak. Ia berpesan, “Harta tidak selalu mengangkat derajatmu. Kadang justru merendahkanmu serendah-rendahnya. Kesombongan hanya akan menghinakan dirimu.”</p><p>Pengembara lalu melanjutkan perjalanan. Saudagar tetap bersimpuh, memandang kepergian dengan kesadaran baru.</p><p>Kisah ini menjadi ibrah. Harta tidak selalu mendatangkan manfaat. Air satu kolam tidak dibutuhkan saat berwudhu, cukup satu timba.</p><p>Karena itu, infakkan harta di jalan Allah. Dengan itu, hati terjaga dari kesombongan, jiwa terbimbing menuju kemuliaan.*</p>

Ketika Harta Tak Lagi Bermakna

Oleh: Juariah Anzib, S.Ag Penulis buku Wakaf di Aceh: Tradisi, Inovasi, dan Keberkahan Kekayaan tidak selalu membawa keberuntungan. Pada kon...

Read more »

Menghindari Polarisasi dan Krisis Kepercayaan di Ruang Publik

<p style="text-align: center;"><b>Oleh: Mismaruddin Sofyan</b></p><p style="text-align: center;">Ketua DPW Partai Bulan Bintang (PBB) Aceh</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhINi6B5mFsFyDSLpd0hIzAS5I0H_lqTHHfh-5z5o5faV_-ITMRiHSFBmirTXNHuOM9kagvXQQL2lCKNMxqjB1fAP0fDysmQSG2RMKHc_lf0FcsZYm_hVio3DeQihOQB5szupC2JSrqvV4hH5ikrfkbO7bDOkz_cElCd12WvuY83jh0DEu8B9wUUQH11dU/s1600/WhatsApp%20Image%202026-06-04%20at%2015.21.23.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="720" height="320" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhINi6B5mFsFyDSLpd0hIzAS5I0H_lqTHHfh-5z5o5faV_-ITMRiHSFBmirTXNHuOM9kagvXQQL2lCKNMxqjB1fAP0fDysmQSG2RMKHc_lf0FcsZYm_hVio3DeQihOQB5szupC2JSrqvV4hH5ikrfkbO7bDOkz_cElCd12WvuY83jh0DEu8B9wUUQH11dU/s320-rw/WhatsApp%20Image%202026-06-04%20at%2015.21.23.jpeg" width="144" /></a></div>Kita hidup di zaman ketika informasi mengalir tanpa henti, tetapi kepercayaan justru semakin langka. Setiap hari, masyarakat disuguhi beragam berita, opini, dan komentar yang saling bertentangan. Ironisnya semakin banyak informasi yang tersedia, semakin sulit pula menemukan kesepahaman. Ruang publik kita sedang mengalami masalah serius: polarisasi yang semakin tajam dan krisis kepercayaan yang dalam. Fenomena ini tren baru global dan realitas yang juga mengetuk pintu rumah-rumah di Aceh dan menguji kohesi sosial. <p></p><p>Perbedaan pendapat sekarang ini tidak lagi sekadar perbedaan pandangan. Ia sering berubah menjadi permusuhan. Orang tidak lagi menilai gagasan dari isi dan manfaatnya, melainkan dari siapa yang mengucapkannya. Jika datang dari kelompok sendiri, dianggap benar. Jika berasal dari kelompok lain, langsung dicurigai. Akibatnya, akal sehat sering kalah oleh fanatisme. </p><p>Dalam dinamika politik lokal Aceh, misalnya, perdebatan soal kebijakan publik atau revisi Undang-Undang Pemerintahan Aceh (UUPA) kerap tidak lagi dibahas secara substansial. Diskusi tentang alokasi Dana Otonomi Khusus (Otsus) untuk pengentasan kemiskinan, yang menurut data BPS Aceh per Desember 2025 masih berada di angka 12,22 persen, sering kali tenggelam dalam narasi identitas dan klaim peran historis.</p><p>Media sosial menjadi panggung fenomena ini. Banyak orang lebih suka mencari informasi yang menguatkan keyakinannya daripada mencari kebenaran. Setiap kelompok membangun dunianya sendiri, memiliki sumber informasi sendiri, bahkan memiliki "kebenaran" sendiri. Ketika fakta bertabrakan dengan keyakinan, yang sering dikorbankan justru fakta. Algoritma platform digital memperkuat echo chamber ini, membuat kita merasa bahwa hanya kita yang benar dan pihak lain adalah musuh. Di Aceh, hal ini terlihat jelas ketika isu-isu sensitif seperti penerapan syariat Islam atau dinamika partai lokal dibingkai secara hitam-putih, tanpa ruang untuk dialog kritis.</p><p>Kondisi ini bisa saja berbahaya. Sebab yang sedang terbelah bukan hanya narasi, tetapi juga hubungan sosial di tengah masyarakat. Persahabatan retak karena pilihan politik. Hubungan keluarga renggang karena perbedaan pandangan. Diskusi berubah menjadi pertengkaran. Kritik dianggap kebencian. Perbedaan dianggap ancaman. Kita melihat bagaimana ruang-ruang tradisional untuk bermusyawarah, seperti meunasah atau balai desa, kehilangan fungsinya sebagai tempat rekonsiliasi. </p><p>Lebih mengkhawatirkan lagi, krisis kepercayaan mulai menjalar ke berbagai institusi publik. Survei terbaru dari Poltracking Indonesia pada Maret 2026 menunjukkan bahwa kepercayaan publik terhadap DPR RI berada di titik terendah, hanya 3,7 persen. Meskipun ini data nasional, dampaknya terasa hingga ke tingkat daerah. Masyarakat semakin sulit mempercayai pemerintah, partai politik, media, bahkan lembaga-lembaga yang selama ini menjadi rujukan publik. Setiap kebijakan dicurigai memiliki kepentingan tersembunyi. Setiap informasi dianggap manipulatif. Setiap keputusan dinilai tidak tulus. Di Aceh, skeptisisme ini muncul ketika publik mempertanyakan efektivitas penggunaan Dana Otsus yang nilainya terus meningkat, namun belum sepenuhnya menjawab tantangan dasar seperti lapangan kerja dan kualitas pendidikan.</p><p>Ketika kepercayaan hilang, maka yang tumbuh prasangka. Dan prasangka racun yang perlahan merusak kehidupan bersama. Bangsa tidak runtuh karena perbedaan pendapat, tetapi karena hilangnya rasa percaya satu sama lain. Tanpa kepercayaan, biaya sosial setiap interaksi menjadi mahal. Kerja sama menjadi mustahil dan pembangunan pun terhambat.</p><p>Aceh seharusnya memahami pelajaran ini lebih baik dibanding daerah lain. Kita pernah merasakan masa ketika konflik dan kecurigaan menjadi bagian dari kehidupan sehari-hari. Kita juga pernah membuktikan perdamaian dapat tercipta ketika dialog mengalahkan permusuhan. Perdamaian Aceh tidak dibangun oleh kesamaan pandangan, melainkan oleh kesadaran bahwa masa depan bersama jauh lebih penting daripada ego kelompok. MoU Helsinki tahun 2005 mengajarkan kita bahwa kompromi bukan kekalahan, melainkan jembatan menuju kestabilan. Warisan berharga ini kini sedang diuji oleh gelombang polarisasi baru yang lebih halus namun sama berbahayanya.</p><p>Dalam beberapa tahun terakhir gejala polarisasi mulai terasa juga di Aceh. Perdebatan politik, isu agama, hingga persoalan sosial sering dibawa ke ruang publik dengan nada yang keras. Budaya musyawarah yang menjadi warisan leluhur perlahan tergeser oleh budaya saling menyalahkan. Padahal masyarakat Aceh sejak dahulu dikenal dengan tradisi duduk bersama mencari jalan keluar, bukan mencari siapa yang harus dikalahkan. Elit politik dan tokoh masyarakat memiliki tanggung jawab moral untuk memimpin dengan keteladanan: mengutamakan etika, menghormati lawan, dan fokus pada solusi rakyat. </p><p>Karena itu, sudah saatnya kita bertanya: apakah kita ingin memenangkan perdebatan atau menyelesaikan masalah? Terlalu banyak energi bangsa ini yang habis untuk bertengkar. Terlalu banyak waktu yang terbuang untuk saling mencurigai. Padahal tantangan yang dihadapi rakyat jauh lebih nyata: lapangan kerja, pendidikan, kemiskinan, harga kebutuhan pokok, dan masa depan generasi muda. Masalah-masalah ini tidak akan selesai hanya dengan perang komentar di media sosial. Kita membutuhkan kerja sama lintas sektor, lintas partai, dan lintas komunitas. Kita membutuhkan kebijakan yang berbasis data, transparan, dan akuntabel.</p><p>Politik seharusnya menjadi alat memperjuangkan kepentingan rakyat, bukan mesin yang memproduksi kebencian. Demokrasi seharusnya menjadi ruang bertukar gagasan, bukan arena saling menjatuhkan. Kritik harus tetap hidup, tetapi tidak kehilangan etika. Perbedaan harus tetap ada, tetapi tidak menghilangkan persaudaraan. Di Aceh, kita memiliki modal sosial berupa nilai-nilai keislaman dan kearifan lokal yang menekankan pada ukhuwah (persaudaraan) dan tasamuh (toleransi). Nilai-nilai ini harus kita aktifkan kembali sebagai penangkal racun polarisasi.</p><p>Masyarakat juga perlu lebih bijak dalam mengonsumsi informasi. Tidak semua yang viral adalah benar. Tidak semua yang ramai diperbincangkan layak dipercaya. Kemampuan memeriksa fakta dan berpikir kritis menjadi kebutuhan mendesak di tengah banjir informasi yang kita hadapi saat ini. Literasi digital bukan lagi keterampilan tambahan, melainkan kompetensi dasar warga negara. Kita harus belajar berhenti sejenak sebelum membagikan, bertanya sebelum menghakimi, dan mendengarkan sebelum membantah.</p><p>Jadi tantangan terbesar bangsa ini bukan perbedaan pandangan politik, agama, atau kelompok. Tantangan terbesar kita bagaimana menjaga kepercayaan di tengah perbedaan tersebut. Sebab tanpa kepercayaan, tidak ada kerja sama. Tanpa kerja sama, tidak ada kemajuan. Narasi boleh berbeda. Pilihan politik boleh tidak sama. Pandangan boleh bertolak belakang. Namun satu hal yang tidak boleh hilang adalah kesadaran kita untuk tetap menjadi bagian dari masyarakat, daerah, dan bangsa yang sama: Indonesia. </p><p>Jika polarisasi terus dipelihara, kita hanya akan mewariskan perpecahan. Tetapi jika kepercayaan berhasil dirawat, perbedaan akan menjadi kekuatan yang memajukan peradaban. Di situ pula ujian kedewasaan kita sebagai masyarakat demokratis: bukan pada kemampuan mengalahkan lawan, melainkan pada kemampuan menjaga ukhuwah di tengah perbedaan. Mari kita jadikan Indonesia dan Aceh yang bukan hanya simbol perdamaian masa lalu, tetapi laboratorium demokrasi yang sehat.*</p>

Menghindari Polarisasi dan Krisis Kepercayaan di Ruang Publik

Oleh: Mismaruddin Sofyan Ketua DPW Partai Bulan Bintang (PBB) Aceh Kita hidup di zaman ketika informasi mengalir tanpa henti, tetapi keperca...

Read more »

Kamad dan Pengawas MAN 3 Aceh Besar Monitoring Asesmen Sumatif II Berbasis CBT Online

<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"> <br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGrlsVpjiUVm7kpKUHQBIs0mBrRd35g2XOj9u6nQ6gjdYtMVJmNMgGZ8sQa1beOTXsO2fqCmR466m3vBQd_OTi0A9NVa64eD7GTeWgu6eAN8TlZZTs_Vr1N4vW52IlsZcFfEQiW90gWk_RZtyvMDVKwpTmkECDQkRaEn1wBRDHe2L3no-P4hEtUw0wKb_s/s1600/670e4723-a875-4204-965b-7e592fecd99b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGrlsVpjiUVm7kpKUHQBIs0mBrRd35g2XOj9u6nQ6gjdYtMVJmNMgGZ8sQa1beOTXsO2fqCmR466m3vBQd_OTi0A9NVa64eD7GTeWgu6eAN8TlZZTs_Vr1N4vW52IlsZcFfEQiW90gWk_RZtyvMDVKwpTmkECDQkRaEn1wBRDHe2L3no-P4hEtUw0wKb_s/s16000-rw/670e4723-a875-4204-965b-7e592fecd99b.jpg" /></a></span></div><p></p><p style="text-align: justify;"><b><i><span style="font-family: georgia;">lamurionline.com -- Aceh Besar -- </span></i></b><span style="font-family: verdana;">Madrasah Aliyah Negeri (MAN) 3 Aceh Besar resmi memulai agenda Asesmen Sumatif II Tahun Pelajaran 2025–2026. Agenda yang dijadwalkan berlangsung pada 4 hingga 12 Juni 2026 ini digelar guna mengukur dan mengevaluasi capaian kompetensi peserta didik secara menyeluruh pada akhir semester genap.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Sebagai bagian krusial dari implementasi kurikulum, asesmen ini dirancang bukan sekadar untuk menentukan nilai rapor, melainkan untuk melihat sejauh mana pemahaman mendalam (deep learning) serta penguasaan materi yang telah diserap siswa selama setengah tahun terakhir. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Hasil dari asesmen sumatif ini nantinya akan menjadi indikator penting bagi madrasah dalam memetakan keberhasilan pembelajaran, sekaligus menjadi bahan refleksi dan evaluasi guna terus meningkatkan mutu serta inovasi pendidikan di MAN 3 Aceh Besar pada masa mendatang.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjW4SS0VAuIKqhalk0qwaZiCvcOg5Qw5O_ch_7i3Y4mDsP59kRznXJXcZ28lnNRhtD39kFxC2aAGCu3rpFP_TBWYsdok5E31mixEEsJuAJmKqfi_ZNPc1z6jQu70lwwmkPlUTqnEAnbA48ecwBo6q7egn0GpyYbYditzDd4op3n8H8CBPM1ofnCkVgez0xM/s1600/1b2fe1ef-ade6-48b8-bbff-6178aab8dfa6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjW4SS0VAuIKqhalk0qwaZiCvcOg5Qw5O_ch_7i3Y4mDsP59kRznXJXcZ28lnNRhtD39kFxC2aAGCu3rpFP_TBWYsdok5E31mixEEsJuAJmKqfi_ZNPc1z6jQu70lwwmkPlUTqnEAnbA48ecwBo6q7egn0GpyYbYditzDd4op3n8H8CBPM1ofnCkVgez0xM/w640-h480-rw/1b2fe1ef-ade6-48b8-bbff-6178aab8dfa6.jpg" width="640" /></a></span></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Berdasarkan rilis berita dari humas madrasah, ujian kali ini sepenuhnya memanfaatkan transformasi digital melalui sistem daring (online) via Aplikasi CBT Online MAN 3 Aceh Besar. Langkah ini diambil sebagai bagian dari adaptasi madrasah terhadap perkembangan teknologi pendidikan modern.</span></p><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Ketua Panitia Pelaksana, Azwir, S.Pd.I., M.Ag., menyampaikan bahwa pengawasan ketat diberlakukan di seluruh lini. Proses monitoring dikawal langsung oleh Tim Pengawas Madrasah MAN 3 Aceh Besar. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">"Tujuan utamanya untuk memastikan pelaksanaan asesmen berjalan secara objektif, transparan, dan akuntabel," ujarnya.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Pada hari pertama pelaksanaan, Plt. Kepala MAN 3 Aceh Besar, Ismail, S.Pd.I., M.Ag., bersama Pengawas Madrasah, Hj. Ratna Zaidah, M.Ed., turun langsung meninjau jalannya ujian. Kehadiran mereka menegaskan komitmen madrasah dalam menjaga kualitas serta integritas evaluasi belajar siswa.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Tak sekadar berfokus pada aspek teknis, program ini juga menyelipkan pesan edukatif yang kuat. Melalui publikasinya, MAN 3 Aceh Besar menyuarakan kutipan motivatif: "Buku adalah ALAT untuk Menyalakan IMAJINASI". Semboyan ini menjadi pengingat penting bagi para siswa agar tetap menjaga budaya literasi di tengah era ujian berbasis digital.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Lewat semangat "Maju Bersama, Prestasi Utama", MAN 3 Aceh Besar berharap Asesmen Sumatif II ini mampu memetakan capaian akademis siswa secara akurat, sekaligus menjadi tolok ukur kesuksesan proses belajar-mengajar sepanjang tahun ajaran ini.[]</span></p>

Kamad dan Pengawas MAN 3 Aceh Besar Monitoring Asesmen Sumatif II Berbasis CBT Online

  lamurionline.com -- Aceh Besar -- Madrasah Aliyah Negeri (MAN) 3 Aceh Besar resmi memulai agenda Asesmen Sumatif II Tahun Pelajaran 2025–2...

Read more »

Lagei Lumo Kap Situek

<p style="text-align: center;"><b>Oleh: Prof. Dr. Tgk. Hasanuddin Yusuf Adan, MCL, MA</b></p><p style="text-align: center;">Ketua Majlis Syura Dewan Dakwah Aceh dan Dosen Pascasarjana UIN Ar-Raniry Banda Aceh</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrIx07Jw1pMWFSj8DWu_Fli9JpOpNc-j2Q1FqpHaMxLZuyfOdYCcwFdoE3qQABV-ENjc75Vxe_pb4aZ3T8mC8mdFlnFuRonekO0zI7_BVKwsIjgq8xyL8IjrY8Wh9CF6O7kAUGccIJrLG0_GCTvXFiXZHqDgo7mVCdOUA8ymdVb3psU5mwD42wFaMDZLA/s545/WhatsApp_Image_2026-06-04_at_14.56.19-removebg-preview.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="545" data-original-width="458" height="320" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrIx07Jw1pMWFSj8DWu_Fli9JpOpNc-j2Q1FqpHaMxLZuyfOdYCcwFdoE3qQABV-ENjc75Vxe_pb4aZ3T8mC8mdFlnFuRonekO0zI7_BVKwsIjgq8xyL8IjrY8Wh9CF6O7kAUGccIJrLG0_GCTvXFiXZHqDgo7mVCdOUA8ymdVb3psU5mwD42wFaMDZLA/s320-rw/WhatsApp_Image_2026-06-04_at_14.56.19-removebg-preview.png" width="269" /></a></div>Perkataan lagèi lumö kap situek terdiri dari empat kata yang berbeda namun memiliki satu makna dalam filosofi kehidupan masyarakat Aceh. Kata lagèi bermakna “seperti”, semisal atau seumpama dalam bahasa Melayu, lumö bermakna “lembu” atau “sapi”, kap bermakna “gigit” “kunyah”, “mamah” atau “makan”, dan situek bermakna “pelepah pohon pinang”. Kalau digabung semuanya dalam bahasa Melayu/Indonesia bermakna “seperti lembu menggigit/makan pelepah pohon pinang”. Ketika keempat kata tersebut digabung menjadi satu kalimat ia mengandung makna perumpamaan atau misal kepada perbuatan beramai-ramai secara temporer tanpa perhitungan matang, sehingga terkesan ikut-ikutan, tiru meniru, ogah-ogahan dan iseng-isengan yang cenderung kurang memperhitungkan untung ruginya. Dalam bahasa Aceh juga disebut; Meurôn-rôn Lagèi Lumö kap Situek/ikut-ikutan seperti lembu makan pelepah pinang.<p></p><p>Kalimat “seperti lembu menggigit/makan pelepah pohon pinang” secara mandiri dalam bahasa Melayu tidak memiliki makna apa-apa karena kalimatnya merupakan kalimat perumpamaan yang sulit diambil kesimpulan oleh para pembacanya. Namun ketika ia disebut dalam bahasa asli (bahasa Aceh) dengan kalimat lagèi lumö kap situek baru memiliki dan mengandung makna yang penuh dengan nilai-nilai filosofi sebagai perumpamaan terhadap kerja orang-orang yang ikut-ikutan dalam sesuatu pekerjaan pada musim-musim tertentu.</p><p>Istilah lagèi lumö kap situek dalam pemahaman orang Aceh diumpamakan kepada kerja seseorang atau sejumlah orang yang sifatnya berbondong-bondong atau beramai-ramai pada musim-musim tertentu dengan target dan sasaran kerja tertentu pula yang sedang naik daun atau sedang popular, sehingga terkesan pada masa atau musim tersebut pekerjaan itulah yang layak dan bagus dikerjakan, maka semua orang mengejar pekerjaan tersebut walaupun sering yang diharapkan keuntungan dari perbuatan tersebut namun kerugian dan bahkan kehancuran yang diterima.</p><p>Perumpamaan lembu makan pelepah pohon pinang (lumö kap situek) tersebut adalah; ketika seekor lembu sedang memamah situek kedengaran bunyinya; krap krup krap krup, lalu lembu lain terpancing seolah-olah situek tersebut enak sekali rasanya, maka berbondong-bondonglah lembu-lembu lain mengejar situek yang dianggap enak rasanya, padahal ketika dimakan baru tahu rasanya tawar saja tidak ada kelebihan rasa sama sekali. Barulah pada waktu itu para lembu menyesal karena sudah banyak energi yang dihabiskan untuk memakan situek yang dianggap enak rasanya ternyata jauh kenyataan dari harapan, energi sudah habis untung tidak ada malah rugi yang diterima. </p><p><span style="white-space: normal; white-space: pre;"> </span></p><p><b>Perumpamaan</b></p><p>Dalam kehidupan ke-Aceh-an banyak sekali perumpamaan dari istilah lagèi lumö kap situek, misalnya; ketika keluar jenis Hand Phone (HP) Black Berry (BB) ramai orang yang sibuk dan mencari uang untuk membelinya walaupun belum tahu faedah dan cara pemakaiannya serta program yang ada di dalamnya sama sekali tidak diperlukannya. Anak-anak sekolah pun mendesak orang tuanya membeli BB, desakan tersebut disertai ancaman; kalau tidak dibeli BB tidak mau sekolah lagi, atau tidak mau shalat lagi. Ketika musim BB mulai luntur dan HP Samsung mulai muncul, ramai-ramai pula menjual BB dan membeli Samsung sehingga banyak orang yang tidak mengutamakan apa yang mesti diutamakan dalam penggunaan uang gara-gara mengutamakan Samsung. Prilaku semacam itu dalam filosofi keacehan disebut lagèi lumö kap situek.</p><p>Ketika musim pemilu datang dan partai politik bermunculan satu persatu mulai sibuklah orang-orang tertentu karena diiming-iming oleh kuasa dan gaji anggota DPR yang luar biasa tingginya. Lalu orang berlomba-lomba mencalonkan diri menjadi anggota DPR lewat partai-partai tertentu dan mereka sama sekali tidak memperhitungkan apakah partai tersebut diterima atau tidak oleh masyarakat. Dan dia tidak pernah bercermin terhadap dirinya apakah layak dan bakal dipilih atau tidak oleh rakyat, karena pada musim tersebut secara beramai-ramai orang mencalonkan diri untuk anggota DPR, DPRA, DPRK dan DPD, maka iapun menghabiskan banyak duit untuk cetak spanduk, baliho, kartu nama dan seumpamanya dengan keyakinan yang amat yakin, besok pemilu lusa sudah menjadi anggota dewan. Dan dia puas hari hari melihat gambar dan fotonya terpampang di kota, di gampong dan di simpang-simpang jalan dengan baju jas, baju Aceh, baju ceureulop langa dan sebagainya. Kebiasaan-kebiasaan semacam itu dalam pemahaman orang Aceh disebut; lagèi lumö kap situek.</p><p>Suatu masa dahulu pada zaman rezim Orde Baru pimpinan Soeharto, orang-orang Aceh sangat payah lulus testing TNI atau Polri karena namanya mirip nama-nama nabi dan islami. Sebahagian orang Aceh yang ingin anaknya menjadi TNI atau Polri ketika besar nanti maka ia memberi nama anaknya mirip nama-nama orang Jawa, seperti; Supomo, Maryono, Yusmanto, Musyokolo dan seumpamanya. Berlomba-lombalah orang memberi nama anak yang bernuansa kejawaan tanpa memperhitungkan akibat dan mudharat yang bakal terjadi di kemudian hari, padahal nasib anaknya ada di tangan Allah.</p><p>Ketika konflik Aceh dengan Indonesia sangat memuncak dalam tahun 1998 sampai 2004 di mana pasukan Tentera Negara Aceh (TNA) hari-hari bertarung di hujung peluru dengan Tentera Nasional Indonesia (TNI) dan terjadi sweeping di mana-mana. Terjadilah apa yang tidak pernah diprediksikan orang-orang Aceh yang memberi nama anaknya dengan nama Jawa, ketika TNA merazia bus-bus di jalan raya mencari musuhnya, terdapatlah nama-nama Jawa yang dimiliki orang Aceh tadi, oleh TNA segera diturunkan dari bus untuk diperiksa dan kemudian ada yang dieksekusi, ditahan, disandera dan sebagainya. Pada waktu itu baru orang-orang Aceh menyesal memberi nama anaknya dengan nama-nama orang Jawa. Sudah tidak lulus menjadi anggota TNI/Polri malah tambah menjadi korban konflik lagi, itu semua terjadi karena menjadi korban lagèi lumö kap situek.</p><p>Maraknya demonstrasi sebahagian masyarakat Aceh baik yang anti maupun yang pro lembaga wali nanggroe, bendera dan lambang Aceh, yang mendukung dan menolak NKRI, yang pro atau yang kontra ALA/ABAS merupakan bahagian lain dari kategori lagèi lumö kap situek. Kenapa tidak? Kebanyakan yang terlibat di dalam konflik tersebut adalah sebahagian besar masyarakat awam yang menjadi korban politik masyarakat berpendidikan. Semestinya mereka hari-hari bekerja mencari rizki untuk anak bini tetapi sudah terprovokasi oleh orang-orang berdasi yang sedang mengerling tahta, mahkota dan keurusi.</p><p><span style="white-space: normal; white-space: pre;"> </span></p><p><b>Istiqamah </b></p><p>Sebaiknya dan semestinya seorang muslim yang meyakini seyakin-yakinnya terhadap eksistensi dan kekuasaan Allah ikuti saja jalur kehidupan sesuai kemampuan, sesuai kapasitas dan jangan mengharab hujan di langit air di belidi ditumpahkan. Allah telah tetapkan pintu rizki kepada hambanya sesuai dengan kemampuan dan kapasitas yang dimilikinya, kata orang Aceh: Meunyö hak sikai hän sicupak adak beurangkaho tajak cit ka öhnan kada (kalau jatah satu mud tidak akan dapat dua mud kemana kita pergi hanya segitu jatah kita).</p><p>Akibat dan efek dari lagèi lumö kap situek sering menjerumuskan umat manusia kelembah kehancuran dan malah kehinaan manakala orang-orang tersebut tidak mampu membaca kondisi dan situasi dari perbuatan yang ia lakukan. Yang demikian itu sering dialami oleh orang-orang yang sangat emosi dengan kedudukan tertentu atau orang-orang yang kurang kemampuan intelektualitasnya, namun ia berhasil dikompor (dipeucôhcôh) orang lain atas dasar kepentingan orang lain tersebut.</p><p>Untuk itu  sebaiknya semua orang harus istiqamah dengan profesi yang tengah digeluti masing-masing untuk menghindari kehancuran diri dan harta benda karena melakukan perbuatan secara ikut-ikutan yang tidak ada perhitungan yang lebih matang. Suatu masa dahulu ketika udang windu mahal harganya di Aceh dan petani tambak ikan meraup keuntungan yang sangat amat luar biasa dari hasil peliharaan udang windunya, banyak pedagang kelontong, pedagang emas dan pedagang lainnya ikut-ikutan memelihara udang windu dengan menyewa tambak orang. Apa yang terjadi kemudian adalah; karena dia tidak ada kemahiran dalam bidang pemeliharaan udang tersebut dan kemahiran dia dalam bidang jualan kelontong dan emas, maka tambak udang windunya rusak, udangnya mati, kedai yang sedang ia berjualan terpaksa tutup karena kehabisan modal yang terlanjur dipasok kekolam udang windu, belum cukup di situ ia terjerat hutang karena terpicu dengan kebiasaan lagèi lumö kap situek.</p><p>Rasulullah saw pernah bersabda, yang artinya: “Serahkanlah urusan tertentu itu kepada ahlinya (orang yang mahir tentang urusan tersebut). Karenanya yang tidak memiliki kemahiran tentang sesuatu perkara maka janganlah melakukannya sebelum mempelajarinya dengan mantap dan mendalam. Yang belum cukup ilmu dan kapasitas melakukan sesuatu perbuatan maka perdalamlah terlebih dahulu ilmu tersebut sebelum mencemplungkan diri kedalam pekerjaan tersebut. Kehidupan manusia sering sekali dihayun oleh perasaan nyenyak sehingga cenderung menjurus kepada penipuan, dalam bahasa Aceh disebut “dipeungeut le nyum” (ditipu oleh perasaan). Sesuatu yang kita rasakan akan memperoleh keuntungan tetapi kita tidak mengukur kemampuan yang ada, sehingga sering menjurus kelembah “dipeungeut le nyum”. </p><p>Perbuatan yang tidak disertai oleh perhitungan matang dengan anggapan; karena tidak ada kerja apa-apa maka lebih baik bergabung saja ke semberangan kerja dengan alasan sudah banyak orang bergabung ke sana. Pemikiran dan anggapan seperti itu yang dikatakan; lagèi lumö kap situek. Karena merasa-rasa dengan kerendahan ilmu sudah banyak orang yang bergabung ke sana dan daripada tidak punya kerja samasekali maka lebih baik bergabung saja dengan mereka agar mendapat keuntungan walaupun hujung-hujungnya nanti sial dan kerugian besar yang didapatinya. Sikap semacam itu dalam filosofi keacehan disebut; “dipeungeut le nyum”. Antara istilah lagèi lumö kap situek“ dengan dipeungeut le nyum” memiliki ikatan singkonisasi yang saling mendukung dalam perpaduan sebuah kerja yang cenderung sering merugikan sipelaku kerja itu sendiri. Wallahu a’lam. (<b>diadanna@yahoo.com</b>)</p>

Lagei Lumo Kap Situek

Oleh: Prof. Dr. Tgk. Hasanuddin Yusuf Adan, MCL, MA Ketua Majlis Syura Dewan Dakwah Aceh dan Dosen Pascasarjana UIN Ar-Raniry Banda Aceh Per...

Read more »