Analisis SWOT Sistem Pendidikan Islam di Indonesia

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-oOyergpbNW8/XtZnElI7DZI/AAAAAAAAG2g/rrm7h-QZOVcAx6_RSvUBAv7vA2nOj_pgwCLcBGAsYHQ/s1600/Muzaris1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1197" data-original-width="1600" height="478" src="https://1.bp.blogspot.com/-oOyergpbNW8/XtZnElI7DZI/AAAAAAAAG2g/rrm7h-QZOVcAx6_RSvUBAv7vA2nOj_pgwCLcBGAsYHQ/s640/Muzaris1.jpg" width="640" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Muzaris Masyhudi, S.Pd<br />Sekjend Senat Mahasiswa PPS UINAR</span></b></td></tr> </tbody></table> <br /> <div style="text-align: right;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <b><i><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Lamurionline.com--</span></i></b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Proses pembentukan dan pengembangan masyarakat Islam di Indonesia pertama kali melewati bermacam-macam kontrak, diantaranya: kontrak jual beli, kontak perkawinan serta kontak dakwah secara langsung, baik secara individu maupun kolektif. Dari berbagai macam kontrak inilah proses pendidikan dan pengajaran Islam berlangsung meskipun dalam ruang lingkup yang sederhana. Sejak awal perkembangan Islam, pendidikan mendapat prioritas utama dalam masyarakat muslim di Indonesia. Disamping karena besarnya arti pendidikan, kepentingan Islamisasi mendorong umat Islam melaksanakan pengajaran Islam kendati dalam sistem yang sederhana. Sebagai contohnya; sistem pengajaran yang mengggunakan konsep halaqah yang dilakukan ditempat-tempat peribadatan seperti masjid,mushalla bahkan di rumah-rumah para ulama. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Kebutuhan terhadap pendidikan mendorong masyarakat Islam di Indonesia mengadopsi serta mentransfer lembaga keagamaan dan sosial yang sudah ada ke dalam lembaga pendidikan Islam di Indonesia. Di jawa umat Islam mentransfer lembaga keagamaan Hindu-Budha menjadi pesantren yang bernuansa Islami; umat Islam di Minagkabau mengambil alih Surau sebagai peninggalan adat masyarakat Minangkabau menjadi lembaga pendidikan Islam; dan demikian halnya masyarakat Aceh mengubah fungsi Meunasah sebagai lembaga pendidikan Islam. Sistem pendidikan di era penjajahan Belanda, sangat kontradiktif dengan sistem pendidikan tradisional Islam dalam berbagai aspek keagamaan. Sistem pendidikan di era penjajahan Belanda tidak memberikan tekanan sama sekali pada pengetahuan keagamaan, karena mereka lebih menitikberatkan pada kepentingan duniawi semata.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>1. KEKUATAN</b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Seperti telah diungkap sebelumnya bahwa secara historis, kebijakan pendidikan Islam di Indonesia sudah menunjukan eksistensinya begitu lama dan sampai hari ini masih tetap eksis, bahkan dalam beberapa hal sudah memperlihatkan perkembangannya yang begitu pesat. Fenomena tersebut menunjukan terdapat beberapa aspek kekuatan, diantaranya:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">a. Sumber dari nash (al-Qur’an dan Hadis)</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Al-Qur’an merupakan sumber ajaran Islam tertinggi karena berasal dari Allah SWT dan tentu kebenarannya mutlak. Keberadaannya sangat dibutuhkan manusia, karena berfungsi sebagai petunjuk hidup manusia. Sementara Hadis atau sunah merupakan sumber ajaran Islam yang bersumber dari Rasulullah SAW (utusan Allah SWT) yang berfungsi untuk memperkuat atau memperjelas al-Quran. Dalam kebijakan pendidikan Islam Indonesia, kedua sumber tersebut dikombinasikan atau diperkuat pula dengan nalar. Ini dianggap ideal karena memadukan antara potensi akal yang dimiliki manusia dengan nash yang merupakan tuntunan qath’i ajaran Islam.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">b. Mengajarkan pondasi atau prinsip-prinsip dasar (akhlak) yang bersifat universal</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Pada prinsipnya Islam lahir membawa misi universal yaitu penyempurnaan akhlak manusia, seperti yang ditegaskan Nabi Muhammad SAW “Sesungguhnya aku diutus ke dunia untuk menyempurnakan akhlak”. Misi tersebut tentu menjadi ruh dari tujuan pendidikan Islam. Dalam konteks kebijakan pendidikan Islam di Indonesia, penegasan tentang pentingnya penanaman akhlak atau moral dalam pendidikan tersebut tertuang dalam Peraturan Pemerintah No. 55 tahun 2007 tentang pendidikan agama dan akhlak mulia, dan kemudian diperkuat dengan pencanangan program pendidikan karakter yang masuk pada kurikulum di setiap satuan pendidikan.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">c. Fleksibilitas ajaran Islam</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Mahmud Syaltout dalam bukunya yang berjudul al-Islam Aqidah wa Syari’ah beliau mengelompokan pokok-pokok ajaran Islam menjadi tiga bagian, yaitu: Akidah, Akhlak dan Syariah. Kemudian beliau menyederhanakannya menjadi dua bagian, yaitu: Akidah dan Syariah. Akidah merupakan sistem ajaran Islam yang sifatnya prinsipil, tidak ada fleksibilitas, toleransi dan tawar menawar di dalamnya. Namun dalam hal syariah ada hal yang sifatnya fleksibel, tidak hanya untuk orang Islam saja tapi berlaku umum, seperti wilayah muamalah (relasi antar manusia atau dengan alam semesta). Urgensi terhadap pemeliharaan hubungan antar sesama tersebut ditegaskan dalam hadis Nabi yang berbunyi: </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">“Tidak boleh membahayakan (diri sendiri) dan tidak boleh membahayakan (orang lain)”. Selain kewajiban menjaga relasi positif dengan sesama manusia, dalam wilayah muamalah tersebut manusia juga mempunyai kewajiban berbuat baik terhadap alam semesta, bahkan Allah SWT menitipkannya langsung kepada manusia sebagai khalifah di muka bumi yang pada akhirnya akan diminta pertanggung-jawabannya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">d. Indonesia mayoritas penduduk muslim</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Peran sentral pendidikan dalam kebijakan pendidikan Islam di Indonesia tentu tidak bisa lepas dari aspek sosiologis di mana penduduk muslim jumlahnya mayoritas. Tingginya prosentase penduduk muslim di Indonesia tersebut menjadi faktor paling kuat eksistensi pendidikan Islam. Dinamika penduduk muslim yang begitu besar tersebut menuntut dunia pendidikan Islam agar bisa mengakomodasi tiap segmen masyarakat yang ada di dalamnya, konsekuensinya adalah lahirnya beragam lembaga yang berusaha menyajikan pendidikan ke-Islaman dengan berbagai nuansa yang berbeda. Setidaknya ada empat jenis praktek kebijakan pendidikan Islam di Indonesia secara kelembagaan, yaitu:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">1) Pendidikan pondok pesantren, yaitu pendidikan Islam yang diselenggarakan secara tradisional, bertolak dari pengajaran al-Qur’an dan Hadits, dan merancang segenap kegiatan pendidikannya untuk mengajarkan Islam sebagai way of life, (cara hidup) kepada para siswa.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">2) Pendidikan madrasah, yaitu pendidikan Islam yang diselenggarakan di lembaga-lembaga pendidikan model Barat, dan berusaha menanamkan Islam sebagai landasan hidup dalam diri siswa</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">3) Pendidikan umum yang bernafaskan Islam, ialah pendidikan Islam yang dilakukan melalui pengembangan suasana pendidikan yang bernafaskan Islam di lembaga-lembaga pendidikan yang menyelenggarakan program pendidikan yang bersifat umum</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">4) Pelajaran agama Islam yang diselenggarakan di lembaga-lembaga pendidikan umum sebagai suatu mata pelajaran atau mata kuliah saja.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Selanjutnya kesederajatan antara madrasah dengan sekolah dengan pengakuan legalitas formal ditandai dengan lahirnya Undang-undang No. 2 Tahun 1989 tentang Sistem Pendidikan Nasional yang menjadi cikal bakal perkembangan madrasah sebagai lembaga pendidikan formal, dengan undang-undang tersebut Pendidikan Agama dan Pendidikan Keagamaan ditetapkan sebagai bagian integral dari Sisdiknas. Dalam tataran teknisnya kemudian ditetapkanlah beberapa Peraturan Pemerintah, antaralain PP No. 28 tahun 1990 tentang Pendidikan Dasar, PP No. 29 tahun 1990 tentang Pendidikan Menengah, PP No. 30 tahun 1990 tentang Pendidikan Tinggi dan PP No. 13 tahun 1991 tentang pembatalan PP No. 33 tahun 1985. Berdasarkan UU. No. 2 tahun 1989 dan beberapa PP tersebut dapat diketahui antaralain ketetapan-ketetapan sebagai berikut:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">1) Pendidikan Agama wajib termuat dalam kurikulum setiap jenis, jalur dan jenjang pendidikan mulai dari pendidikan dasar hingga pendidikan tinggi.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">2) Pendidikan Keagamaan Islam pada jalur sekolah berbentuk Madrasah dan Perguruan Tinggi Agama Islam.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">3) Madrasah Ibtidaiyah (MI), Madrasah Tsanawiyah (MTs) dan Madrasah Aliyah (MA) adalah Sekolah Dasar (SD), Sekolah Lanjutan Tingkat Pertama (SLTP, sekarang SMP) dan Sekolah Menengah Umum (SMU, sekarang SMA) yang berciri khas Islam dan dikelola oleh Departemen Agama. Di samping ciri khas Islam, MA mempunyai jurusan Agama Islam selain jurusan-jurusan lain yang dimiliki SMA. MI dan MTs di luar ciri khas Islam, sepenuhnya sama dengan SD dan SMP.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">4) Institut Agama Islam Negeri (IAIN) adalah Lembaga Pendidikan Tinggi di bidang Agama Islam yang dikelola oleh Departemen Agama. Institut Agama Islam Swasta dan Fakultas Agama Islam pada Universitas Swasta adalah Perguruan Tinggi Agama Islam Swasta yang dibina oleh Departemen Agama.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Kurikulum madrasahpun diperbaharui dengan kurikulum 1994 dengan perbandingan alokasi waktu antara 16-18% untuk mata pelajaran agama dan antara 82-86% mata pelajaran umum, dengan catatan bahwa alokasi waktu mata pelajaran umum muatan nasional diberlakukan 100%, sama sekolah umum setingkat. Pada perkembangan berikutnya konsep kesederajatan madrasah melalui peningkatan kualitas yang tertera dalam Undang-undang tersebut dikuatkan dengan lahirnya Undang-undang No. 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>2. KELEMAHAN</b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Beberapa hal yang merupakan kelemahan dan harus segera dibenahi dalam kebijakan pendidikan Islam di Indonesia diantaranya:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">a. Aspek pendidik dan tenaga kependidikan</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">1) Rendahnya kualifikasi akademik guru</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Secara sederhana profesi dapat diartikan sebagai suatu pekerjaan atau jabatan yang dilakukan seseorang sesuai dengan keahliannya (expertise), seperti halnya juga profesi guru yaitu kemampuan intelektual yang diperoleh melalui pendidikan dan memiliki pengetahuan spesialisasi dan pengetahuan praktis untuk menunjang proses belajar mengajar.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">2) Kualitas guru yang masih rendah</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Harus diakui bahwa kelahiran lembaga-lembaga pendidikan Islam kebanyakan dibidani oleh inisiatif masyarakat, hal ini bisa dilihat dari fakta bahwa mayoritas lembaga pendidikan Islam seperti madrasah berstatus swasta, kalaupun madrasah tersebut berstatus negeri, maka tidak sedikit pula yang status ke-negerian-nya tersebut bermula dari swasta juga. Hal ini tentu berbanding terbalik dengan lembaga pendidikan umum yang mayoritas berstatus negeri dan hampir semuanya dilahirkan oleh pemerintah. Hal tersebut tentu berimplikasi pada sumber daya manusia pada lembaga pendidikan tersebut, implikasi tersebut diantaranya:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">a) Masih banyaknya guru yang belum memenuhi kualifikasi akademik yaitu minimal lulusan S1.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">b) Dalam sistem rekruitment banyak lembaga pendidikan Islam yang masih mengedepankan akomodasi kekeluargaan dibanding kompetensi.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">c) Masih banyaknya guru yang mismatch (mengajar tidak sesuai dengan kualifikasi akademiknya), misalnya lulusan Fakultas Tarbiyah jurusan PAI mengajar matematika.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">d) Karena rendahnya kesejahteraan, maka banyak guru yang masih merangkap kerjanya di sekolah/madrasah lain atau bahkan pada profesi yang lain.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Jika dilihat data guru saat ini, hampir 20% guru madrasah termasuk kategori tidak layak karena unqualified atau mismatch. Melihat kondisi tersebut pemerintah melakukan beberapa upaya peningkatan kualitas guru seperti dengan program sertifikasi, bahkan Kementerian Agama melakukan kerja sama dengan beberapa lembaga keuangan luar negeri seperti Asian Development Bank (ADB) dengan programnya Junior Secondary Education Project (JSEP) untuk membantu peningkatan mutu MTs tahun 1994 dan berlanjut dengan program Basic Education Project (BEP) dan Development of Madrasah Aliyah Project (DMAP) tahun 1996. Dengan program-program tersebut ribuan guru unqualified diikut sertakan dalam berbagai program pendidikan dan latihan seperti pelatihan guru bina (master teacher), serta pendidikan S2, S3 diberbagai perguruan tinggi baik dalam maupun luar negeri. Begitu pula melalui Islamic Development Bank (IDB) telah dilakukan pula pelatihan berbagai program keterampilan bagi guru-guru yang mengajar di MA yang memiliki program keterampilan.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">3) Kualitas Kepala Madrasah yang masih rendah</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Data EMIS tahun 2003 menyebutkan bahwa pada tingkat MI terdapat 62% kepala madrasah belum memenuhi kualifikasi akademik, pada tingkat MTs sebesar 25,42%, dan 6,6% pada tingkat MA. Dari sudut kepemimpinan manajerial mereka masih banyak yang lemah bahkan banyak kepala madrasah yang berasal dari mantan pejabat administratif pada kandepag atau kanwil yang memperpanjang dinas aktifnya dengan mutasi menjadi pejabat fungsional kepala madrasah. Akibatnya banyak madarasah yang dikelola dengan penekanan aspek administratif dari pada dimensi akademisnya, yang terjadi adalah madrasah dikelola secara amatiran dan bernuansa birokratis. Untuk melahirkan lembaga pendidikan yang bermutu dibutuhkan pemimpin yang memiliki kompetensi manajerial yang baik, beberapa indikatornya diantaranya adalah:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> </div> <ul> <li><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Visioner (memiliki visi yang jelas, terarah dan rasional untuk mengembangkan lembaga pendidikan yang dia pimpin)</span></li> <li><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Memahami seluk-beluk dunia pendidikan</span></li> <li><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Paham tentang strategi pemasaran lembaga kependidikan yang dia pimpin</span></li> <li><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Memahami kebutuhan masyarakat sebagai pengguna jasa pendidikan</span></li> <li><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Cerdik dalam mengelola pembiayaan pendidikan yang efektif dan efisien</span></li> </ul> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Walaupun beberapa point tersebut merupakan indikator minimal, tapi perlu diakui bahwa masih banyak lembaga pendidikan Islam yang pemimpinnya belum memenuhi kualifikasi tersebut.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">4) Kualitas Pengawas Madrasah yang masih rendah</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Sebagian besar pengawas berasal dari tenaga administratif seperti mantan kepala seksi atau kepala madrasah yang bermutasi menjadi tenaga pengawas dalam rangka memperpanjang usia dinas aktif. Bisa dibayangkan kualitas kepengawasannya, dengan keterbatasan pengetahuan tentang seluk beluk proses belajar mengajar ditambah dengan keterbatasan pengetahuan di bidang administrasi dan supervisi pendidikan. Dalam kenyataannya para tenaga pengawas tersebut tidak lebih hanya memainkan peran dan fungsinya sebagai ‘inspektur adminitratif’ dan tidak sempat mensupervisi masalah substansi dan proses KBM yang berlangsung di madrasah, bahkan banyak diantara pengawas yang berkunjung ke madrasah hanya pada saat ujian nasional saja. Ke depan, mestinya pengawas tidak dijabat oleh sembarang orang, mereka harus tenaga profesional dengan kualifikasi yang jelas, baik secara administratif, akademis, maupun moral keagamaan.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">5) Rasio Siswa dan Guru</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Berdasarkan data dari Ditjen Pendidikan Islam Kemenag, rasio siswa dan guru untuk madrasah ibtidaiyah lebih besar daripada rasio siswa dan guru untuk madrasah tsanawiyah dan aliyah. Rata-rata rasio siswa dan guru untuk MI adalah sebesar 16 yang dapat diartikan bahwa 1 guru mengajar 16 siswa. Rasio siswa dan guru terbesar di MI terjadi pada tahun 1999/2000 yaitu sebesar 20. Sementara itu, rasio siswa dan guru pada MTs dan MA relatif hampir sama. Hal ini menandakan bahwa jumlah guru untuk MTs dan MA secara relatif lebih banyak daripada guru untuk MI dalam hal keterbandingannya dengan jumlah siswa.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">6) Lemahnya penguasaan teknologi informasi</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Perkembangan zaman yang ditandai dengan perkembangan teknologi dan mudahnya akses informasi menjadikan dunia tanpa sekat. Ruang dan waktu menjadi nisbi adanya. Di satu sisi hal tersebut menjadi kendala bagi dunia pendidikan Islam yang masih lemah dalam SDM dan sarana prasarana, harus diakui bahwa keterbatasan dana menyebabkan lembaga pendidikan Islam masih banyak yang belum bisa memfasilitasi derasnya perkembangan teknologi tersebut, ditambah lagi dengan kekhawatiaran yang begitu besar atas akses negatif dari perkembangan teknologi tersebut yang berakibat banyaknya lembaga pendidikan Islam yang cenderung membatasi bahkan menjauhkan diri dari perkembangan teknologi tersebut.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">b. Aspek Kurikulum</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">1. Kurikulum yang masih berorientasi pada kognisi</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Pada dasarnya pendidikan keagamaan bertujuan untuk mengarahkan anak didik pada perilaku yang lebih baik, taat menjalankan ajaran serta menjauhkan diri dari hal-hal yang dianggap negatif, kesimpulannya pendidikan agama lebih berorientasi afektif dan psikomotor yang sudah pasti harus didahului oleh aspek kognitifnya. Pada kenyataannya, pembelajaran materi-materi keagamaan tersebut dianggap tuntas pada aspek teoritis, siswa dianggap tuntas mempelajari agama ketika dia mengetahui materi yang disampaikan oleh gurunya, tidak perduli dia melakukan kebaikan (ajaran agama) atau tidak. Saya berpendapat bahwa hal tersebut tidak semuanya merupakan kesalahan guru semata karena pada dasarnya guru dituntut untuk mengikuti kurikulum serta sistem evaluasi yang diinginkan pemerintah. Azas desentralisasi yang memunculkan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP) masih dianggap sebagai sebuah jargon karena berbenturan dengan egoisme pemerintah yang memaksakan sistem evaluasi yang berorientasi kognisi.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">2. Terjebak pada orientasi ritualisme formalistik</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Salah satu substasi pengajaran agama adalah mempelajari bagaimana seharusnya relasi antara manusia dengan Tuhannya dalam bentuk ibadah, di dalamnya berisi ritual-ritual yang penuh dengan aturan sebagai bentuk penghambaan. Setiap ritual tersebut sesungguhnya memiliki makna atau hakikat yang terkandung di dalamnya, shalat misalnya, di dalamnya terkandung makna kedisiplinan, kebersihan, keteraturan, penghargaan terhadap sesama dan masih banyak yang lainnya. Dalam pengajarannya, guru sering kali hanya sebatas mengajarkan bagaimana anak benar shalatnya dalam hal gerakan dan bacaannya saja, tanpa mengetahui makna-makna yang terkandung di dalamnya, padahal perlu juga anak memahami arti-arti dari bacaan shalat tersebut untuk menyatukan ucapan, hati, pikiran dan gerakannya pada saat melaksanakan ibadah tersebut.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Dalam perspektif lain, tindakan ritual dan segi-segi formal itu dianggap baru mempunyai makna hakiki jika mampu mengantarkan seseorang kepada tujuannya yang hakiki pula, yaitu kedekatan (taqarrub) kepada Allah SWT sehingga memiliki kesiapan emosional dan spiritual dalam menjalani hidup di dunia serta dalam mencapai pengalaman transendental. Wujud kedekatan kepada Tuhan itulah yang akan termanifestasikan dalam berbagai sikap dan perilaku yang terpuji (akhlakul karimah) sehingga bisa memberi manfaat dan kebaikan kepada sesama manusia, yang kemudian melahirkan pribadi-pribadi yang tidak hanya shaleh secara individual tapi juga shaleh secara sosial.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Dengan demikian dari beberapa aspek yang menjadi kelemahan dalam kebijakan pendidikan Islam di Indonesia secara umum dapat disimpulkan bahwa: 1) kurikulum pendidikan agama lebih menekankan aspek kognitif dan kurang memperhatikan aspek pengamalan ajaran agama dalam pembentukan akhlak dan karakter, 2) jumlah pendidik dan tenaga kependidikan yang bermutu belum mencukupi, 3) sarana dan prasarana terbatas, </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">(4) fasilitas lainnya belum memadai, dan 5) adanya efek negatif globalisasi yang mempengaruhi peserta didik yang tidak sejalan dengan agama, namun hal ini menurut saya tidak selamanya menjadi penyebab kelemahan pendidikan Islam tapi harus dilihat sebagai sebuah tantangan agar semua stakeholder dalam menyikapi arus tersebut, yang pada akhirnya bukan pendidikan yang tergerus globalisasi tapi justru diharapkan pendidikan bisa memanfaatkan dampak globalisasi tersebut.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>3. PELUANG</b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Terdapat beberapa aspek yang menjadi peluang dalam kebijakan pendidikan Islam di Indonesia antaralain seperti:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">a. Penduduk Indonesia Mayoritas Muslim</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Selain sebagai sebuah kekuatan, tingginya jumlah penduduk Muslim (muslim majority) di Indonesia, juga sekaligus merupakan peluang besar bagi perkembangan pendidikan Islam. Munculnya paradigma “pendidikan berbasis masyarakat” (community-based education) memberikan peluang besar kepada masyarakat Muslim untuk memberikan kontribusinya pada perkembangan pendidikan Islam. Hanya saja tingginya peluang tersebut harus diimbangi dengan perbaikan dan pengembangan kualitas pendidikan tersebut.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Pengembangan kualitas pendidikan tersebut tentu bukan hal mudah bagi lembaga-lembaga pendidikan Muslim, kecenderungan orientasi masyarakat yang lebih pragmatis harus direspon oleh dunia pendidikan Islam dengan melakukan “re-negosiasi” antara “sosial expectations” dengan “academic expectations”. Dengan demikian peluang perkembangan pendidikan Islam akan semakin besar dan lebih dinamis, dan masyarakat pun tidak sungkan menjatuhkan pilihannya bagi lembaga pendidikan Islam tersebut.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Selanjutnya Azyumardi Azra setidaknya mencatat ada empat macam lembaga pendidikan Islam yang bisa dipilih oleh masyarakat, yaitu: pertama: pendidikan yang berpusat pada tafaqquh fi al-din seperti pesantren, kedua, madrasah dengan kurikulum Kemdiknas dan Kemenag, tiga, sekolah Islam “plus” atau “unggulan”, dan empat, pendidikan keterampilan (vocational training) seperti madrasah keterampilan yang mengikuti model “STM”.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">b. Terbukanya lembaga pendidikan umum berbasis Islam</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Seperti yang diungkapkan Azyumardi di atas, dari keempat pilihan yang menjadi peluang bagi perkembangan pendidikan Islam, pilihan yang ketiga yaitu Sekolah Umum Berbasis Islam merupakan lembaga pendidikan yang berada di bawah naungan Kementerian Pendidikan Nasional, seperti TK, SD, SMP, atau SMA Islam, atau dengan beberapa tambahan label seperti “plus”, “unggulan”, atau “terpadu” dan lain sebagainya. Lembaga-lembaga tersebut biasanya lahir atas inisiatif tokoh-tokoh Muslim atau organisasi kemasyarakatan yang mengakomodasi modernitas tanpa menghilangkan prinsip tafaqquh fi al-din-nya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">c. Adanya kewajiban memasukan pelajaran agama di lembaga pendidikan umum</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Pada masa penjajahan pendidikan agama tidak masuk ke dalam kurikulum sehingga hukumnya tidak wajib dilakukan oleh lembaga pendidikan (ekstrakurikuler dan non-compulsary), kemudian pasca kemerdekaan (1946) pendidikan agama di sekolah menjadi bersifat fakultatif, sudah menjadi bagian kurikulum (intrakurikuler) tapi masih bersifat non-compulsary (tidak wajib) sehingga orang tua boleh meminta agar anaknya tidak diberi pendidikan agama. Pendidikan agama tersebut dipertegas dalam UU No. 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional, tepatnya pada pada pasal 12 ayat (1) huruf a yang menyatakan: “Setiap peserta didik pada setiap satuan pendidikan berhak mendapatkan pendidikan agama sesuai dengan agama yang dianutnya dan diajarkan oleh pendidik yang seagama.”</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Pemberlakuan pendidikan agama pada semua jenjang (dari mulai pendidikan dasar sampai perguruan tinggi) ditegaskan pada pasal 37 ayat 1 dan 2 yang berbunyi sebagai berikut: Pasal (1): kurikulum pendidikan dasar dan menengah wajib memuat: a. Pendidikan agama, b. Pendidikan kewarganegaraan, c. Bahasa, d. Matematika, e. IPA, f. IPS, g. Seni dan Budaya, h. Pendidikan Jasmani dan Olahraga, i. Keterampilan/kejuruan, dan j. Muatan lokal. Pasal (2): Kurikulum pendidikan tinggi wajib memuat: a. Pendidikan agama, b. Pendidikan Kewarganegaraan, d. Bahasa.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>4. TANTANGAN</b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Adapun aspek-aspek yang menjadi tantangan adalah:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">a. Derasnya pengaruh negatif globalisasi</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Saat ini kita benar-benar merasakan dahsyatnya efek globalisasi yang masuk pada setiap lini kehidupan sampai-sampai ada yang menghawatirkannya dan menyebutnya globaphobia. Kedahsyatan globalisasi tersebut misalnya bisa dirasakan pada perubahan pola hidup manusia dalam hal food (makanan), fashion (pakaian) dan fun (kesenangan).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Globalisasi yang pada dasarnya memberikan peluang bagi bersatunya berbagai komunitas di belahan dunia pada satu entitas kehidupan akan menjadi tantangan luar biasa bagi eksistensi pendidikan Islam. Pendidikan Islam dituntut untuk bisa menunjukan jati dirinya sebagai pemelihara ajaran Islam yang shalihun likulli zaman wa makaan. Untuk mewujudkannya diperlukan persamaan persepsi sehingga yang terjadi bukanlah pendidikan Islam mengikuti globalisasi tapi justru pendidikan Islam mengakomodasi globalisasi tersebut.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">b. Kecenderungan hidup materialitik hedonis</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Pergeseran pola hidup ke arah materialistik hedonis memberikan peluang tergerusnya norma, etika bahkan moralitas yang menjadi target utama pendidikan agama termasuk pendidikan Islam, orang kemudian lebih terpacu untuk mengikuti perkembangan zaman tanpa berkaca pada aturan agama, akhirnya ajaran agama bisa jadi hanya dijadikan sebagai lipstik belaka. Pergeseran pola hidup tersebut tentu juga berpengaruh lembaga pendidikan Islam, orientasi hidup yang materialistik akan menggiring para penguna jasa pendidikan tersebut untuk mencari lembaga pendidikan yang bisa mengantarkan anaknya pada kehidupan yang materialistik pula, sudah barang tentu hal tersebut menjadi tantangan bagi dunia pendidikan Islam.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">c. Tumbuhnya paham sekularisme</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Sekularisme diartikan sebagai paham yang memberikan kebebasan seluas-luasnya termasuk dalam hal keyakinan dan agama. Pada dasarnya Islam memberikan ruang kepada manusia untuk menetapkan pilihannya dalam hal keyakinan dan beragama tersebut termasuk konsekuensi dari pilihannya itu, dalam hal ini tidak ada paksaan dalam beragama, tapi Islam sudah menjelaskan secara gamblang akan kebenaran dan keabsahan Islam itu sendiri, bahwa hanya Islam-lah yang diridhai. Semakin tumbuhnya sekularisme tersebut tentu sangat berimplikasi pada dunia pendidikan Islam, pengajaran agama Islam akan semakin ditantang untuk bisa menjawab argumentasi-argumentasi rasional menyangkut keberagaman akidah, pada titik inilah prinsip-prinsip ajaran Islam akan dipertaruhkan.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><i>Muzaris Masyhudi, S.Pd.,</i></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <b><i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span></i></b></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><i>Sekjend Senat Mahasiswa PPS UINAR</i></b></span></div>

Analisis SWOT Sistem Pendidikan Islam di Indonesia

Muzaris Masyhudi, S.Pd Sekjend Senat Mahasiswa PPS UINAR Lamurionline.com-- Proses pembentukan dan pengembangan masyarakat Islam d...

Read more »

Ketua DPRK Aceh Besar Kembali Sumbang 50% Penghasilan Untuk Guru Bakti Terdampak Covid-19

<div style="text-align: justify;"> <b><i><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Lamurionline.com--JANTHO </span></i></b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">: Ketua DPRK Aceh Besar Iskandar Ali, S. Pd didampingi Ketua Fraksi PAN Yusran Yunus, MA kembali menyumbangkan 50% penghasilannya dibulan ketiga untuk guru bakti dilingkungan Aceh Besar, Selasa (02/06/2020) pagi waktu setempat.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-hBuPelV_c5M/XtYzmuXFysI/AAAAAAAAG2Q/ug458Spp-0Qct_5pQy2tDRXPrufLLoI8wCLcBGAsYHQ/s1600/82253616_150621239847477_8270691575558832128_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="480" src="https://1.bp.blogspot.com/-hBuPelV_c5M/XtYzmuXFysI/AAAAAAAAG2Q/ug458Spp-0Qct_5pQy2tDRXPrufLLoI8wCLcBGAsYHQ/s640/82253616_150621239847477_8270691575558832128_n.jpg" width="640" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Sumbangan 50% penghasilan tersebut serta silaturrahmi sudah ia niatkan sejak lama untuk masyarakat yang sangat merasakan dampak Pandemi Covid-19. "Alhamdulillah hari ini sumbangan 50% penghasilan kami dibulan ketiga diberikan untuk guru bakti di kecamatan Baitussalam, Darussalam dan Kuta Baro", ungkapnya saat dihubungi.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">"Mereka adalah guru mata pelajaran, guru les atau guru private berstatus bakti yang tidak mengajar disekolah selama diliburkan Pandemi Covid-19", Kata Dia.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-bAOk7QEPkiU/XtYzmoLJgEI/AAAAAAAAG2M/s_016_afyHU4k7hgahBmPf_t2--BF2gtwCEwYBhgLKs4DAL1OcqypFt1fZ6p39cY7mYFT3Rx7em4JaqIWDnxRpcFQBMBWuCmgbEdOc3L9gQMGKFmeX_2D07zNZiOA536-YxChSK6s5jlHcNoQGnr_8o1QnN62Te0FjZtrr_HM_xJCPHoQ0P91WTOpQNvOuQGnSaYylO8UjnJ97FGl9q605j3NGc5exOzzfiqtZ53WmbJiSGY5RVEwpFPfsTMghGJoNU99V7-i1ouy3mM7mlbk2KtzW9UY51sQTTDUB3JI1wVvA7xwNVajeHgPw3c_dokYez8dpLeI5-cUnxvPzb-EPairj-gHNMxUNFfBvEMkv5e-R6Lh0gI97uOYJr08_FXMc0zlvRikbVn_Uxz_qjMYBlUkeb2SpVPtqngqNfFtisuP32r0KCMne1kBWnRvaWAOFCcAOwMg0ES3T33nM6s8Mnr6fHKpyysCYJbM2rp4bN9zUfFCVHxoZTRGXXz-EiaIYc-vlufFiz6g6tZCOKC_0TOnTae6Z1ynHbHP3t2-X7A6iTOLxBRGgf7Eq1jq6cOoA2hBwdgBqSgSCfizYZjU22CagWKG6zVLMmpPJr-0M7JlSB_pMxqrWKoWdenDeBhp3-6oClmzBB141dRUpBmCMIbs2PYF/s1600/83306799_150621286514139_2030187678829379584_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="480" src="https://1.bp.blogspot.com/-bAOk7QEPkiU/XtYzmoLJgEI/AAAAAAAAG2M/s_016_afyHU4k7hgahBmPf_t2--BF2gtwCEwYBhgLKs4DAL1OcqypFt1fZ6p39cY7mYFT3Rx7em4JaqIWDnxRpcFQBMBWuCmgbEdOc3L9gQMGKFmeX_2D07zNZiOA536-YxChSK6s5jlHcNoQGnr_8o1QnN62Te0FjZtrr_HM_xJCPHoQ0P91WTOpQNvOuQGnSaYylO8UjnJ97FGl9q605j3NGc5exOzzfiqtZ53WmbJiSGY5RVEwpFPfsTMghGJoNU99V7-i1ouy3mM7mlbk2KtzW9UY51sQTTDUB3JI1wVvA7xwNVajeHgPw3c_dokYez8dpLeI5-cUnxvPzb-EPairj-gHNMxUNFfBvEMkv5e-R6Lh0gI97uOYJr08_FXMc0zlvRikbVn_Uxz_qjMYBlUkeb2SpVPtqngqNfFtisuP32r0KCMne1kBWnRvaWAOFCcAOwMg0ES3T33nM6s8Mnr6fHKpyysCYJbM2rp4bN9zUfFCVHxoZTRGXXz-EiaIYc-vlufFiz6g6tZCOKC_0TOnTae6Z1ynHbHP3t2-X7A6iTOLxBRGgf7Eq1jq6cOoA2hBwdgBqSgSCfizYZjU22CagWKG6zVLMmpPJr-0M7JlSB_pMxqrWKoWdenDeBhp3-6oClmzBB141dRUpBmCMIbs2PYF/s640/83306799_150621286514139_2030187678829379584_n.jpg" width="640" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Guru bakti juga merasakan Pandemi Corona di Aceh Besar lanjutnya, bantuan sembako dan amplop tidak seberapa insyaallah bermanfaat. "Ini kemampuan kami pribadi semoga berkah, dengan harap dan berdoa agar wabah Covid-19 cepat berlalu", terangnya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-mWO0apVkiO8/XtYzksXUxvI/AAAAAAAAG2I/VhcbHbgMd_UVZ83lp8JrBcDJQ1E6rpkwgCEwYBhgLKs4DAL1OcqypFt1fZ6p39cY7mYFT3Rx7em4JaqIWDnxRpcFQBMBWuCmgbEdOc3L9gQMGKFmeX_2D07zNZiOA536-YxChSK6s5jlHcNoQGnr_8o1QnN62Te0FjZtrr_HM_xJCPHoQ0P91WTOpQNvOuQGnSaYylO8UjnJ97FGl9q605j3NGc5exOzzfiqtZ53WmbJiSGY5RVEwpFPfsTMghGJoNU99V7-i1ouy3mM7mlbk2KtzW9UY51sQTTDUB3JI1wVvA7xwNVajeHgPw3c_dokYez8dpLeI5-cUnxvPzb-EPairj-gHNMxUNFfBvEMkv5e-R6Lh0gI97uOYJr08_FXMc0zlvRikbVn_Uxz_qjMYBlUkeb2SpVPtqngqNfFtisuP32r0KCMne1kBWnRvaWAOFCcAOwMg0ES3T33nM6s8Mnr6fHKpyysCYJbM2rp4bN9zUfFCVHxoZTRGXXz-EiaIYc-vlufFiz6g6tZCOKC_0TOnTae6Z1ynHbHP3t2-X7A6iTOLxBRGgf7Eq1jq6cOoA2hBwdgBqSgSCfizYZjU22CagWKG6zVLMmpPJr-0M7JlSB_pMxqrWKoWdenDeBhp3-6oClmzBB141dRUpBmCMIbs2PYF/s1600/82226339_150621103180824_4121071448938774528_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="720" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-mWO0apVkiO8/XtYzksXUxvI/AAAAAAAAG2I/VhcbHbgMd_UVZ83lp8JrBcDJQ1E6rpkwgCEwYBhgLKs4DAL1OcqypFt1fZ6p39cY7mYFT3Rx7em4JaqIWDnxRpcFQBMBWuCmgbEdOc3L9gQMGKFmeX_2D07zNZiOA536-YxChSK6s5jlHcNoQGnr_8o1QnN62Te0FjZtrr_HM_xJCPHoQ0P91WTOpQNvOuQGnSaYylO8UjnJ97FGl9q605j3NGc5exOzzfiqtZ53WmbJiSGY5RVEwpFPfsTMghGJoNU99V7-i1ouy3mM7mlbk2KtzW9UY51sQTTDUB3JI1wVvA7xwNVajeHgPw3c_dokYez8dpLeI5-cUnxvPzb-EPairj-gHNMxUNFfBvEMkv5e-R6Lh0gI97uOYJr08_FXMc0zlvRikbVn_Uxz_qjMYBlUkeb2SpVPtqngqNfFtisuP32r0KCMne1kBWnRvaWAOFCcAOwMg0ES3T33nM6s8Mnr6fHKpyysCYJbM2rp4bN9zUfFCVHxoZTRGXXz-EiaIYc-vlufFiz6g6tZCOKC_0TOnTae6Z1ynHbHP3t2-X7A6iTOLxBRGgf7Eq1jq6cOoA2hBwdgBqSgSCfizYZjU22CagWKG6zVLMmpPJr-0M7JlSB_pMxqrWKoWdenDeBhp3-6oClmzBB141dRUpBmCMIbs2PYF/s320/82226339_150621103180824_4121071448938774528_n.jpg" width="240" /></a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Ketua DPRK Aceh Besar Iskandar juga menghimbau kepada masyarakat untuk terus menerapkan protokoler kesehatan dalam beraktifitas. "Aceh Besar zona hijau penyebaran Covid-19 namun kewaspadaan tetap kita utamakan, mengingat sejauh ini kasus Transmisi dan OTG secara nasional bertambah", Demikian Iskandar Ali, S. Pd Ketua DPRK Aceh Besar dari Fraksi PAN.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Turut hadir Plt. Ketua PGRI Aceh Besar Agus Jumaid, M. Pd dan Sekjend PGRI Munadi, S. Pd., M. Pd dalam penyerahan sumbangan tersebut.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Diketahui Iskandar Ali juga telah menunaikan janjinya dengan menyumbang 50% penghasilan dibulan kedua pada waktu lalu (15/05) untuk masyarakat terdampak Covid-19 yaitu Nelayan Kuala Gigieng Baitussalam.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><i>Ril : Fata Muhammad</i></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><i>Red : CM</i></b></span></div>

Ketua DPRK Aceh Besar Kembali Sumbang 50% Penghasilan Untuk Guru Bakti Terdampak Covid-19

Lamurionline.com--JANTHO : Ketua DPRK Aceh Besar Iskandar Ali, S. Pd didampingi Ketua Fraksi PAN Yusran Yunus, MA kembali menyumbangkan 50%...

Read more »

Meski Aceh Besar Masuk Zona Hijau Covid-19, Ini Pesan Bupati

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-uwo0eQhj33E/XtUCTTT2X4I/AAAAAAAAOWg/zkE0Uf0yYXYFb-ve3WVB3SCNJjg88JeqwCLcBGAsYHQ/s1600/SAVE_20200601_202409.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="682" data-original-width="523" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-uwo0eQhj33E/XtUCTTT2X4I/AAAAAAAAOWg/zkE0Uf0yYXYFb-ve3WVB3SCNJjg88JeqwCLcBGAsYHQ/s320/SAVE_20200601_202409.jpeg" width="245" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <b>LAMURIONLINE.COM | KOTA JANTHO</b> - Kendati Kabupaten Aceh Besar masuk sebagai salah satu daerah zona hijau Covid-19 dari 102 kabupaten/ kota di Indonesia yang diumumkan Ketua Gugus Tugas Percepatan Penanganan Covid-19, Doni Monardo, pekan lalu di Jakarta.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Menyikapi hal tersebut, Bupati Aceh Besar Ir H Mawardi Ali, kepada wartawan, Senin (1/6), menegaskan, bahwa aktivitas di zona hijau tetap wajib memperhatikan protokol kesehatan dalam rangka mencegah penyebaran virus corona Covid-19.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> "Meski masuk zona hijau, di Aceh Besar protokol kesehatan ketat dengan kehati-hatian dengan tetap waspada terhadap Covid-19 menuju new normal. Walaupun masyarakat diperbolehkan melaksanakan kegiatan produktif,” tegasnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Bupati Mawardi Ali menerangkan masuknya Kabupaten Aceh Besar dalam zona hijau bersama 14 Kabupaten/ kota di Aceh dari 102 daerah di Indonesia, tidak terlepas dari peran serta semua komponen masyarakat dan pemangku kepentingan dalam menjalankan seluruh imbauan dan juga upaya pencegahan penyebaran wabah corona di Aceh Besar. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Sejak diumumkan ini menjadi berita gembira, namun walau berbagai aktifitas secara terbatas sudah bisa dilakukan pada daerah zona hijau. Kami tetap mengimbau dan mengajak masyarakat untuk tetap menerapkan protokol kesehatan dalam upaya mencegah serta memutuskan penyebaran virus corona, salah satunya dengan selalu menggunakan masker,” pintanya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pada kesempatan itu, Bupati Aceh Besar Ir H Mawardi Ali yang turut didampingi Kabag Humas dan Protokol Setdakab Aceh Besar, Muhajir SSTP MPA, kembali mengharapkan kepada seluruh masyarakat dan berbagai elemen yang melakukan aktifitas untuk tetap menjalankan berbagai imbauan yang telah diterbitkan sebelumnya oleh Pemerintah seperti menggunakan masker, mencuci tangan pakai sabun, jaga jarak dan tidak berada ditempat keramaian.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Mari kita bersama-sama menerapkan protokol Covid-19 menuju new normal sehingga upaya memotong mata rantai penyebaran wabah di Aceh Besar khususnya dan Aceh umumnya dapat terwujud,” tuturnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Begitupun, Mawardi menegaskan dengan kepatuhan masyarakat yang tinggi untuk tetap menerapkan protokol Kesehatan Covid-19 dalam zona hijau akan mempercepat pemulihan kembali berbagai sektor ekonomi yang terdampak dan upaya hidup dengan normal terbebas dari wabah bisa segera terwujud.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Kita berdoa kepada Allah dengan harapan virus ini dapat berakhir sehingga kita dapat menata kembali kehidupan yang damai dan memperbaiki kembali berbagai sektor yang terdampak. Insya Allah segera terwujud,” pungkas Ir Mawardi Ali, Bupati Aceh Besar. (mariadi/rel)</div> </div>

Meski Aceh Besar Masuk Zona Hijau Covid-19, Ini Pesan Bupati

LAMURIONLINE.COM | KOTA JANTHO - Kendati Kabupaten Aceh Besar masuk sebagai salah satu daerah zona hijau Covid-19 dari 102 kabupaten/ k...

Read more »

Realisasi BTT Untuk Pencegahan Covid-19 di Aceh Besar Capai Rp 28,4 Milyar

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-hjz93110svU/XtT_mMoxDkI/AAAAAAAAOWY/BNmUaSFxXE8yY4DNtHb4pJpL5sbMSzmlQCLcBGAsYHQ/s1600/SAVE_20200601_201546.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="261" data-original-width="202" src="https://1.bp.blogspot.com/-hjz93110svU/XtT_mMoxDkI/AAAAAAAAOWY/BNmUaSFxXE8yY4DNtHb4pJpL5sbMSzmlQCLcBGAsYHQ/s1600/SAVE_20200601_201546.jpeg" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">Drs Iskandar MSi<br />Sekdakab Aceh Besar</span></td></tr> </tbody></table> <div style="text-align: justify;"> <b>LAMURIONLINECOM | KOTA JANTHO</b> - Realisasi Penggunaan Belanja Tidak Terduga (BTT) untuk pencegahan penyebaran dan percepatan penanganan virus corona atau Covid-19 di Kabupaten Aceh Besar sampai dengan 31 Mei 2020 sebesar Rp 28.487.498.600 dari hasil refocusing Anggaran Pendapatan Belanja Kabupaten (APBK) Tahun 2020 sebesar Rp. 47 Milyar. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Sekitar Rp 28, 48 Miliar lebih sudah kita gunakan untuk belanja kesehatan, dampak ekonomi dan sosial untuk penanganan Covid-19 di Aceh Besar,” kata Drs Iskandar MSi, Sekretaris Daerah Kabupaten (Sekdakab) Aceh Besar, kepada media, Senin (1/6).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dijelaskan, Drs Iskandar MSi yang juga Kepala Sekretariat Tim Gugus Percepatan Penanganan Covid-19 Aceh Besar, bahwa realisasi penggunaan dana tersebut sesuai dengan Instruksi Menteri Dalam Negeri Nomor 1 Tahun 2020 tentang Pencegahan Penyebaran dan Percepatan Penanganan Covid-19 yang dibagi menjadi tiga bidang.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Bidang tersebut meliputi penanganan kesehatan sebesar Rp. 17.791.277.100, yang digunakan antara lain untuk kegiatan penyedian Alat Pelindung Diri (APD), Rapid Test, obat-obatan, sosialisasi, penyemprotan, tenaga medis, dan rehab RSUD. Selanjutnya, peralatan kesehatan di Rumah Sakit, biaya patroli bersama, pembentukan Pos perbatasan, dan penyediaan ruang Isolasi mandiri di setiap kecamatan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sementara bidang penanganan dampak ekonomi sebesar Rp 7.350.196.500,- yang telah digunakan antara lain untuk stabilisasi dan ketahanan pangan (bajak sawah dan bibit), Insentif untuk UKM, dan pasar murah. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Sedang bidang jaring pengamanan sosial sebesar Rp 3.346.025.000,- digunakan antara lain untuk penyedian bantuan Sembako kepada masyarakat miskin,” sebutnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Begitupun, kata Iskandar, bahwa laporan penggunaan BTT sesuai ketentuan telah disampaikan kepada Pimpinan DPRK Aceh Besar, Kementerian Dalam Negeri, BPKP Perwakilan Aceh, dan juga kepada KPK-RI.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sementara  ruang isolasi mandiri (sesuai protokol kesehatan/pencegahan penyebaran covid-19) pada setiap kecamatan dipersiapkan untuk menampung setiap orang atau masyarakat yang baru datang dari luar Aceh atau daerah yang sudah pandemi/zona merah Covid-19. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Jadi sebagai ruangan isolasi secara mandiri apabila ada gampong atau desa yang belum ada persiapan ruangan,” ungkap Iskandar.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Secara terpisah Ketua Umum PMI Aceh Besar melalui Sekum PMI Aceh Besar, Rahmawati menerangkan bahwa terkait masker label PMI itu pengadaan dari masing-masing relawan bukan menggunakan anggaran daerah, karena itu merupakan atribut dari relawan PMI yang bersumber dari dana pribadi relawan. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Selain dari pribadi relawan, PMI Aceh Besar juga mendapatkan donasi dari Bank Aceh Syariah, PDAM Tirta Mountala dan Ketua DPRK. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Masker PMI hanya untuk relawan yang bertugas kelapangan sebagai bagian dari atribut organisasi, seperti rompi dan baju lapangan,” pungkas Rahmawati. (mariadi/rel)</div> </div>

Realisasi BTT Untuk Pencegahan Covid-19 di Aceh Besar Capai Rp 28,4 Milyar

Drs Iskandar MSi Sekdakab Aceh Besar LAMURIONLINECOM | KOTA JANTHO - Realisasi Penggunaan Belanja Tidak Terduga (BTT) untuk pencegaha...

Read more »

Cahaya Aceh Salurkan Donasi Gayo

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-hyZ0d75mlgk/XtT9yiebihI/AAAAAAAAOV4/q6avkgi3s6MTu9QCYpA4fR83sIax8bhxgCLcBGAsYHQ/s1600/SAVE_20200601_200434.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" height="480" src="https://1.bp.blogspot.com/-hyZ0d75mlgk/XtT9yiebihI/AAAAAAAAOV4/q6avkgi3s6MTu9QCYpA4fR83sIax8bhxgCLcBGAsYHQ/s640/SAVE_20200601_200434.jpeg" width="640" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">dok. Cahaya Aceh</td></tr> </tbody></table> <div style="text-align: justify;"> <b>LAMURIONLINE.COM | ACEH TENGAH</b> - Yayasan Cahaya Aceh kembali menyalurkan donasi untuk banjir bandang yang melanda Aceh Tengah beberapa hari yang lalu di  Desa Gunung Balohen, Kecamatan Kabayakan, Aceh Tengah, Senin (1/6). </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Donasi tersebut diterima Awaluddin dan sejumlah perangkat Desa di sana. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Selain donasi yang berjumlah Rp 5 Juta, Cahaya Aceh juga menyampaikan wakaf 30 mushaf Al Quran untuk Masjid Az Zikra yang sempat terendam saat banjir. Seorang donatur sengaja mengamanahkan untuk Wakaf Quran. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Hasil pantauan kita memang ada masjid yang terendam dan banyak mushafnya basah” sebut Merdu Arifa, relawan Cahaya Aceh di Takengon. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Penyerahan uang tunai sengaja diberikan mengingat sejauh ini untuk kebutuhan pangan sudah banyak yang membantu. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Jadi uang tunai ini dapat digunakan untuk keperluan lain, seperti sanitasi air, bersih bersih, maupun perbaikan turap beton yang rusak akibat musibah akhir ramadhan kemarin” tambah Merdu saat menyerahkan donasi tadi pagi. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Donasi Cahaya Aceh digalang seminggu menjelang ramadhan melalui media sosial dan dimotori para anak muda dari berbagai latar belakang melalui group Cahaya Aceh Family. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-pS0sUiwdO2o/XtT9r3R6ldI/AAAAAAAAOVw/bsKPTUNhghAbyUgJDG2J7QYLjsmlp-pPACLcBGAsYHQ/s1600/SAVE_20200601_200424.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" height="480" src="https://1.bp.blogspot.com/-pS0sUiwdO2o/XtT9r3R6ldI/AAAAAAAAOVw/bsKPTUNhghAbyUgJDG2J7QYLjsmlp-pPACLcBGAsYHQ/s640/SAVE_20200601_200424.jpeg" width="640" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-s0CrhXdNnZY/XtT9vLYMQQI/AAAAAAAAOV0/q8L0cEQIJFU0SX8m3fm02KIFZBIrVRrZQCLcBGAsYHQ/s1600/SAVE_20200601_200446.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" height="480" src="https://1.bp.blogspot.com/-s0CrhXdNnZY/XtT9vLYMQQI/AAAAAAAAOV0/q8L0cEQIJFU0SX8m3fm02KIFZBIrVRrZQCLcBGAsYHQ/s640/SAVE_20200601_200446.jpeg" width="640" /></a></div> <br /> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-lYoVwwnXzgI/XtT94vMaSoI/AAAAAAAAOWA/dk0541FDzVAB09z6g2IARnRKV3njT0aPgCLcBGAsYHQ/s1600/SAVE_20200601_200456.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1040" data-original-width="780" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-lYoVwwnXzgI/XtT94vMaSoI/AAAAAAAAOWA/dk0541FDzVAB09z6g2IARnRKV3njT0aPgCLcBGAsYHQ/s640/SAVE_20200601_200456.jpeg" width="480" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr> </tbody></table> <div style="text-align: justify;"> “Alhamdulillah baru hari ini dapat kita salurkan. Walau tak banyak tapi penting kita pastikan tiap program/bantuan dari Cahaya Aceh harus tepat sasaran dan bermanfaat. Benar benar menyentuh kepentingan masyarakat” sebut Mushallin Zulkifli, Ketua YCA di Banda Aceh. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Selain donasi khusus untuk Banjir Gayo, dalam bulan ramadhan Cahaya Aceh juga menyalurkan Sedeqah Pangan di seluruh wilayah Aceh yang berisi bahan pokok seperti beras, minyak goreng, gula, telur, sirup dan lain lain.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Untuk Gayo sendiri, para relawan Cahaya Aceh masing masing menyalurkan di Penosan Jaya Kabupaten Bener Meriah, di Desa Uning Pune Kabupaten Gayo Lues, dan di Kecamatan Jagong Jeget Kabupaten Aceh Tengah. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Para penerima manfaat program Sedeqah Pangan Ramadhan Cahaya Aceh terdiri dari kaum dhuafa dan anak yatim, kaum disabilitas, lansia hingga pekerja harian yang rentan Covid-19. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sementara itu, Ketua Pembina dan Founder Cahaya Aceh, Azwir Nazar mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu, bekerjasama dan memberi amanah kepada Cahaya Aceh untuk menyampaikan donasi sejak 15 Sya’ban lalu. Terutama bagi para relawan yang luar biasa, yang rela turun hingga ke pedalaman Desa di Aceh. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Mungkin yang kita lakukan hari ini tak seberapa, tapi insya Allah akan berguna dan terus kita lakukan mulai dari hal hal sederhana. Selalu ada anak anak muda hebat yang terus bergerak, bersolidaritas dan belajar berbagi. Itu modal kuat untuk bangkit” tambah mantan Presiden PPI Turki itu. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam waktu dekat Cahaya Aceh juga akan menggarap film inspiratif Cahaya Aceh yang diinisiasi dari sebuah kampung bekas tsunami di pesisir Banda Aceh. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Kita selalu mohon dukungan dan gagasan positif dari teman-teman untuk kebermanfaatan dan kebaikan” pungkas Azwir Nazar. (rel)</div> </div>

Cahaya Aceh Salurkan Donasi Gayo

dok. Cahaya Aceh LAMURIONLINE.COM | ACEH TENGAH - Yayasan Cahaya Aceh kembali menyalurkan donasi untuk banjir bandang yang melanda Ac...

Read more »

Keadaan Ekonomi Indonesia di Masa Pandemi Virus Corona (Covid-19)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <b>Oleh <span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-align: left;">Rio Dimas Agung Satria</span></b></div> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><br /><a href="https://1.bp.blogspot.com/-WEjXRd3-2Yo/XtS_VrLRfOI/AAAAAAAAOVk/HXO_-Myy3TkPqDaKLTEtZi8fskNg6hZ-QCLcBGAsYHQ/s1600/WhatsApp%2BImage%2B2020-06-01%2Bat%2B14.06.14.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="387" data-original-width="720" height="344" src="https://1.bp.blogspot.com/-WEjXRd3-2Yo/XtS_VrLRfOI/AAAAAAAAOVk/HXO_-Myy3TkPqDaKLTEtZi8fskNg6hZ-QCLcBGAsYHQ/s640/WhatsApp%2BImage%2B2020-06-01%2Bat%2B14.06.14.jpeg" width="640" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr> </tbody></table> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <strong><span lang="IN" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0in;">DUNIA </span></strong><span lang="IN">tengah dihebohkan kemunculan corona virus. Virus corona sebenarnya tidak serta merta muncul begitu saja, karena pada 1918-1919 juga ada virus mematikan yaitu flu spanyol. Virus itu mematikan dan menjadi pandemi pada saat itu dan menelan korban 40 juta jiwa. Tetapi munculnya kembali corona virus disseases (covid-19) yang mematikan ini, menurut para ahli, lebih ganas dari virus pendahulunya.</span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span lang="IN"><br /></span></div> <div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 20.25pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: justify;"> <span lang="IN">World Health Organization (WHO) menyatakan, coronaviruses (cov) adalah virus yang menginfeksi sistem pernapasan. Infeksi virus ini disebut covid-19. Virus corona menyebabkan penyakit flu biasa sampai penyakit yang lebih parah seperti sindrom pernafasan timur tengah (Mers-CoV) dan sindrom pernafasan akut parah (SARS-CoV). Virus ini pertama kali muncul di Wuhan Cina, Desember 2019, lalu berkembang sangat cepat bahkan ke berbagai negara, dan saat ini sudah merupakan suatu pandemi, melanda seluruh dunia.Menyikapi kasus ini maka berbagai kebijakan mulai dimunculkan. Mulai penerapan work from home, social distancing dan physical distancing, sampai diberlakukan Pembatasan Sosial Berskala Besar (PSBB). Tentu ini akan menimbulkan dampak bagi perekonomian di Indonesia. Pemerintah dan masyarakat harus bersiap terhadap apa yang terjadi bila kasus penyebaran virus ini semakin berlarut. Dampak dari penyebaran virus corona terjadi di berbagai bidang, baik di sektor riil, bursa saham. Dan yang paling dirasakan berat terhadap perekonomian secara global di Indonesia, di mana mengalami pelambatan pertumbuhan.<o:p></o:p></span></div> <div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 20.25pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: justify;"> <span lang="IN" style="background: white;">Seperti yang di sampaikan oleh Menteri Keuangan Sri Mulyani, apabila Covid-19 bisa segera tertangani maka pertumbuhan ekonomi masih di atas 4%. Tetapi pemerintah juga harus bersiap apabila pandemi ini masih bertahan antara 3-6 bulan lagi maka situasi akan lebih memburuk, dimana pertumbuhan ekonomi diperkirakan pada kisaran 2,5% bahkan 0%.Mewabahnya virus corona juga berdampak pada anjloknya perdagangan saham. Indeks Harga Saham Gabungan telah merosot tajam, bahkan analis Sucor Sekuritas menjelaskan, IHSG bisa berkemungkinan turun di bawah level 3000. Dampak lain juga berpengaruh terhadap kestabilan nilai tukar rupiah, yang pada saat ini rupiah di level Rp 15.900 per Dollar AS. Sempat mengalami tekanan pada level terendah Rp 16.575 per Dollar AS.</span><span lang="IN">dilihat dari kronologis, sebenarnya ada saling keterkaitan antara dampak mewabahnya virus di Cina dengan Indonesia. Sebab, Cina merupakan negara eksportir terbesar di dunia dan Indonesia dengan Cina merupakan mitra dagang. Dengan demikian memburuknya perdagangan di Cina akan sangat mempengaruhi kondisi di Indonesia, seperti misalnya adanya permintaan bahan baku di Cina. Karena kegiatan perdagangan di Cina mengalami gangguan, maka terjadi penurunan harga komoditas.Berbagai dampak yang ditimbulkan dan dirasa cukup berat adalah penurunan penerimaan pajak, terutama dari sektor perdagangan. Seperti diketahui, pajak memiliki fungsi </span><span lang="IN" style="background: white; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-shading-themecolor: background1;">untuk membiayai pembangunan belanja pegawai,belanja barang,dan pemeliharaan</span><span lang="IN">baik pemerintahan pusat maupun daerah. Penerimaan pajak dari sektor perdagangan ini mempunyai kontribusi besar dalam penerimaan pajak.Hal ini terkait penurunan produksi di Cina, yang menjadi pusat produksi barang dunia. Dengan adanya penurunan produksi di Cina maka beberapa pasokan bahan baku dan barang lainnya mengalami hambatan. Sehingga volume perdagangan juga mengalami gangguan, akibatnya berpengaruh pada penerimaan pajak.Terganggunya pasokan bahan baku sangat mempengaruhi kegiatan ekonomi bagi para pelaku usaha. Karena kegiatan produksi menjadi tidak lancar, banyak perusahaanmengalami kesulitan karena berkurangnya pendapatan sehingga tidak mampu membayar para pekerja. Sehingga gelombang PHK tidak bisa dihindari. Akibatnya, banyak orang kesulitan mencari penghasilan, dengan demikian akan mempengaruhi perlambatan pertumbuhan ekonomi. Jika wabah ini semakin berlarut-larut maka akan semakin mempengaruhi perlambatan pertumbuhan ekonomi.<o:p></o:p></span></div> <div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 20.25pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: justify;"> <span lang="IN">Berbagai upaya di atas merupakan usaha pemerintah untuk mempertahankan ketabilan ekonomi ditengah merebaknya wabah virus corona yang berdampak pada berbagai sektor dan secara global mengakibatkan pelambatan pertumbuhan ekonomi bahkan dapat terjadi 0 pertumbuhan dalam beberapa bulan ke depan.Namun berbagai upaya pemerintah tersebut juga tetap akan bergantung dari kesadaran masyarakat secara bersama-sama dalam menangkal penyebaran wabhah covid-19 tersebut. Berbagai kebijakan dari social distancing, psychal distancing bahkan PSBB semuanya memang akan mengurangi pergerakan dan aktifitas semua menjadi terbatas. Tetapi semua hal tersebut dilakukan sebagai langkah memutus mata rantai merebaknya virus tersebut. Langkah tersebut sudah merupakan keputusan yang tepat bagi pemerintah apabila dibandingkan dengan karantina wilayah (lockdown).Apabila diberlakukan lockdown sektor yang tidak terselamatkan adalah pelaku Usaha Mikro, Kecil, dan Menengah (UMKM) terutama para pedagang kaki lima. Bagi pelaku bisnis online dan<em><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-border-alt: none windowtext 0in; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; padding: 0in;"> e commerce</span></em> masih mampu bertahan bahkan mengalami kenaikan transaksi pada situasi <em><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-border-alt: none windowtext 0in; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi; padding: 0in;">work from home </span></em>seperti ini, tetapi PKL yang hanya mengandalkan dari penerimaan harian merasa akan terpukul apabila lockdown diterapkan. Apalagi wilayah yang terdampak virus corona adalah beberapa daerah yang merupakan pusat penggerak ekonomi di Indonesia, seperti wilayah Jawa.<o:p></o:p></span></div> <div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 20.25pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: justify;"> <span lang="IN">Dengan demikian diperlukan kesadaran masing-masing pribadi kita untuk mematuhi berbagai kebijakan yang diterapkan dalam rangka memutus mata rantai penyebaran covid-19 ini agar ekonomi tidak tertekan dan pertumbuhan ekonomi mulai mengalami kenaikan.<o:p></o:p></span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div>

Keadaan Ekonomi Indonesia di Masa Pandemi Virus Corona (Covid-19)

Oleh  Rio Dimas Agung Satria DUNIA  tengah dihebohkan kemunculan corona virus. Virus corona sebenarnya tidak serta merta muncul beg...

Read more »

Pemuda yang Diharapkan Zaman

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: left;"> <div dir="ltr" style="text-align: center;"> <b>Oleh Muhammad Meuraksa</b></div> </div> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> <br /></div> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-1_1nf9Vo-e4/XtRsUsCf5QI/AAAAAAAAOVc/OkKw--xyNJMl7sUT16dFRpu0kicNNcZSACLcBGAsYHQ/s1600/images.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="445" data-original-width="690" height="410" src="https://1.bp.blogspot.com/-1_1nf9Vo-e4/XtRsUsCf5QI/AAAAAAAAOVc/OkKw--xyNJMl7sUT16dFRpu0kicNNcZSACLcBGAsYHQ/s640/images.jpeg" width="640" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Sumber ilustrasi: IDEApers</td></tr> </tbody></table> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> TAK terasa cahaya ramadhan selangkah lagi akan meninggalkan keheningan semesta, bersiap melambaikan tangan untuk memberi sebuah salam perpisahan, dan harapan berjumpa kembali pada tahun yang akan datang. Refleksi momentum ramadhan membawa kita pada azas kemenangan rohani di hari fitri atas capaian keteguhan dan kejujuran dalam beriman menaati perintah Tuhan. Kemenangan yang diharapkan mampu merubah orientasi pandangan umat menuju arah yang lebih baik.</div> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> Berpijak dari kondisi dunia hari ini, kita mampu menerka bahwa bumi sedang dalam keadaan yang tidak baik-baik saja. Selain pandemi corona, beragam persoalan masih menjadi perhatian kita semua. Orang-orang didera kelaparan dan terusik karena kehilangan pekerjaan, pedagang yang kehilangan pelanggannya, kebijakan pemerintah yang ambigu dalam menyikapi pemutusan mata rantai covid-19, hingga kehadiran bencana alam yang melanda beberapa daerah.</div> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> Melihat situasi dan kondisi ini, peran reaktif pemuda selaku tonggak kebangkitan umat diharapkan mampu menjadi “peunawà” (obat) bagi masyarakat. Menumbuhkan sikap berbagi hingga menghadirkan energi yang positif haruslah menjadi entitas bagi jiwa seorang pemuda. Terlebih pemuda adalah cerminan yang akan menjadi bagian penerus estafet sebuah bangsa. Sebagaimana orang-orang di kampung saya menyatakan bahwa “The young today is the leader tomorrow” (pemuda hari ini adalah pemimpin yang akan datang).</div> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> Pemuda yang diharapkan oleh zaman adalah pemuda yang mampu menghadirkan manfaat bagi umat, tidak terbatasi dengan besar kecilnya dampak yang diberikan. Tetapi adanya nilai-nilai kebaikan yang terasa adalah bukti identitas seorang pemuda hebat. Di samping juga Tuhan senantiasa melihat dan tidak lupa mencatat setiap benih-benih kebajikan yang hamba-Nya perbuat. </div> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> Menginstal peradaban menuju arah yang lebih berkemajuan adalah tanggungjawab pemuda. Titik nadir inilah menjadi tolak ukur bagaimana pemuda mempersiapkan masa depannya. Terlebih hal yang perlu kita pahami bahwa dunia saat ini sudah ‘move on’ dari zaman kuno, dan memasuki era milenial. Di mana era ini disebut sebagai masa teknologi berkembang dengan pesat dan menjadi sebuah gaya hidup bagi para generasi di dalamnya. Di era ini dengan segala kecanggihan teknologi, tingkat persaingan juga semakin tinggi sehingga menuntut kualitas dan kinerja manusianya untuk lebih ditingkatkan. </div> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> Era liar globalisasi yang ganas harus menjadi sebuah kepekaan dan kemampuan pemuda untuk meningkatkan daya saingnya, supaya tidak hanya menjadi budak dan korban dari teknologi. Pemuda yang menghabiskan waktunya berjam-jam di warung kopi hanya untuk bermain game, hingga lupa diri adalah bentuk fenomena generasi yang gagal. Hilangnya waktu secara sia-sia menjadi salah satu pemicu lahirnya generasi-generasi pemalas, lemah nalar hingga mental apatis.</div> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> Mungkin sejarah perlu diulang, ketika panji-panji muda pernah berjaya dalam tinta sejarah Islam. Perjuangan yang pernah dikobarkan telah mengabadikan nama mereka dalam catatan emas buku sejarah. Mereka layak menjadi uswah (teladan) bagi pemuda generasi sekarang. Panutan yang nyata bagi pemuda masa kini yang sedang kehilangan tokoh inspiratif. Nama-nama itu diantaranya:</div> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> a. Usamah bin Zaid, dalam usianya yang masih 18 tahun beliau pernah memimpin pasukan yang anggotanya adalah para pembesar sahabat seperti Abu Bakar dan Umar untuk menghadapi pasukan terbesar dan terkuat di masa itu. Usamah merupakan panglima Islam termuda sekaligus panglima terakhir yang pernah ditunjuk langsung oleh Rasulullah Saw.</div> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> b. Sa’d bin Abi Waqqash (17 tahun), adalah orang yang pertama kali melepaskan anak panah di jalan Allah. Rasul Saw bersabda tentangnya: “Ini adalah pamanku, mana paman kalian”.</div> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> c. al-Arqam bin Abil Arqam (16 tahun), menjadikan rumahnya sebagai markas dakwah Rasul Saw selama 13 tahun berturut-turut.</div> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> d. Zubair bin Awwam (15 tahun) yang pertama kali menghunuskan pedang di jalan Allah. Diakui oleh Rasul Saw sebagai hawari-nya.</div> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> e. Zaid bin Tsabit (13 tahun), adalah seorang pnulis wahyu. Dalam 17 malam mampu menguasai bahasa Suryani sehingga menjadi penerjemah Rasul Saw. Hafal kitabullah dan ikut serta dalam kodifikasi al-Qur’an.</div> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> f. ‘Atab bin Usaid, diangkat oleh Rasul Saw sebagai gubernur Mekkah pada umur 18 tahun.</div> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> g. Mu’adz bin Amr bin Jamuh (13 tahun) dan Mu’awwidz bin ‘Afra (14 tahun), membunuh Abu Jahal, jenderal kaum musyrikin, pada perang Badar.</div> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> h. Thalhah bin Ubaidullah (16 tahun), orang Arab yang paling mulia. Berbaiat untuk mati kepada Rasul Saw pada perang Uhud dan menjadikan dirinya sebagai tameng.</div> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> i. Muhammad al-Fatih (22 tahun), menaklukkan Konstantinopel ibukota Byzantium pada saat para jenderal agung merasa putus asa.</div> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> j. Abdurrahman an-Nashir (21 tahun), pada masanya Andalusia mencapai puncak keemasannya. Dia mampu menganulir berbagai pertikaian dan membuat kebangkitan sains yang tiada duanya.</div> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> Pemuda adalah pewaris peradaban. Di tangan pemuda, masa depan suatu peradaban diletakkan. Kelompok usia yang memiliki berbagai kelebihan: semangat, energi, waktu, kemampuan mobilitas, dan gagasan-gagasan kreatif. Peran pemuda dalam sejarah peradaban Islam tak hanya berkutat pada agama dan militer, tetapi juga diplomasi dan ilmu pengetahuan.</div> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> Sebagaimana pernah dikatakan oleh Tan Malaka (filsuf Indonesia), “Idealisme adalah kemewahan terakhir yang hanya dimiliki oleh pemuda”. Ini menandakan bahwa pemuda merupakan aset berharga yang akan mengubah wajah masa depan, sekaligus tolak ukur arah peradaban yang berkemajuan.(*)</div> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> .</div> <br /> <div dir="ltr"> </div> <div style="text-align: justify;"> <i>(Penulis adalah mahasiswa pascasarjana UIN Ar-Raniry Banda Aceh dan founder instagram @<a href="http://habagampong.id/">habagampong.id</a>)</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <br /> <div class="mail-message expanded" id="m#msg-f:1667298740452624586" style="font-family: sans-serif; font-size: 12.8px;"> <div class="mail-message-footer spacer collapsible" style="height: 0px;"> </div> </div> </div>

Pemuda yang Diharapkan Zaman

Oleh Muhammad Meuraksa Sumber ilustrasi: IDEApers TAK terasa cahaya ramadhan selangkah lagi akan meninggalkan keheningan semesta...

Read more »

Beri Motivasi Bagi Ippemindra, Anggota DPRK Aceh Besar Ingatkan Pentingnya Organisasi

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-cGmtP5dV5Fc/XtRDxfScrPI/AAAAAAAAOVA/DUk8FxhzAeoMau3Jj5ynaTRftmxTDxN_gCLcBGAsYHQ/s1600/WhatsApp%2BImage%2B2020-05-31%2Bat%2B10.12.21%2B%25281%2529.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="360" src="https://1.bp.blogspot.com/-cGmtP5dV5Fc/XtRDxfScrPI/AAAAAAAAOVA/DUk8FxhzAeoMau3Jj5ynaTRftmxTDxN_gCLcBGAsYHQ/s640/WhatsApp%2BImage%2B2020-05-31%2Bat%2B10.12.21%2B%25281%2529.jpeg" width="640" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">dok. Ippemindra</td></tr> </tbody></table> <div style="text-align: justify;"> <b>LAMURIONLINE.COM I ACEH BESAR</b> - Anggota DPRK Aceh Besar berikan motivasi kepada pengurus Ikatan Pemuda Pelajar dan Mahasiswa Indrapuri (Ippemindra) saat melakukan silaturrahmi lebaran Idul Fitri 1441 H. Diantaranya Firdaus SE, anggota DPRK Fraksi Partai Bulan Bintang (PBB), Zulfikri anggota DPRK Fraksi Partai Aceh (PA), dan Hanifullah Anggota DPRK Fraksi Partai Keadilan Sejahtera (PKS). </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Berkhitmat dalam sebuah organisasi harus mengutamakan sikap loyalitas dengan siapapun orang yang berbicara kepada kita. Karena kepatuhan yang dimiliki tersebut dapat mencerminkan sebuah karakter yang sedang dibentuk pada organisasi Ippemindra itu sendiri. Secara structural harus berpegang pada AD/ART yang merupakan suatu landasan operasional dalam organisasi. Sedangkan individual mempunyai kebebasan dalam menentukan sikap ke arah yang lebih baik sesuai dengan potensi dan kapasitas yang dimilikinya. Sehingga pribadi yang tergabung dalam organisasi Ippemindra menjadi generasi multi fungsi dalam marawat hubungan satu sama lainnya, yang pada gilirannya berguna untuk masyarakat Indrapuri saat melakukan aksi sosial kemasyarakatan” kata Anggota DRPK Fraksi PBB, Firdaus.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Motivasi lainnya datang dari Zulfikri, DPRK Fraksi PA. Zulfikri menyebutkan memberdayakan organisasi kemasyarakatan para pemuda dan mahasiswa Indrapuri harus berusaha pada sektor ekonomi. Dengan ekonomi bisa menyelesaikan segala kesenjangan sosial yang terdapat dalam organsasi ataupun yang terjadi pada masyarakat. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> "Karena itu, para pemuda dan mahasiswa Indrapuri harus ikut andil dalam menciptakan Usaha Kecil dan Menengah (UKM) karena bentuk ini bisa mencipakan dan menampung lapangan pekerjaan sehingga meringankan beban para penganguran dan kesejahateraan sosial juga terbingkai" ujar Zulfikri.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-S7KcYT_crXU/XtRDxYWEFKI/AAAAAAAAOU4/zZD1B3OFNCIodHMHORAqlR8gC0l2gIfVwCEwYBhgLKs0DAL1OcqzRKoHbs5iLB-ED0uh3jJUMo1UAGGgSsSPLsqmBLi16Fd5sJM12dgkK9DHxg3KgvhmCrtv9g9TTm7rq5LqEaEwLroC1KkL9FTcyxl4bfjaXzlE1ZcjTx2n4PIU2EfgmEW1m6zMfzd6PwbOreptjUn1R9f8zT6Hr083xyAr-_VYE2yhwJOPHq4yJrLSefwqu03-PpVVqx_95N2FwHulD8Td9U2zLam6zFDyaNlVtBCa2_KYvmpxfEEoE_QtOX3geYL3vb6M7RjA335CTjL87BTTc4LH_turlx-jTj1lk0RYciEi09VKAmxOU6djAUiwJEWrUhKeul2WRzfBXTz_ktsUwPkuXbrSntjrRnmpMqpW_LgC6Ya4amAn-kQWeI7HfRflMtQZrZWelzLoHR2irC_PWWMke9JeWLWBMuw7N6eNGmT6Y6UjqEnRqU-vrxkVKLkq8N__HVwBZrq8BM0ZyhXuJAqIZGfh22IepLxJs9HMaFy53c2ZGuUP4DxWe5OGyuHlwhJawAE7CJs-yWM-SojQ-tChP_KtNrYxHMF1PY2zrwcJW3FR1OUy_s7VnELPcgYKJ_3bpjklcpjhNW3HCAYf0JH8ld8p7re4wwozR9gU/s1600/WhatsApp%2BImage%2B2020-05-31%2Bat%2B10.12.18.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" height="480" src="https://1.bp.blogspot.com/-S7KcYT_crXU/XtRDxYWEFKI/AAAAAAAAOU4/zZD1B3OFNCIodHMHORAqlR8gC0l2gIfVwCEwYBhgLKs0DAL1OcqzRKoHbs5iLB-ED0uh3jJUMo1UAGGgSsSPLsqmBLi16Fd5sJM12dgkK9DHxg3KgvhmCrtv9g9TTm7rq5LqEaEwLroC1KkL9FTcyxl4bfjaXzlE1ZcjTx2n4PIU2EfgmEW1m6zMfzd6PwbOreptjUn1R9f8zT6Hr083xyAr-_VYE2yhwJOPHq4yJrLSefwqu03-PpVVqx_95N2FwHulD8Td9U2zLam6zFDyaNlVtBCa2_KYvmpxfEEoE_QtOX3geYL3vb6M7RjA335CTjL87BTTc4LH_turlx-jTj1lk0RYciEi09VKAmxOU6djAUiwJEWrUhKeul2WRzfBXTz_ktsUwPkuXbrSntjrRnmpMqpW_LgC6Ya4amAn-kQWeI7HfRflMtQZrZWelzLoHR2irC_PWWMke9JeWLWBMuw7N6eNGmT6Y6UjqEnRqU-vrxkVKLkq8N__HVwBZrq8BM0ZyhXuJAqIZGfh22IepLxJs9HMaFy53c2ZGuUP4DxWe5OGyuHlwhJawAE7CJs-yWM-SojQ-tChP_KtNrYxHMF1PY2zrwcJW3FR1OUy_s7VnELPcgYKJ_3bpjklcpjhNW3HCAYf0JH8ld8p7re4wwozR9gU/s640/WhatsApp%2BImage%2B2020-05-31%2Bat%2B10.12.18.jpeg" width="640" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-qrO4RTJIppk/XtRDxdZFR8I/AAAAAAAAOU8/w-cihvYUbq0TJu0AL3nNZbvPW1zn-KMIgCEwYBhgLKs0DAL1OcqzRKoHbs5iLB-ED0uh3jJUMo1UAGGgSsSPLsqmBLi16Fd5sJM12dgkK9DHxg3KgvhmCrtv9g9TTm7rq5LqEaEwLroC1KkL9FTcyxl4bfjaXzlE1ZcjTx2n4PIU2EfgmEW1m6zMfzd6PwbOreptjUn1R9f8zT6Hr083xyAr-_VYE2yhwJOPHq4yJrLSefwqu03-PpVVqx_95N2FwHulD8Td9U2zLam6zFDyaNlVtBCa2_KYvmpxfEEoE_QtOX3geYL3vb6M7RjA335CTjL87BTTc4LH_turlx-jTj1lk0RYciEi09VKAmxOU6djAUiwJEWrUhKeul2WRzfBXTz_ktsUwPkuXbrSntjrRnmpMqpW_LgC6Ya4amAn-kQWeI7HfRflMtQZrZWelzLoHR2irC_PWWMke9JeWLWBMuw7N6eNGmT6Y6UjqEnRqU-vrxkVKLkq8N__HVwBZrq8BM0ZyhXuJAqIZGfh22IepLxJs9HMaFy53c2ZGuUP4DxWe5OGyuHlwhJawAE7CJs-yWM-SojQ-tChP_KtNrYxHMF1PY2zrwcJW3FR1OUy_s7VnELPcgYKJ_3bpjklcpjhNW3HCAYf0JH8ld8p7re4wwozR9gU/s1600/WhatsApp%2BImage%2B2020-05-31%2Bat%2B10.12.20.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" height="480" src="https://1.bp.blogspot.com/-qrO4RTJIppk/XtRDxdZFR8I/AAAAAAAAOU8/w-cihvYUbq0TJu0AL3nNZbvPW1zn-KMIgCEwYBhgLKs0DAL1OcqzRKoHbs5iLB-ED0uh3jJUMo1UAGGgSsSPLsqmBLi16Fd5sJM12dgkK9DHxg3KgvhmCrtv9g9TTm7rq5LqEaEwLroC1KkL9FTcyxl4bfjaXzlE1ZcjTx2n4PIU2EfgmEW1m6zMfzd6PwbOreptjUn1R9f8zT6Hr083xyAr-_VYE2yhwJOPHq4yJrLSefwqu03-PpVVqx_95N2FwHulD8Td9U2zLam6zFDyaNlVtBCa2_KYvmpxfEEoE_QtOX3geYL3vb6M7RjA335CTjL87BTTc4LH_turlx-jTj1lk0RYciEi09VKAmxOU6djAUiwJEWrUhKeul2WRzfBXTz_ktsUwPkuXbrSntjrRnmpMqpW_LgC6Ya4amAn-kQWeI7HfRflMtQZrZWelzLoHR2irC_PWWMke9JeWLWBMuw7N6eNGmT6Y6UjqEnRqU-vrxkVKLkq8N__HVwBZrq8BM0ZyhXuJAqIZGfh22IepLxJs9HMaFy53c2ZGuUP4DxWe5OGyuHlwhJawAE7CJs-yWM-SojQ-tChP_KtNrYxHMF1PY2zrwcJW3FR1OUy_s7VnELPcgYKJ_3bpjklcpjhNW3HCAYf0JH8ld8p7re4wwozR9gU/s640/WhatsApp%2BImage%2B2020-05-31%2Bat%2B10.12.20.jpeg" width="640" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-TXdEUgW8ACI/XtRDyVcrQdI/AAAAAAAAOVE/cdbg4Y-9j28CPymyGTLJX1T_xfqwnX7JACEwYBhgLKs0DAL1OcqzRKoHbs5iLB-ED0uh3jJUMo1UAGGgSsSPLsqmBLi16Fd5sJM12dgkK9DHxg3KgvhmCrtv9g9TTm7rq5LqEaEwLroC1KkL9FTcyxl4bfjaXzlE1ZcjTx2n4PIU2EfgmEW1m6zMfzd6PwbOreptjUn1R9f8zT6Hr083xyAr-_VYE2yhwJOPHq4yJrLSefwqu03-PpVVqx_95N2FwHulD8Td9U2zLam6zFDyaNlVtBCa2_KYvmpxfEEoE_QtOX3geYL3vb6M7RjA335CTjL87BTTc4LH_turlx-jTj1lk0RYciEi09VKAmxOU6djAUiwJEWrUhKeul2WRzfBXTz_ktsUwPkuXbrSntjrRnmpMqpW_LgC6Ya4amAn-kQWeI7HfRflMtQZrZWelzLoHR2irC_PWWMke9JeWLWBMuw7N6eNGmT6Y6UjqEnRqU-vrxkVKLkq8N__HVwBZrq8BM0ZyhXuJAqIZGfh22IepLxJs9HMaFy53c2ZGuUP4DxWe5OGyuHlwhJawAE7CJs-yWM-SojQ-tChP_KtNrYxHMF1PY2zrwcJW3FR1OUy_s7VnELPcgYKJ_3bpjklcpjhNW3HCAYf0JH8ld8p7re4wwozR9gU/s1600/WhatsApp%2BImage%2B2020-05-31%2Bat%2B10.12.21%2B%25282%2529.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="360" src="https://1.bp.blogspot.com/-TXdEUgW8ACI/XtRDyVcrQdI/AAAAAAAAOVE/cdbg4Y-9j28CPymyGTLJX1T_xfqwnX7JACEwYBhgLKs0DAL1OcqzRKoHbs5iLB-ED0uh3jJUMo1UAGGgSsSPLsqmBLi16Fd5sJM12dgkK9DHxg3KgvhmCrtv9g9TTm7rq5LqEaEwLroC1KkL9FTcyxl4bfjaXzlE1ZcjTx2n4PIU2EfgmEW1m6zMfzd6PwbOreptjUn1R9f8zT6Hr083xyAr-_VYE2yhwJOPHq4yJrLSefwqu03-PpVVqx_95N2FwHulD8Td9U2zLam6zFDyaNlVtBCa2_KYvmpxfEEoE_QtOX3geYL3vb6M7RjA335CTjL87BTTc4LH_turlx-jTj1lk0RYciEi09VKAmxOU6djAUiwJEWrUhKeul2WRzfBXTz_ktsUwPkuXbrSntjrRnmpMqpW_LgC6Ya4amAn-kQWeI7HfRflMtQZrZWelzLoHR2irC_PWWMke9JeWLWBMuw7N6eNGmT6Y6UjqEnRqU-vrxkVKLkq8N__HVwBZrq8BM0ZyhXuJAqIZGfh22IepLxJs9HMaFy53c2ZGuUP4DxWe5OGyuHlwhJawAE7CJs-yWM-SojQ-tChP_KtNrYxHMF1PY2zrwcJW3FR1OUy_s7VnELPcgYKJ_3bpjklcpjhNW3HCAYf0JH8ld8p7re4wwozR9gU/s640/WhatsApp%2BImage%2B2020-05-31%2Bat%2B10.12.21%2B%25282%2529.jpeg" width="640" /></a></div> <br /> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-fwdUu0_sb2A/XtRDym-4iqI/AAAAAAAAOVI/7-7wAWPPCeE4SCWR03wYh65Gs6UOwOHugCEwYBhgLKs0DAL1OcqzRKoHbs5iLB-ED0uh3jJUMo1UAGGgSsSPLsqmBLi16Fd5sJM12dgkK9DHxg3KgvhmCrtv9g9TTm7rq5LqEaEwLroC1KkL9FTcyxl4bfjaXzlE1ZcjTx2n4PIU2EfgmEW1m6zMfzd6PwbOreptjUn1R9f8zT6Hr083xyAr-_VYE2yhwJOPHq4yJrLSefwqu03-PpVVqx_95N2FwHulD8Td9U2zLam6zFDyaNlVtBCa2_KYvmpxfEEoE_QtOX3geYL3vb6M7RjA335CTjL87BTTc4LH_turlx-jTj1lk0RYciEi09VKAmxOU6djAUiwJEWrUhKeul2WRzfBXTz_ktsUwPkuXbrSntjrRnmpMqpW_LgC6Ya4amAn-kQWeI7HfRflMtQZrZWelzLoHR2irC_PWWMke9JeWLWBMuw7N6eNGmT6Y6UjqEnRqU-vrxkVKLkq8N__HVwBZrq8BM0ZyhXuJAqIZGfh22IepLxJs9HMaFy53c2ZGuUP4DxWe5OGyuHlwhJawAE7CJs-yWM-SojQ-tChP_KtNrYxHMF1PY2zrwcJW3FR1OUy_s7VnELPcgYKJ_3bpjklcpjhNW3HCAYf0JH8ld8p7re4wwozR9gU/s1600/WhatsApp%2BImage%2B2020-05-31%2Bat%2B10.12.21.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="360" src="https://1.bp.blogspot.com/-fwdUu0_sb2A/XtRDym-4iqI/AAAAAAAAOVI/7-7wAWPPCeE4SCWR03wYh65Gs6UOwOHugCEwYBhgLKs0DAL1OcqzRKoHbs5iLB-ED0uh3jJUMo1UAGGgSsSPLsqmBLi16Fd5sJM12dgkK9DHxg3KgvhmCrtv9g9TTm7rq5LqEaEwLroC1KkL9FTcyxl4bfjaXzlE1ZcjTx2n4PIU2EfgmEW1m6zMfzd6PwbOreptjUn1R9f8zT6Hr083xyAr-_VYE2yhwJOPHq4yJrLSefwqu03-PpVVqx_95N2FwHulD8Td9U2zLam6zFDyaNlVtBCa2_KYvmpxfEEoE_QtOX3geYL3vb6M7RjA335CTjL87BTTc4LH_turlx-jTj1lk0RYciEi09VKAmxOU6djAUiwJEWrUhKeul2WRzfBXTz_ktsUwPkuXbrSntjrRnmpMqpW_LgC6Ya4amAn-kQWeI7HfRflMtQZrZWelzLoHR2irC_PWWMke9JeWLWBMuw7N6eNGmT6Y6UjqEnRqU-vrxkVKLkq8N__HVwBZrq8BM0ZyhXuJAqIZGfh22IepLxJs9HMaFy53c2ZGuUP4DxWe5OGyuHlwhJawAE7CJs-yWM-SojQ-tChP_KtNrYxHMF1PY2zrwcJW3FR1OUy_s7VnELPcgYKJ_3bpjklcpjhNW3HCAYf0JH8ld8p7re4wwozR9gU/s640/WhatsApp%2BImage%2B2020-05-31%2Bat%2B10.12.21.jpeg" width="640" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr> </tbody></table> <div style="text-align: justify;"> Sementara Hanifullah SPdi, selaku anggota DPRK Fraksi PKS mengajak para pengurus untuk bergerak di bidang sosial. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> "Ippemindra bisa berhijrah ke dalam berbagai organisasi diluar sana. Ippemindra menjadi modal dalam menggali keahlian tingkat dasar. Saya melihat adik-adik Ippemindra memiliki banyak peluang pada organisasi ternama di Aceh untuk memberikan kontribusi yang lebih hebat lagi kemudian bisa berdapak positif untuk masyarakat kita Indrapuri di saban hari nanti" tutur Abi Hanif sapaan akrabnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Lebih lanjut, Abi Hanif menyatakan dengan banyak belajar dari pengalaman di luar, bisa menyesuaikan diri dengan berbagai lingkungan. Karenanya Ippemindra harus selalu menjaga kekompakan dalam kebersamaan yang menghasilkan sebuah kejayaan dimasa mendatang. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> "Ippemindra yang telah dideklarasikan sejak dulu, bertahan sampai sekarang, harus dirawat keutuhannya sampai masa mendatang" demikian sebut Abi Haniif. (*)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Rel:</b> Almuzanni</div> <div style="text-align: justify;"> <b>Editor: </b>Cek Abrar</div> </div>

Beri Motivasi Bagi Ippemindra, Anggota DPRK Aceh Besar Ingatkan Pentingnya Organisasi

dok. Ippemindra LAMURIONLINE.COM I ACEH BESAR - Anggota DPRK Aceh Besar berikan motivasi kepada pengurus Ikatan Pemuda Pelajar dan Ma...

Read more »

Prof. Teungku Muhammad Hasbi Shiddieqy, Ulama dan Ilmuan Aceh

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b>Oleh Dr. Nurkhalis Muchtar, Lc, MA</b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Ketua STAI Al-Washliyah Banda Aceh</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-4uOY-NG1TwI/XtRBCfx66pI/AAAAAAAAOUw/IVKe0TBkCFQR4hKmpi1nGSMfa0FKC46ngCLcBGAsYHQ/s1600/WhatsApp%2BImage%2B2020-05-31%2Bat%2B09.10.57.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="720" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-4uOY-NG1TwI/XtRBCfx66pI/AAAAAAAAOUw/IVKe0TBkCFQR4hKmpi1nGSMfa0FKC46ngCLcBGAsYHQ/s320/WhatsApp%2BImage%2B2020-05-31%2Bat%2B09.10.57.jpeg" width="180" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> Beliau lahir dari keturunan ulama pemangku jabatan Qadhi. Ayahnya bernama Qadhi Chik Teungku Muhammad Husein bin Muhammad Su’ud, seorang ulama di wilayah Lhokseumawe. Demikian pula dari jalur ibunya Teungku Amrah binti Qadhi Chik Maharaja Mangkubumi Tengku Abdul Aziz. Disebutkan bahwa ibunya merupakan keturunan ulama dan juga bangsawan Aceh. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Teungku Muhammad Hasbi Shiddieqy lahir di Lhokseumawe pada 1904, semenjak kecil beliau telah ditanamkan semangat dalam belajar dan mencintai ilmu. Perjalanan intelektual Teungku Muhammad Hasbi Shiddieqy dimulai dari belajar langsung kepada orang tuanya yang juga seorang ulama dan qadhi. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Setelah dibimbing oleh ayahnya dalam ilmu-ilmu dasar, pada usia delapan tahun mulailah beliau melakukan pengembaraan ilmu, dimulai dari Dayah Piyeung Aceh Besar belajar kepada seorang ulama yang bernama Teungku Abbas. Di Dayah Piyeung beliau lebih memfokuskan ilmu nahwu dan sharaf. Tidak lama beliau di Piyeung kemudian menuju ke Dayah Teungku Chik di Bluk Bayu dan seterusnya ke Dayah Teungku Chik di Blang Kabu Geudong dan kemudian di Dayah Blang Manyak Samakurok, tidak lama beliau didayah tersebut dalam rentang setahun-setahun. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Paling lama Teungku Muhammad Hasbi Shiddieqy di Dayah Tanjungan Samalanga, dayahnya Abu Idris Tanjungan ayah dari Teungku Haji Abdul Hamid Samalanga atau yang dikenal dengan Ayah Hamid. Di Dayah Tanjungan beliau menetap sampai tahun 1925. Beliau juga belajar menulis latin kepada anak gurunya yaitu Teungku Abdul Hamid. Setelah menimba ilmu selama tiga belas tahun dari dayah ke dayah, pada 1925 beliau sudah diijazahkan oleh gurunya untuk mendirikan dayahnya sendiri. Disebutkan pula bahwa bahwa beliau pernah beberapa bulan belajar secara khusus kepada ulama Aceh Teungku Haji Hasan Kruengkalee di Siem.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Walaupun sudah menjadi seorang alim, Teungku Muhammad Hasbi Shiddieqy kemudian pada 1926 berangkat ke Jawa untuk belajar kepada salah seorang ulama pembaharuan yang berasal dari Sudan yaitu Syekh Ahmad Soerkati. Selama dua tahun beliau memperdalam ilmunya pada ulama tersebut, yang kemudian mengubah haluan berpikir beliau, sehingga lebih memilih aliran pembaharuan daripada aliran dayah yang selama ini telah dijalaninya. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Karena pemikirannya yang sudah sedikit berbeda dengan para ulama lainnya, maka beliau kemudian tidak diidentikkan lagi sebagai ulama dayah, namun dianggap sebagai tokoh dari ulama pembaharuan. Bahkan pernah di Krueng Manee ketika Ampon Lutan, Ulee Balang Krueng Manee ingin menunjuk qadhi di wilayah tersebut, maka pilihan dari lulusan Dayah Abu Idris Tanjungan mengkerucut kepada Teungku Muhammad Hasbi Shiddieqy dan Teungku Abubakar yang dikenal dengan Abu Cot Kuta, maka pilihan jatuh ke Abu Cot Kuta.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Setelah beberapa tahun membina masyarakat di madrasah yang dibangunnya, beliau juga mulai berkenalan dengan para ulama berhaluan pembaharuan lainnya seperti Teungku Abdul Wahab Kenaloi, Teungku Abdurrahman Meunasah Meucap, Teungku Muhammad Daud Bereueh, Teungku Abdul Hamid Tanjungan, dan para ulama lainnya yang umumnya tergabung dalam PUSA, maka tergeraklah keinginan Teungku Muhammad Hasbi berangkat ke luar Aceh, yaitu ke Yogyakarta terhitung dari 1951, mulailah beliau berkarir mengajar di IAIN Sunan Kalijaga. Iklim yang baru ini beliau rasakan lebih sesuai dengan haluan pemikirannya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pada 1960 beliau ditunjuk sebagai Dekan Fakultas Syariah di IAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, bahkan ketika dibuka Fakultas Syariah di IAIN Aceh di tahun enam puluhan beliau sempat menjadi dekan sementara. Sebagai seorang ilmuan yang andal beliau kemudian banyak menulis dalam berbagai cabang keilmuan Islam, mulai dari fiqih, hadis, tafsir, tauhid dan berbagai judul yang lain, sehingga atas kiprahnya ini beliau diberikan gelar honouris causa sebagai professor dari dua universitas berbeda yaitu IAIN Sunan Kalijaga dan Universitas Islam Bandung. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Walaupun memang tulisan-tulisan beliau dan ijtihad-ijtihannya kadang-kadang banyak yang dianggap terlalu berani dan diluar dari pandangan jumhur ulama, hal ini disebabkan mungkin karena keluasan bacaan dan luasnya referensi yang terkadang telah memasuki mazhab-mazhab yang tidak mu’tabar dan tidak diikuti oleh ummat Islam secara umum. Namun demikian, atas tulisan-tulisannya yang banyak menempatkan Prof Hasbi Shiddieqy sederetan dengan ilmuan penulis Indonesia lainnya seperti Prof Hamka, Prof Mahmud Yunus, Prof Abu Bakar Aceh, Dr Mohammad Natsir, KH Firdaus AN, Ustadz A Hasan dan ilmuan lainnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Bila dibuat daftar para ilmuan Indonesia masa sesudah kemerdekaan yang produktif menulis dalam bahasa Indonesia selain nama Buya Hamka, maka dari sepuluh besar pasti ada nama Prof Hasbi Shiddieqy total tulisannya sebanyak 73 judul dalam berbagai keilmuan. Ada yang satu jilid dan ada pula yang berjilid-jilid dalam satu judul seperti karyannya dalam bidang tafsir. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dengan kiprah keilmuan yang luas Prof Hasbi dianggap oleh para peneliti hukum sesudahnya sebagai seorang cendekiawan Islam Indonesia yang tulisannya banyak dikaji. Setelah sekian lama bergelut dalam dunia pendidikan Islam, pada 1975 setelah beliau mendapatkan dua gelar honouris causa, menjelang keberangkatan haji, dalam masa karantina wafatlah ulama dan ilmuan Aceh yang hebat itu. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Turut memberikan sambutan pada pelepasan beliau adalah Buya Hamka dan Mr Muhammad Roem. Rahimahullah rahmatan wasi’atan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Editor: smh</b></div> </div>

Prof. Teungku Muhammad Hasbi Shiddieqy, Ulama dan Ilmuan Aceh

Oleh Dr. Nurkhalis Muchtar, Lc, MA Ketua STAI Al-Washliyah Banda Aceh Beliau lahir dari keturunan ulama pemangku jabatan Qadhi. Ay...

Read more »