Lamuri Online

Bencana dan Penataan Lingkungan

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrATzUq8iSa8fZXYm_5CtClYBDSskRxSfZ132Aw3VbewcG3vOYfVvJWMH6G0TbuZVXRt-xS8aRdqvMZh0408E-57bVe2ccPIWukv6T6TDBu2xqraDO8CT0CPSB2siJiveeA0KUwc613Pblcd79pKxUHPuo_WZZBC07c_V_5_ItGxQ7x38q9sZSZwryn6w/s1599/WhatsApp%20Image%202026-10-10%20at%2012.32.20.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="899" data-original-width="1599" height="360" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrATzUq8iSa8fZXYm_5CtClYBDSskRxSfZ132Aw3VbewcG3vOYfVvJWMH6G0TbuZVXRt-xS8aRdqvMZh0408E-57bVe2ccPIWukv6T6TDBu2xqraDO8CT0CPSB2siJiveeA0KUwc613Pblcd79pKxUHPuo_WZZBC07c_V_5_ItGxQ7x38q9sZSZwryn6w/w640-h360-rw/WhatsApp%20Image%202026-10-10%20at%2012.32.20.jpeg" width="640" /></a></div> Musibah banjir bandang (hidrometeorologi) yang menimpa wilayah Aceh, Sumut dan Sumbar pada 25 November 2025 yang lalu menyimpan duka dalam memori korban. Mengapa tidak, banjir bandang telah meluluhlantakkan sejumlah kawasan yang padat penduduk, areal pertanian, dan tempat usaha. Bahkan banjir bandang juga mengakibatkan kehilangan nyawa, kerusakan rumah sebagai tempat tinggal dan bahkan kampung halaman. Dalam kondisi yang sangat memprihatinkan itu, para korban sangat membutuhkan berbagai bantuan dari pemerintah dan donatur lainnya. Saat itu, para korban memerlukan pertolongan dan bantuan yang sesegera mungkin, sehingga mereka tidak menderita dalam durasi waktu yang lama. Syukur sehari pasca musibah berbagai bantuan berdatangan baik yang langsung dari pemerintah maupun sesama masyarakat di kawasan lain yang tidak berdampak bencana. Bahkan berbagai jenis bantuan masih saja berdatangan ke lokasi bencana dari berbagai elemen masyarakat lokal, nasional dan luar negeri seperti Malaysia, Uni Emirat Arab, dan bahkan dari rakyat Palestina. Bantuan dimaksud berupa makanan, air mineral, pakaian, obat-obatan, mushaf al-Qur’an, pakaian shalat, sajadah, buku-buku, sembako, serta bantuan lainnya. Hingga sekarang, pemerintah bersama para relawan sedang membangun kembali jembatan yang rusak, memindahkan batangan kayu dan lumpur, menormalisasikan sungai-sungai, membangun hunian sementara, menggali sumur bor, membersihkan rumah warga, meunasah, masjid, sekolah dan dayah. Demikian pemerintah Aceh telah membentuk Satuan Tugas (Satgas) yang melibatkan semua instansi pemerintah sehingga masyarakat korban bencana dapat hidup dan beraktifitas kembali sebagaimana sediakala tanpa hambatan dan kendala berarti. Semua itu dilakukan agar masyarakat yang terdampak bencana kembali hidup tenang tanpa rasa takut kelaparan, kekurangan, dan keterbatasan. Hal yang paling urgen agar anak-anak bisa kembali belajar di sekolah, belajar mengaji di meunasah, masjid dan dayah, orang tua dapat kembali menempati rumah, dan masyarakat dapat beraktifitas mencari nafkah. Hanya saja, satu hal yang menjadi perhatian kita bersama, dampak tidak langsung dari bencana, yaitu ketergantungan masyarakat pada bantuan yang datang dengan mudah dan terus menerus. Gejala tidak pantas ini awalnya dibawa oleh para pendonor, baik secara pribadi maupun organisasi khususnya bantuan dalam bentuk uang tunai, sembako, dan kebutuhan anak seperti makanan siap saji, makanan ringan, roti, susu, permen, buku dan mainan. Bila datang bantuan dalam bentuk ini, warga korban bencana yang berada di posko-posko bencana dan di rumah-rumah pinggiran jalan yang dilewati oleh pembawa bantuan maka pada minggu pertama mereka masih menerima dengan perasaan dilematis, ada perasaan menolak bantuan yang diberikan karena menganggap itu aib bagi mereka. Namun memasuki minggu kedua dan ketiga para korban masih menunggu dengan tertip, kendati tidak menolak bantuan tersebut. Inilah karakter sosial dan budaya masyakat Aceh yang telah mengakar kuat. Karakter berupa menjaga harga diri yang dipengaruhi oleh nilai-nilai Islam yang dianut. Walaupun sampai saat ini trauma, kesedihan dan kerusakan yang ditinggalkan oleh bencana belum pulih secara permanen, tetapi kehidupan masyarakat korban sudah mulai menapaki fase kehidupan normal sebagaimana sebelum musibah terjadi. Namun hingga kini pemerintah terus melakukan berbagai upaya pemulihan, termasuk menata kembali dampak lingkungan jangka panjang yang ditimbulkan oleh bencana alam tersebut. Dalam beberapa hari terakhir, tim dari Kementerian Lingkungan Hidup dan Kehutanan Republik Indonesia bekerjasama dengan sejumlah perguruan tinggi negeri sedang melatih para surveyor/enumerator yang akan diterjunkan ke lokasi atau wilayah berdampak bencana. Tim ini akan mendata perubahan lingkungan mencakup tanah dan air dan aktivitas masyarakat di sekitar lokasi survey. Bagi tim dari kementerian dengan pelaksana teknis dipercayakan UGM dan UI, kegiatan di Aceh ini merupakan kelanjutan dari survey mereka di Sumatera Barat beberapa waktu lalu. Kegiatan di Aceh dilaksanakan oleh BPLH-USK melalui tim pelaksanan swakelola rona lingkungan hidup Tahun Aanggaran 2026. Hasil temuan tim surveyor/enumerator akan diajadikan bahan pertimbangan dalam penyusunan Dokumen Pemantauan Rona Lingkungan Hidup Provinsi Aceh.Selama pelatihan berlangsung selama tiga hari, Jum’at sampai dengan Minggu (9-11 Oktober 2026) di Aula Lantai 2 Gedung UPT Laboratorium Terpadu USK, seluruh peserta yang terdiri dari dosen, alumni dan mahasiswa diberikan wawasan tentang ekoregion. Ekoregion adalah bidang kajian yang berkenaan antara daya dukung lingkungan dengan aktivitas manusia yang beraktivitas di sekitarnya. Hadir sebagai pemateri tim dari KLHK Jakarta, tim dari UGM, UI, serta beberapa peserta dari mahasiswa dan alumni USK. Ada tujuh tim dengan tujuh titik yang akan melaksanakan survey.  Satu tim terdiri masing-masing satu orang surveyor bidang morfologi, resapan, dan sosial-ekonomi serta driver (empat orang). Lokasi yang akan dituju pada umumnya merupakan kawasan bencana ekologis yang terjadi di Aceh beberapa bulan yang lalu seperti di Pidie, Pidie Jaya, Bireun, Aceh Utara, Bener Meriah, Aceh Timur, serta Aceh Tamiang. Ketua tim pelaksanan swakelola rona lingkungan hidup Tahun Anggaran 2026, Dr Ir Purwandy Hasibuan, ST, M.Eng. IPU mengingatkan, agar tim yang akan diterjunkan ke lokasi bencana nantinya dapat bekerja secara maksimal dan memperoleh hasil berupa data yang berguna bagi perencanaan pembangunan lingkungan hidup yang lebih baik di Aceh. (Muhibuddin Hanafiah)

Bencana dan Penataan Lingkungan

Musibah banjir bandang (hidrometeorologi) yang menimpa wilayah Aceh, Sumut dan Sumbar pada 25 November 2025 yang lalu menyimpan duka dalam m...

Ustaz Salman Alfarisy: Istighfar dan Tobat Jalan Menuju Ampunan Allah

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFboiGNGjeCgYzZ_3-wIEYHJtbG4WS5uWeqbysOSM5IyCa9qqoUAiL5aljYhbyUV3QtojBCECvyLcSbL5bKU4t0XXWMxf38BEonZqz5D5DMztdLyr75MGZuObNZyFiICSAaN-J8W4nCna9coaiVETup0jnyMDM1UJpZHR_M7LW_-OI4T6qgxfbS2C7CjE/s3968/1000157166.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2976" data-original-width="3968" height="480" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFboiGNGjeCgYzZ_3-wIEYHJtbG4WS5uWeqbysOSM5IyCa9qqoUAiL5aljYhbyUV3QtojBCECvyLcSbL5bKU4t0XXWMxf38BEonZqz5D5DMztdLyr75MGZuObNZyFiICSAaN-J8W4nCna9coaiVETup0jnyMDM1UJpZHR_M7LW_-OI4T6qgxfbS2C7CjE/w640-h480-rw/1000157166.jpg" width="640" /></a></div> LAMURIONLINE.COM | ACEH BESAR - Istighfar dan tobat merupakan jalan kembali meraih ampunan Allah Swt. Di antara bentuk kasih sayang Allah kepada hamba-Nya adalah dibukanya pintu tobat dan ampunan selebar-lebarnya.Hal tersebut disampaikan oleh alumni Pondok Modern Darussalam Gontor (PMDG), Ustaz Salman Alfarisy, saat menyampaikan khutbah Jumat di Masjid Jami’ PMDG Kampus 8, Seulimum, Aceh Besar, Jumat (9/10/2026).Dalam khutbahnya, dia menegaskan, manusia merupakan makhluk yang tidak luput dari kesalahan dan dosa, sementara ketakwaan  satu-satunya jalan keselamatan di dunia dan akhirat.Allah Swt berfirman dalam Al-Qur'an: "Katakanlah, 'Wahai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri! Janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sungguh, Dialah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.'" (QS. Az-Zumar: 53)Ustaz Salman juga mengutip sabda Nabi Muhammad saw: "Sesungguhnya Allah mencintai seorang hamba yang ketika melakukan dosa, ia memohon ampunan dan kembali kepada-Nya. Pintu tobat terbuka pada malam dan siang hari." (HR. Muslim)Dia menjelaskan, istighfar bukan sekadar ucapan lisan yang dihafal. Lebih dari itu, istigfar harus diiringi dengan penyesalan yang mendalam di dalam hati, azam (tekad kuat) untuk tidak mengulangi perbuatan dosa, serta menunaikan dan mengembalikan hak-hak orang lain yang pernah dilanggar. Selain itu, memperbanyak amal saleh juga menjadi sarana penghapus dosa dan keburukan."Marilah kita memperbarui tobat setiap saat dan jangan pernah berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya pintu rahmat dan ampunan-Nya senantiasa terbuka dan tidak akan pernah tertutup bagi hamba-hamba yang ingin kembali kepada-Nya," ujarnya.Dia kemudian menyampaikan Hadis Qudsi meriwayatkan firman Allah Swt: "Wahai anak Adam! Sesungguhnya selama engkau berdoa kepada-Ku dan berharap kepada-Ku, Aku akan mengampuni segala dosa yang ada padamu dan Aku tidak pedulikan (seberapa besar dosa itu). (HR. At-Tirmidzi)Mengakhiri khutbahnya, Ustaz Salman mengingatkan jamaah bahwasanya Allah Swt memerintahkan manusia  berlaku adil, berbuat kebajikan, dan memberi bantuan kepada kerabat, serta melarang perbuatan keji, kemungkaran, dan permusuhan agar manusia senantiasa mengambil pelajaran. (Sayed/Kaffah)

Ustaz Salman Alfarisy: Istighfar dan Tobat Jalan Menuju Ampunan Allah

LAMURIONLINE.COM | ACEH BESAR - Istighfar dan tobat merupakan jalan kembali meraih ampunan Allah Swt. Di antara bentuk kasih sayang Allah k...

MTQ Aceh Besar ke-35 di Kuta Baro Akan Dibuka Sabtu Malam 24 Oktober 2026

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTBt1-IoKV9RH6GxHtI-3SzuOSRosI5gLZFM8goCZKlsuLq81y4lFRAMJp5p6hPzo1t8s2v9IMWEqoohRYVjBZtAdtFZW7Ss4m0x0eBbCbTs_Gc-03Aw2ysjn_yK28q4d3l2lXpzbwJg08dMQLyU4nkp-_eFfLlKaonrB4fMYiUZMhV9fWUlMUrUMC0x0/s1280/WhatsApp%20Image%202026-10-08%20at%2017.35.40.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="853" data-original-width="1280" height="426" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTBt1-IoKV9RH6GxHtI-3SzuOSRosI5gLZFM8goCZKlsuLq81y4lFRAMJp5p6hPzo1t8s2v9IMWEqoohRYVjBZtAdtFZW7Ss4m0x0eBbCbTs_Gc-03Aw2ysjn_yK28q4d3l2lXpzbwJg08dMQLyU4nkp-_eFfLlKaonrB4fMYiUZMhV9fWUlMUrUMC0x0/w640-h426-rw/WhatsApp%20Image%202026-10-08%20at%2017.35.40.jpeg" width="640" /></a></div> LAMURIONLINE.COM I KOTA JANTHO - Ketua LPTQ Kabupaten Aceh Besar yang juga Asisten I Setdakab Aceh Besar, Farhan AP menyampaikan, MTQ tingkat Kabupaten Aceh Besar ke-35 itu akan diikuti ratusan qari dan qariah dari 23 kecamatan se-Aceh Besar. Kegiatan ini digelar 24 hingga 31 Oktober 2026."Pemkab bersama OPD terkait dan Kuta Baro selalu tuan rumah siap menyukseskan MTQ ke-35 ini. MTQ Kabupaten Aceh Besar tersebut akan dibuka oleh Bupati H Muharram Idris  pada Sabtu malam  24 Oktober 2026," katanya. Untuk itu, Farhan didampingi Kadis Syariat Islam Aceh Besar Rusdi SSos MSi mengharapkan dukungan semua masyarakat untuk bersama-sama menghadiri serta menyukseskan MTQ ke-35. Sementara Wakil Bupati Aceh Besar Drs H Syukri didampingi Kepala OPD terkait, Muspika, imum mukim, geusyik, dan tokoh-tokoh masyarakat meninjau lokasi utama yang akan menjadi puncak perhelatan MTQ ke-35 Tingkat Kabupaten Aceh Besar tahun 2026 di lapangan Sepakbola Gampong Seupeu, Kemukiman Bueng Cala, Kecamatan Kuta Baro, Kamis (8/10/2026) siang.Ikut juga hadir dalam kunjungan itu, Kapolresta Banda Aceh yang diwakili Kasat Pam Obvit Kompol Triandi Dharma. Sebelumnya, Wabup Syukri memimpin rapat teknis persiapan pelaksanaan even MTQ Tingkat Kabupaten Aceh Besar itu di aula Kantor Camat Kuta Baro.Usai memimpin rapat  aula di Kantor Camat Kuta Baro, selanjutnya Wabup Aceh Besar Drs Syukri bersama Muspika, OPD, serta tokoh masyarakat langsung meninjau Lapangan Sepakbola di Gampong Seupeu, Kemukiman Bueng Cala yang akan menjadi lokasi utama  pelaksanaan MTQ ke-35 tersebut.Dalam kesempatan itu, Wabup Syukri menyatakan keyakinannya, MTQ ke-25 tersebut akan berjalan sukses dan lancar. Hal ini mengingat begitu antusiasnya dukungan Forkopimda, OPD, Muspika, masyarakat,  imum mukim, keuchik, dan semua pihak terkait lainnya untuk mendukung suksesnya MTQ ke-35 tingkat Kabupaten Aceh Besar tahun 2026. Sementara itu, Camat Kuta Baro, Zahrul Fuadi SE MM dengan tegas menyatakan, Muspika bersama para imum mukim, geuchik dan masyarakat sudah bertekad untuk menyukseskan, sekaligus menjadi tuan rumah dalam even keagamaan tersebut. "Ini merupakan sebuah kehormatan bagi Kecamatan Kuta Baro sebagai tuan rumah. Kami semua siap menyukseskan MTQ Kabupaten Aceh Besar ke-35 ini," ujar Zahrul. Kadis Syariat Islam Aceh Besar, Rusdi SSos MSi menambahkan, panitia sudah menetapkan 9 arena perlombaan. Adapun cabang yang diperlombakan antara lain, Tilawah, Fahmil Quran, Tartil Quran, Khattil Quran, KTQ, Tafsir Quran, Tartil Quran, dan Qiraah Sab'ah. (Sayed M. Husen)

MTQ Aceh Besar ke-35 di Kuta Baro Akan Dibuka Sabtu Malam 24 Oktober 2026

LAMURIONLINE.COM I KOTA JANTHO - Ketua LPTQ Kabupaten Aceh Besar yang juga Asisten I Setdakab Aceh Besar, Farhan AP menyampaikan, MTQ tingk...

Aceh Butuh Ukhuwah, Bukan Saling Menyakiti

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEthzZVkkoQSGxgbtrThTONrnyPwqXSzp82lTkqUcPZ0jbLZUD_R65263QaV-PkFBD2I27hfCP5EpEWwnmYUjO4FRN3TUG22T0AryHiWJPCGGX1ly3veUkBDiawi6Vje_CZrSsWE7KS7XQ_LaTP5AAGUfiEhOTrfEqf428XyaKJPwGtZsVUQdoTfNHc9g/s826/1000154109.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="826" data-original-width="649" height="320" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEthzZVkkoQSGxgbtrThTONrnyPwqXSzp82lTkqUcPZ0jbLZUD_R65263QaV-PkFBD2I27hfCP5EpEWwnmYUjO4FRN3TUG22T0AryHiWJPCGGX1ly3veUkBDiawi6Vje_CZrSsWE7KS7XQ_LaTP5AAGUfiEhOTrfEqf428XyaKJPwGtZsVUQdoTfNHc9g/s320-rw/1000154109.jpg" width="251" /></a></div>LAMURIONLINE.COM | ACEH BESAR - Ukhuwah harus diwujudkan dalam bentuk kepedulian, membantu ketika saudara kesulitan, menjenguk ketika sakit, hadir ketika tertimpa musibah, serta ikut bersyukur ketika memperoleh keberhasilan. Bukan sebaliknya sesama muslim, sesama masyarakat Aceh saling menyinggung, merendahkan bahkan saling menyakiti. Pimpinan LPI Al Anshar Lambaro Aceh Besar Tgk H Akmal Abzal SHI MH akan menyampaikan hal itu dalam khutbah di Masjid Jami' Al-Ittihadiyyah Kemukiman Lamreung, Kecamtan Darul Imarah,  9 Oktober 2026 bertepatan 27 Rabiul Akhir 1448 Hijriah. Tgk H Akmal Abzal  menegaskan, perbedaan adalah bagian kehidupan manusia. Kita berbeda suku, bahasa, budaya, karakter, pemikiran, bahkan dalam memahami persoalan agama yang bersifat furu‘iyah. Perbedaan merupakan kenyataan yang tidak mungkin dihapuskan. Islam mengajarkan bagaimana menyikapi perbedaan dengan ilmu, akhlak, saling menghormati, dan menjaga persaudaraan. Allah Swt berfirman: "Wahai manusia, sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan. Kemudian Kami menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal. Sesungguhnya yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa. (QS. Al-Hujurat: 13) Ayat ini mengajarkan, perbedaan bukan alasan saling merendahkan. Perbedaan seharusnya menjadi media saling mengenal dan membangun kebaikan. Allah Swt berfirman "Sesungguhnya orang-orang mukmin itu bersaudara, maka damaikanlah antara kedua saudaramu."(QS. Al-Hujurat: 10). “Allah tidak mengatakan bahwa orang beriman harus selalu memiliki pendapat yang sama. Allah menyebut mereka bersaudara,” ungkapnya. Karena itu, tambah Tgk H Akmal Abzal, perbedaan pendapat tidak boleh menjadi alasan untuk memutuskan persaudaraan. Boleh berbeda pandangan, organisasi, cara berdakwah, bahkan pilihan sosial politik. Namun perbedaan tersebut tidak boleh menghilangkan rasa hormat, kepedulian, dan kasih sayang. Rasulullah saw menggambarkan orang-orang beriman seperti satu tubuh. Jika satu bagian sakit, bagian lainnya ikut merasakan. (HR. Bukhari-Muslim).Allah Swt berfirman: "Wahai orang-orang yang beriman, janganlah suatu kaum mengolok-olok kaum yang lain."(QS. Al-Hujurat: 11).Menurut Tgk H Akmal Abzal,  ayat ini sangat penting, terutama di era media sosial. Jangan karena berbeda pendapat kita mencaci, berbeda organisasi kita merendahkan, berbeda pilihan kita memutuskan silaturahmi. Kita tidak pernah tahu siapa yang lebih mulia disisi Allah. Bisa jadi, yang kita anggap sederhana justru lebih mulia karena keikhlasan dan amalnya. Karena itu, berbeda itu biasa, tetapi bermusuhan adalah kebiasaan buruk yang mesti disingkirkan. Jaga lisan dan jemari menjadi hal penting dilakukan agar terhindar dari sifat tercela yang dilarang agama. Rasulullah saw bersabda "Barang siapa beriman kepada Allah dan hari akhir, hendaklah ia berkata baik atau diam."(HR. Bukhari-Muslim).Di zaman sekarang, hadis ini tidak hanya berlaku untuk lisan, tetapi juga untuk jemari. Apa yang ditulis, komentari, dan bagikan di media sosial juga harus dipertanggungjawabkan. “Sebelum berbicara atau menulis, tanyakan kepada diri, apakah ini benar, apakah perlu, apakah bermanfaat, apakah cara menyampaikannya baik,” tegas Tgk H Akmal Abzal. Allah secara tegas mengajarkan tabayyun, yaitu memeriksa kebenaran informasi sebelum mempercayai dan menyebarkannya. Sebagaimana termaktub dalam Surat Al-Hujurat ayat 6.Realitasnya, banyak perselisihan muncul karena informasi yang belum diperiksa atau tabayyun  sehingga yang layak dipuji malah dicaci dan yang seyogyanya dicaci justru dipuj.  Karena itu, jangan mudah terprovokasi oleh potongan video, pesan WhatsApp, atau unggahan media sosial.Karena itu, Tgk H Akmal Abzal,  meminta, bangunlah ukhuwah walaupun bukan berarti kita harus selalu sama. Tetapi ukhuwah dalam perberbedaan tanpa saling membenci dan menyakiti. Dalam tradisi keilmuan Islam, para ulama juga memiliki perbedaan pendapat, perbedaan tersebut tidak menghilangkan penghormatan dan persaudaraan. Begitu pula masyarakat Aceh. Kita memiliki perbedaan latar belakang, pendidikan, dayah, organisasi, profesi, tradisi, dan pilihan politik beragam. Semua itu tidak boleh menjadi alasan untuk memutuskan persaudaraan. Berbeda dalam pandangan, tetap bersatu dalam kebaikan, berbeda dalam pilihan, tetap menjaga persaudaraan, berbeda dalam cara, tetap peduli kepada sesama. “Disitulah akhlak Islam dan keteladanan Rasulullah saw benar-benar hadir dalam kehidupan nyata,” pungkas Wakil Ketua PW NU Aceh ini.  Berikut Daftar Khatib dan Imam Shalat Jum'at se-Aceh Besar, 9 Oktober 2026/27 Rabiul Akhir 1448 Hijriah1. Masjid Darulmuqmin Gp. Teuladan, Kec. Lembah SeulawahKhatib : Tgk. JamhurImam  : Tgk. Armiya 2. Masjid Jami' Babussalam Kem. Lam Ujong, Kec. Krueng Barona JayaKhatib : Tgk. FathussalimImam  : Abi Muhammad Isa 3. Masjid Nurul Jadid Gp. Lampeuneuen, Kec. Darul Imarah Khatib : Tgk. Afrizal Sofyan, M.AgImam  : Tgk. Afrizal Sofyan, M.Ag  4. Masjid Jamik Buengcala Kec. Kuta BaroKhatib : Tgk. Salman Al FarisiImam  : Tgk. Zulfikar 5. Masjid Al Mukhlisin Menara Baro, Gp. Miruk, Kec. Krueng Barona JayaKhatib : Tgk. ZulfadliImam  : Tgk. M. Jamal Yahya 6. Masjid Al Ikhlas Ie Alang, Kec. Kuta Cot GlieKhatib : Ust. Sa'adImam  : Ust. Sa'ad 7. Masjid Istiqamah Baet, Kec. Sukamakmur Khatib : Tgk. KhairunnasImam  : Tgk. Khairunnas 8. Masjid Besar Al Ittihadiyah Kec. SeulimeumKhatib : Tgk. Ibnu KatsirImam  : Tgk. H. Syafrudin Abd. 9. Masjid Baital Halim Kem. Lam Lheu, Kec. Suka MakmurKhatib : Tgk. ZiauddinImam  : Tgk. Ziauddin 10. Masjid Besar Al Jihad Kec. MontasikKhatib : Abi NasirImam  : Ust. Ahlul Ramadhan 11. Masjid Nurul Jadid Gp. Ruyung, Kec. Mesjid RayaKhatib : Tgk. Yusnaidi (Neuhen)Imam  : Tgk. Helmi Abd 12. Masjid Besar Madinatussalam Kec.  LhoongKhatib : Tgk. H. Azhar AsnawiImam  : Tgk. Mustafa Yusuf 13. Masjid Baitul Muttaqin Kem. Glee Bruek, Kec. LhoongKhatib : Tgk. H. M. YasirImam  : Tgk. Randar 14. Masjid Al Ikhlas Gp. Jantang, Kec. LhoongKhatib : Tgk. HaikalImam  : Tgk. Haikal 15. Masjid Baitussalam Gp. Umong Seuribe, Kec. Lhoong  Khatib : Tgk. SudirmanImam  : Tgk. Sudirman 16. Masjid Al Qurban Kem. Cot Jeumpa,Kec. LhoongKhatib : Aba UbaidillahImam  : Aba Ubaidillah 17. Masjid Asyafiiah Gp. Saney, Kec. LhoongKhatib : Tgk. Muhammad Zaki S.Imam  : Tgk. Muhammad Zaki S. 18. Masjid Ahlussunnah Waljamaah Gp. Lamjuhang, Kec. LhoongKhatib : Tgk. SamsuarImam  : Tgk. Futifar 19. Masjid Nurul Hikmah Gp. Paroy, Kec. LhoongKhatib : Tgk. Sayed MukhsinImam  : Tgk. Muhammad Arifin 20. Masjid Darut Thalibin Gp. Krueng Kala, Kec. LhoongKhatib : Tgk. Khairil AnwarImam  : Tgk. Khairil Anwar 21. Masjid Baituttaqwa Gp. Pasie, Kec. LhoongKhatib :  Tgk. Umran (Saney)Imam  : Tgk. Bakhtiar 22. Masjid Nurul Falah Kem. Blangmee, Kec. LhoongKhatib : Tgk. IbrahimImam  : Tgk. Wildan Jamal 23. Masjid Al-Falah Lamjampok, Kec. Ingin JayaKhatib : Tgk. Hamdani SufiImam  : Tgk. Muhammad Azhari 24. Masjid Darul Hasani Miruek Taman, Kec. DarussalamKhatib : Dr. Tgk. H. Mursalin Basyah, Lc., MAImam  : Tgk. Fakhrur Rizal 25. Masjid Al Hijrah Kompleks PNS Kuta Raja Biluy Resort Gp. Payaroh, Kec. Darul Imarah Khatib : Tgk. H. Zulkifli H. M. Yusuf UbitImam  : Tgk. H. Zulkifli H. M. Yusuf Ubit 26. Masjid Nurussalam Piyeung, Kec. Montasik                    Khatib : Tgk. Fauzi Rizal           Imam  : Tgk. Fauzi Rizal 27. Masjid Baitul Adhim Kem. Aneuk Batee, Kec. SukamakmurKhatib : Tgk. MunadiImam  : Tgk. Munadi  28. Masjid Bustanul Jannah Ajuen, Kec. Peukan BadaKhatib : Abati MahyuddinImam  : Tgk. Ardiansyah 29. Masjid Syuhada Gp. Neuheun, Kec. Mesjid RayaKhatib : Tgk. Ibnu Aqil (Dayah Lam Ateuk)Imam  : Tgk. Amnu Rizal M. Saad, M.H 30. Masjid Jami' Tgk. Chik Lambada Lhok, Kec. Baitussalam Khatib : Tgk. Abdur RaniImam  : Tgk. Bukhari 31. Masjid As Syuhada Gp. Pulot, Kec. Leupung Khatib : Tgk. MukhlizarImam  : Tgk. Mukhlizar 32. Masjid Jamik Gp. Leupung, Kec. Kuta BaroKhatib : Tgk. Ilham AriandaImam  : Tgk. Nurdin Ishaq 33. Masjid Hidayatul Islam Teuku Nyak Arief Lamreung Sagoe XXVI, Kec. Krueng Barona JayaKhatib : Abati H. Muhammad Sufi Harun Imam  : Tgk. Ilyas Ahmad 34. Masjid Besar Al Ikhlas Gp. Meunasah Mesjid, Kec. Leupung Khatib : Tgk. Muhammad Nur (Ajuen)Imam  : Tgk. Muliadi Yusuf  35. Masjid Jami' Nurul Iman Gp. Bak Dilip, Kec. Montasik Khatib : Tgk. Abang Murdani Imam  : Tgk. Rahmat Salmi 36. Masjid Darul Aman Lampuuk, Kec. DarussalamKharib : Tgk. IsmailImam  : Tgk. M. Yunus 37. Masjid Babul Iman Gp. Lam Bheu, Kec. Darul ImarahKhatib : Ust. Khairul Rafiqi, Lc., MAImam  : Ust. Rahmat Akbar Al-Hafidz 38. Masjid As Sajidin Komplek Tanjung, Kec. Ingin JayaKhatib  : Tgk. Bakhtiar Imam  : Prof. Dr. Tgk. H. Muchsin Nyak Umar, SHI., MA 39. Masjid Jami' Al-Ittihadiyyah Kem. Lamreung, Kec. Darul Imarah Khatib : Tgk. Akmal Abzal, S.H.IImam  : Tgk. Musthafa Syamali 40. Masjid Darul Falah Cot Keu Eung, Kec. Kuta Baro Khatib : Tgk. Mustafa Woyla, S.Pd.IImam  : Tgk. H. Syarifuddin Puteh  41. Masjid An-Nur Gp. Layeun, Kec. Leupung  Khatib : Tgk. TaufiqImam  : Tgk. Umran 42. Masjid Baitul Maghfirah Dusun Beurami, Gp. Paya Tieng, Kec. Peukan BadaKhatib  : Prof. Dr. H. Hasanuddin Yusuf Adan, MAImam  : Ust. Khairun Al-Hafidz 43. Masjid Baitul Kiram Kec. Darul Kamal Khatib : Abu Asnawi (Ulee Titi)Imam  : Tgk. Jufri Azmi 44. Masjid Babut taqwa SPN Polda Aceh, Kec. Lembah Seulawah Khatib : Tgk. Milud DalilImam  : Tgk. Mardhatillah  45. Masjid Jamik Baitul Ahad Mukim Siem, Kec. Darussalam Khatib : Tgk. Sirajuddin, S.Pd.IImam  : Tgk. H. Muhammad Faisal Sanusi, M.Ag 46. Masjid Baiturrahmah Gp. Jantho Baru, Kec. Kota JanthoKhatib : Tgk. Walid FuadiImam  : Tgk. M. Juned 47. Masjid Al-Hidayah Dusun Meusara Agung, Gp. Gue Gajah, Kec. Darul ImarahKhatib : Ust. Zul Arafah, S.SosImam  : Tgk. Wirza Safwan 48. Masjid Daroy Gp. Punie, Kec. Darul ImarahKhatib : Abi H. JufriImam  : Abi H. Jufri 49. Masjid Babul Maghfirah Gp Tanjong Seulamat Kec DarussalamKhatib : Drs. Tgk. SaifuddinImam : Drs. Tgk. H. M. Aji Adam 50. Masjid Baitul Maqdis Seout Kec. Indrapuri Khatib : Ust. Syeikh Nawawi B.ShImam  : Ust. Syeihk Nawawi B.Sh 51. Masjid Baitul Jannah Kem Tungkop Kec Darussalam Khatib : Dr. Tgk. H. Mutiara Fahmi, Lc. MAImam : Ust. Harris Nur Iman, SH 52. Masjid Al Faizien Lampeuneurut Kec Darul Imarah Khatib : Tgk. Bukhari M Ali S.AgImam : Tgk. Bukhari M Ali S.Ag 53. Masjid Besar Tgk Chik mahraja Gurah Kec. Peukan BadaKhatib: Tgk. H. Gamal Achyar, Lc MSHImam : Tgk. Alvin Nur Lc MA 54. Masjid Baitul Kiram  Gp Seurapong Kec. Pulo Aceh.Khatib : Tgk. Syakban Imam  : Tgk. Syakban 55. Masjid Jamik Baitul Adhim Aneuk Batee Kec. SukamakmurKhatib : Tgk. Munadi LubokImam. : Tgk. Azhar 56. Masjid Al-Ikhlas Beuramoe Labuy-Lam Ujong BaitussalamKhatib : Waledna FitriadiImam : Tgk R. Fahmi Ulee Titi 57. Masjid Jami Al Istiqamah Kem Keuh Kec LhokNga Khatib : Ust. Husni Nazir, Lc MAImam : Ust. H. Zulkarnaen SAg 58.Masjid Baital Atiq Gp.Ieseuum Kec.Mesjid RayaKhatib :Tgk.M FahmiImam  :Tgk. Furqan 59. Masjid Asy Syuhada Lampanah kec IndrapuriKhatib : Ust. Samsul Bahri, S.PdImam  : Ust. Samsul Bahri, S.Pd 60. Masjid Al Munawwarah Kem Ateuk Kec Simpang TigaKhatib : Tgk. Rahmatullah MZImam : Tgk. Syahrul Ramadhan 61. Masjid Al Fatah Gp Garot Kec. Darul Imarah Khatib : Dr. Tgk Fahmi Sofyan, Lc., MAImam : Arinal Fikri, S. Pd., M. Pd 62. Masjid Al-Mukhlisin. Gp Miruek Kec. Krueng Barona JayaKhatib : Tgk. Zulfadli Imam : Tgk. Jamal Yahya 63. Masjid Al Ikhlas LAN Aceh Gp Lamcot Kec Darul Imarah Khatib : Tgk. Imam Abu AbdillahImam : Tgk. Furqan 64. Masjid Besar Lambaro Angan Kec Darussalam Khatib : Tgk. Abdul Rasyid Imam : Tgk. Khalisil Mukhlis MAg 65. Masjid An-Nur TVRI Aceh Gp. Gue Gajah Kec Darul Imarah Khatib : Dr. Tgk. Agustin Hanapi, MAImam :  Tgk. Muhadar Sulaiman, SH 66. Masjid Baiturrahim Lampisang Kec. Peukan BadaKhatib : Tgk. Zulkifli LamlagangImam  : Tgk. Zulkifli Lamlagang 67. Masjid Babusshuluh Kem. Jeumpet Kec Darul Imarah Khatib : Tgk. Rijal Fahlevi LampakukImam : Tgk. Muhammad FikriPenayangan Tata Laksana Shalat Jumat ini atas kerjasama BKM Masjid se Aceh Besar dengan media online. (*).

Aceh Butuh Ukhuwah, Bukan Saling Menyakiti

LAMURIONLINE.COM | ACEH BESAR - Ukhuwah harus diwujudkan dalam bentuk kepedulian, membantu ketika saudara kesulitan, menjenguk ketika sakit...

MIN 17 Aceh Besar Peringati Maulid Nabi Muhammad SAW, Tanamkan Keteladanan Akhlak kepada Generasi Muda

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-gVv1P3mbLc-QdwRicrmxnws_07VK2q0yAECKBfKGBhDXc3yNSN0D7800PLooMqMeNH739nkdxoQSaNPADi5_Mf1OIJBL1AYMKHIanwZ_a4OjaDTu7tnsI1JG7Z-fDnYDRMKO7UgiKRInapLCy_0f6j_EAkqRIOuP5-jkC5vKEdicUUXe8fwAvlyPpDFZ/s1600/9d1c4f99-9856-466f-8e6c-c6543b86176b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1204" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-gVv1P3mbLc-QdwRicrmxnws_07VK2q0yAECKBfKGBhDXc3yNSN0D7800PLooMqMeNH739nkdxoQSaNPADi5_Mf1OIJBL1AYMKHIanwZ_a4OjaDTu7tnsI1JG7Z-fDnYDRMKO7UgiKRInapLCy_0f6j_EAkqRIOuP5-jkC5vKEdicUUXe8fwAvlyPpDFZ/s1600-rw/9d1c4f99-9856-466f-8e6c-c6543b86176b.jpg" /></a></div>lamurionline.com -- LAMPANAH, INDRAPURI — Madrasah Ibtidaiyah Negeri (MIN) 17 Aceh Besar menggelar peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW dengan penuh khidmat dan semarak. Kegiatan yang berlangsung di lingkungan madrasah tersebut mengusung tema “Meneladani Akhlak Rasulullah SAW untuk Membangun Generasi Muda yang Religius.”Peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW ini diikuti seluruh warga MIN 17 Aceh Besar, mulai dari Kepala Madrasah, dewan guru, tenaga kependidikan, hingga para siswa. Kegiatan tersebut juga turut dihadiri Komite Madrasah, Keuchik Gampong Lampanah beserta 16 perangkat gampong, serta jamaah masjid.Turut juga di hadiri  Kepala Kantor Kementerian Agama (Kakankemenag) Aceh Besar, H. Saifuddin, SE, beserta Ibu dan Kasi Pendidikan Madrasah (Penmad) Kankemenag Aceh Besar, H. Suryadi, M.Pd,Kehadiran berbagai unsur masyarakat tersebut menjadi wujud kebersamaan dan dukungan terhadap upaya madrasah dalam menanamkan nilai-nilai keislaman serta pembentukan karakter peserta didik sejak dini. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrKgVaTra2xqSovaeZFHhJ_dhi91suJ5fjU1hFiNZsPcIne8fNYmUjiWf68YhaqSWCu7QDbko0kanDQspagLLToVj7ujyBpKY5LX7G9zi0G8yhv2BtgMpYMeymqJb7QV1k9cWhTj1VRQJlR7Da27i4RvP-rz4BlPNGsQ2OKLiGANVlxDI2Xf2u62cg0d4J/s1280/65b45c04-8723-45af-ad30-a2cac18ce5eb.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="360" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrKgVaTra2xqSovaeZFHhJ_dhi91suJ5fjU1hFiNZsPcIne8fNYmUjiWf68YhaqSWCu7QDbko0kanDQspagLLToVj7ujyBpKY5LX7G9zi0G8yhv2BtgMpYMeymqJb7QV1k9cWhTj1VRQJlR7Da27i4RvP-rz4BlPNGsQ2OKLiGANVlxDI2Xf2u62cg0d4J/w640-h360-rw/65b45c04-8723-45af-ad30-a2cac18ce5eb.jpg" width="640" /></a></div>Dalam sambutannya, Ketua Komite MIN 17 Aceh Besar, Danil Rahmat, S.Pd., menekankan pentingnya sinergi antara pihak madrasah, komite, dan orang tua atau wali siswa dalam mendukung pendidikan anak.“Kami juga berharap kerja sama antara madrasah, komite, dan orang tua/wali siswa dapat terus ditingkatkan. Pendidikan anak merupakan tanggung jawab kita bersama. Dengan kerja sama yang baik, insyaallah kita dapat membentuk generasi yang cerdas, berakhlak mulia, religius, dan memiliki masa depan yang baik,” ujarnya.<h3 style="text-align: justify;">Diisi Santunan Anak Yatim</h3>Selain sebagai momentum untuk mengenang kelahiran Nabi Muhammad SAW, peringatan Maulid di MIN 17 Aceh Besar juga dirangkaikan dengan santunan kepada anak-anak yatim.Kegiatan tersebut menjadi bagian dari upaya menumbuhkan kepedulian sosial dan rasa kasih sayang di lingkungan madrasah. Nilai tersebut sejalan dengan keteladanan Rasulullah SAW yang senantiasa mengajarkan umatnya untuk menyayangi, memperhatikan, dan memuliakan anak yatim.Melalui kegiatan santunan ini, warga madrasah diharapkan tidak hanya memahami ajaran Islam secara teori, tetapi juga mampu mengamalkannya dalam kehidupan nyata melalui kepedulian terhadap sesama.<h3 style="text-align: justify;">Ajak Siswa Teladani Akhlak Rasulullah</h3>Tausiah dalam peringatan Maulid disampaikan oleh Ustaz Wahyu Qece. Dalam ceramahnya, ia mengajak para siswa untuk menjadikan Rasulullah SAW sebagai teladan utama dalam menjalani kehidupan sehari-hari.Menurutnya, keteladanan Rasulullah SAW dapat diwujudkan melalui sikap jujur, sabar, penyayang, disiplin, serta senantiasa menghormati orang tua dan guru. “Keteladanan Rasulullah SAW bukan hanya untuk dikenang, tetapi harus diwujudkan dalam perilaku sehari-hari,” pesan Ustaz Wahyu Qece dalam tausiahnya.Pesan tersebut menjadi pengingat bagi para siswa bahwa peringatan Maulid bukan sekadar kegiatan seremonial, melainkan momentum untuk memperkuat kecintaan kepada Rasulullah SAW sekaligus menerapkan akhlak mulia dalam kehidupan sehari-hari.Suasana kegiatan semakin khidmat ketika seluruh peserta bersama-sama melantunkan selawat dan mengingat kembali perjuangan Rasulullah SAW dalam menyampaikan risalah Islam. Para siswa juga mengikuti seluruh rangkaian kegiatan dengan antusias dan penuh semangat.<h3 style="text-align: justify;">Perkuat Pendidikan Karakter</h3>Kepala MIN 17 Aceh Besar, Miswar, S.Pd.I., berharap peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW dapat memberikan dampak nyata terhadap pembentukan karakter peserta didik.Ia menegaskan bahwa nilai-nilai keteladanan Rasulullah SAW harus terus ditanamkan dan diterapkan oleh siswa, baik di lingkungan madrasah, keluarga, maupun masyarakat.Peringatan Maulid, menurutnya, menjadi salah satu sarana pendidikan karakter yang dapat memperkuat nilai keimanan, ketakwaan, kedisiplinan, kepedulian, serta akhlak mulia para peserta didik.“Semoga melalui peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW ini, anak-anak kita semakin mencintai Rasulullah, memahami keteladanan beliau, dan mampu menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari,” harapnya.Dengan semangat Maulid Nabi Muhammad SAW, MIN 17 Aceh Besar terus berkomitmen melahirkan generasi yang tidak hanya unggul dalam bidang akademik, tetapi juga memiliki akhlak mulia, beriman, bertakwa, peduli terhadap sesama, serta mampu menjadi generasi muda yang religius dan berkarakter Islami.(Cek Man/*)

MIN 17 Aceh Besar Peringati Maulid Nabi Muhammad SAW, Tanamkan Keteladanan Akhlak kepada Generasi Muda

lamurionline.com -- LAMPANAH, INDRAPURI — Madrasah Ibtidaiyah Negeri (MIN) 17 Aceh Besar menggelar peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW den...

Memahami Khiyar dalam Jual Beli

Oleh: Ustaz Fakhruddin Lahmuddin<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgttoSrhubV-sSuq-Lxf0Erz0UHx6jCotmb3QU_ausYvaG31xxJ6maZ0pCqRzYkwVfN2C9FOCO1wGxR5yJZfJKIGy7YSJRoDyK2EF8pAcE9SXZXPwT9JSGCzdWPNB2oi1nmy8S9T-_1IeltJjjTi2l-piDdASe3cgqutQNapY_Mx1Ysw4XqCTAnaGvZCt0/s1414/WhatsApp%20Image%202026-10-08%20at%2007.12.18.jpeg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1195" data-original-width="1414" height="270" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgttoSrhubV-sSuq-Lxf0Erz0UHx6jCotmb3QU_ausYvaG31xxJ6maZ0pCqRzYkwVfN2C9FOCO1wGxR5yJZfJKIGy7YSJRoDyK2EF8pAcE9SXZXPwT9JSGCzdWPNB2oi1nmy8S9T-_1IeltJjjTi2l-piDdASe3cgqutQNapY_Mx1Ysw4XqCTAnaGvZCt0/s320-rw/WhatsApp%20Image%202026-10-08%20at%2007.12.18.jpeg" width="320" /></a></div>Dalam fikih muamalah, akad jual beli pada dasarnya merupakan akad yang mengikat (‘aqdun lazimun). Setelah rukun dan syaratnya terpenuhi, masing-masing pihak tidak dapat membatalkan akad secara sepihak.Namun, syariat Islam memberikan ruang bagi penjual dan pembeli untuk mempertimbangkan kembali akad dalam kondisi tertentu. Hak memilih untuk melanjutkan atau membatalkan akad ini disebut khiyar.Dalam mazhab Syafii, khiyar memiliki beberapa bentuk. Tiga bentuk utama yang dikenal adalah khiyar majlis, khiyar syarat, dan khiyar aib.Khiyar MajlisKhiyar majlis adalah hak penjual dan pembeli membatalkan akad selama keduanya belum berpisah dari tempat berlangsungnya akad.Rasulullah saw bersabda: “Penjual dan pembeli memiliki hak memilih selama keduanya belum berpisah.”Dengan demikian, meskipun akad telah terjadi dan pada dasarnya telah mengikat, masing-masing pihak masih memiliki kesempatan membatalkannya selama belum meninggalkan majelis akad.Khiyar SyaratKhiyar syarat terjadi ketika salah satu pihak mengajukan persyaratan bahwa ia masih memiliki hak untuk mempertimbangkan akad dalam waktu tertentu.Misalnya, seseorang membeli barang dengan mengatakan bahwa ia terlebih dahulu akan meminta pendapat ahli. Jika ahli menyatakan barang tersebut baik, ia akan melanjutkan akad. Jika tidak, ia berhak membatalkannya.Syarat tersebut harus disepakati oleh kedua pihak. Dalam mazhab Syafii, masa khiyar syarat dibatasi tiga hari tiga malam. Mazhab lain memberikan ruang yang lebih luas untuk menentukan masa khiyar sesuai kesepakatan dan kebutuhan para pihak.Khiyar AibKhiyar aib adalah hak pembeli untuk membatalkan akad ketika menemukan cacat pada barang yang sebelumnya tidak diketahuinya dan cacat tersebut telah ada sebelum akad.Islam melarang penjual menyembunyikan cacat barang. Rasulullah saw bersabda: “Tidak halal bagi seorang Muslim menjual sesuatu yang memiliki cacat kepada saudaranya tanpa menjelaskan cacat tersebut.”Kejujuran menjadi prinsip utama dalam jual beli. Bahkan, seseorang yang mengetahui adanya cacat pada suatu barang, meskipun bukan pemiliknya, tidak boleh membiarkan orang lain membeli barang tersebut tanpa mengetahui cacatnya.Jika penjual menyembunyikan cacat, akad jual beli tetap sah. Namun, pembeli memperoleh hak khiyar aib. Setelah mengetahui cacat tersebut, ia dapat memilih untuk mempertahankan barang atau mengembalikannya dan meminta kembali pembayaran yang telah diberikan.Sebaliknya, apabila pembeli telah mengetahui cacat sebelum akad dan tetap menerima barang tersebut, ia tidak lagi memiliki hak untuk membatalkan akad karena cacat itu.Dasar Khiyar AibKhiyar aib memiliki dasar dari hadis Nabi saw. Salah satunya berkaitan dengan seseorang yang membeli seorang budak, kemudian menemukan cacat yang sebelumnya tidak diketahuinya. Ia mengadukan persoalan tersebut kepada Rasulullah saw, lalu Nabi mengembalikan budak itu kepada penjual.Ketika penjual mempertanyakan manfaat yang telah diperoleh pembeli selama budak tersebut berada dalam penguasaannya, Rasulullah saw. menjelaskan kaidah: Al-kharaj bi adh-dhaman.Maknanya, manfaat mengikuti tanggung jawab. Selama barang berada dalam tanggung jawab pembeli, manfaat yang diperolehnya menjadi bagian dari konsekuensi kepemilikan dan tanggung jawab tersebut.Hadis lain menjelaskan larangan melakukan tasriyah, yaitu sengaja tidak memerah susu unta, sapi, atau kambing sebelum dijual agar tampak seolah-olah hewan tersebut menghasilkan banyak susu. Jika pembeli mengetahui adanya penipuan tersebut, ia memiliki hak untuk memilih antara mempertahankan hewan atau mengembalikannya.Khiyar Aib Harus Segera DigunakanDalam mazhab Syafii, ketika pembeli mengetahui adanya cacat yang memberikan hak khiyar aib, hak tersebut pada dasarnya harus digunakan segera (fauriy).Artinya, pembeli tidak boleh sengaja menunda pembatalan tanpa alasan. Jika ia mengetahui cacat dan ingin mengembalikan barang, ia harus segera menyatakan pilihannya.Namun, penundaan yang disebabkan alasan yang wajar tidak menggugurkan hak tersebut. Misalnya, pembeli mengetahui cacat ketika sedang makan, salat, atau melakukan kegiatan yang memang membutuhkan waktu untuk diselesaikan. Setelah itu, ia dapat menggunakan hak khiyarnya dalam waktu yang wajar.Prinsip ini menunjukkan bahwa khiyar bukan sarana untuk menggantungkan akad tanpa batas waktu. Khiyar diberikan untuk menghilangkan kerugian akibat cacat atau ketidaksesuaian barang.Khiyar Ru’yahSelain tiga khiyar utama tersebut, terdapat beberapa bentuk khiyar lainnya. Salah satunya khiyar ru’yah, yaitu hak memilih setelah melihat barang yang sebelumnya belum dilihat ketika akad.Dalam pendapat yang kuat (al-Azhar) dalam mazhab Syafii, jual beli barang yang belum dilihat tidak sah karena mengandung unsur gharar, yaitu ketidakjelasan mengenai objek transaksi.Persoalan ini menjadi relevan dalam jual beli daring. Pembeli sering kali hanya melihat foto dan membaca spesifikasi barang tanpa melihat barang secara langsung.Dalam pendapat lain dalam mazhab Syafii, jual beli barang yang belum dilihat dapat dinilai sah apabila spesifikasi barang dijelaskan secara lengkap. Pendapat ini memberikan ruang bagi transaksi yang objeknya belum dilihat secara langsung.Namun, pendapat tersebut bukan pendapat yang kuat dalam mazhab Syafii. Karena itu, persoalan jual beli daring perlu diperhatikan dengan mempertimbangkan ketentuan mengenai kejelasan objek dan larangan gharar.Khiyar WasfKhiyar wasf berkaitan dengan persyaratan tertentu mengenai sifat atau karakteristik barang yang dibeli.Syarat dalam jual beli diperbolehkan selama sejalan dengan tujuan akad dan tidak bertentangan dengan ketentuan syariat. Misalnya, pembeli mensyaratkan jenis atau kualitas tertentu dari barang yang hendak dibelinya.Jika barang yang diterima ternyata tidak memenuhi sifat yang telah disepakati, pembeli memiliki hak untuk membatalkan akad.Dengan demikian, spesifikasi barang dalam transaksi harus jelas. Penjual tidak boleh menyerahkan barang yang berbeda dari kesepakatan.Khiyar NaqdiKhiyar naqdi berkaitan dengan pembayaran dalam jual beli. Dalam bentuk tertentu, akad dikaitkan dengan pembayaran dalam waktu yang telah ditentukan. Jika pembayaran tidak dilakukan dalam waktu tersebut, akad dianggap tidak berlanjut.Dalam mazhab Syafii, bentuk khiyar ini tidak termasuk pendapat yang kuat. Karena itu, penerapannya perlu memperhatikan pendapat fikih yang digunakan dalam suatu transaksi.Khiyar Tafriq ash-ShafqahKhiyar tafriq ash-shafqah terjadi ketika dalam satu akad terdapat beberapa objek atau bagian yang status hukumnya berbeda sehingga akad tidak dapat dilaksanakan secara utuh.Misalnya, seseorang menjual barang yang sebagian halal dan sebagian haram dalam satu transaksi. Contoh lain adalah menjual suatu barang yang ternyata merupakan milik bersama beberapa orang tanpa kejelasan hak masing-masing.Jika pembeli tidak mengetahui keadaan tersebut ketika akad, ia dapat memperoleh hak untuk membatalkan transaksi. Namun, apabila sejak awal ia telah mengetahui status barang dan tetap menyetujuinya, hak tersebut tidak berlaku.Prinsipnya, objek yang diperjualbelikan harus jelas status kepemilikannya dan tidak mengandung unsur yang bertentangan dengan syariat.Khiyar karena PenipuanIslam juga memberikan hak khiyar ketika terjadi praktik penipuan dalam transaksi. Pertama, khiyar tasriyah, yaitu ketika penjual sengaja menahan pemerahan susu hewan agar jumlah susunya tampak banyak sehingga menarik pembeli.Kedua, talaqqi ar-rukban, yaitu menghadang pedagang atau penjual yang datang dari luar daerah sebelum mereka mengetahui harga pasar yang sebenarnya. Praktik ini dapat menyebabkan penjual menjual barang dengan harga yang merugikan karena tidak mengetahui harga pasar.Ketiga, an-najasy, yaitu menaikkan harga melalui tawaran palsu tanpa niat membeli dengan tujuan memengaruhi orang lain agar membeli dengan harga lebih tinggi.Praktik-praktik tersebut bertentangan dengan prinsip kejujuran dan keadilan dalam muamalah.Khiyar sebagai Perlindungan dalam Jual BeliKhiyar pada dasarnya merupakan mekanisme perlindungan dalam transaksi. Islam tidak hanya mengatur agar akad memenuhi rukun dan syarat, tetapi juga memastikan tidak ada pihak yang dirugikan akibat penipuan, cacat tersembunyi, ketidakjelasan, atau ketidaksesuaian objek transaksi.Prinsip dasarnya adalah bahwa jual beli harus berlangsung atas dasar kerelaan kedua pihak. Penjual wajib menjelaskan kondisi barang secara jujur, sedangkan pembeli harus mengambil keputusan berdasarkan informasi yang benar.Karena itu, khiyar tidak seharusnya dipahami sebagai celah untuk membatalkan akad sesuka hati. Khiyar merupakan bentuk keadilan syariat untuk menjaga hak para pihak ketika muncul keadaan yang dapat menimbulkan kerugian.Dalam konteks perdagangan modern, prinsip ini semakin penting. Transaksi daring, perdagangan melalui platform digital, dan jual beli berdasarkan spesifikasi barang menuntut kejelasan informasi, kejujuran penjual, serta perlindungan terhadap hak pembeli.Jual beli yang sesuai syariat bukan sekadar pertukaran barang dan uang. Di dalamnya terdapat amanah, kejujuran, kerelaan, dan tanggung jawab. Khiyar menjadi salah satu instrumen syariat untuk memastikan nilai-nilai tersebut tetap terjaga dalam setiap transaksi.Sumber: YouTube Umah Gibraltar/Ceramah Shubuh Masjid Jamik Lueng Bata, 27/8/2026

Memahami Khiyar dalam Jual Beli

Oleh: Ustaz Fakhruddin Lahmuddin Dalam fikih muamalah, akad jual beli pada dasarnya merupakan akad yang mengikat (‘aqdun lazimun). Setelah r...

Alumni Dayah Darul Ihsan Raih Emas Baca Kitab Kuning PKM IV PTKIN Se-Sumatera 2026

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUQ8ywfgTBlNuPhrfOFwPNofr3oH-X_f_M9Ud2J-8uGzvmYvfQHCyQJNd_48wmT_GT0HF91ycLqcIGUqg0hcTlk4A4NfdkmvvzMadfU4tJmIhTYxC7ONpGU96DLIRVrFXihhP-9fxX7fae73JSAKMNMIqAI3NJlfXS0HHoi8iop3-AVTRBG9XSyQCQxHY/s1600/1000152561.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="360" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUQ8ywfgTBlNuPhrfOFwPNofr3oH-X_f_M9Ud2J-8uGzvmYvfQHCyQJNd_48wmT_GT0HF91ycLqcIGUqg0hcTlk4A4NfdkmvvzMadfU4tJmIhTYxC7ONpGU96DLIRVrFXihhP-9fxX7fae73JSAKMNMIqAI3NJlfXS0HHoi8iop3-AVTRBG9XSyQCQxHY/w640-h360-rw/1000152561.jpg" width="640" /></a></div> LAMURIONLINE.COM | BANDA ACEH - Prestasi membanggakan ditorehkan Rahmatul Husna, alumni Dayah Darul Ihsan Abu Krueng Kalee, Aceh Besar, setelah berhasil meraih medali emas cabang Musabaqah Qiraatul Kutub (MQK) pada Pekan Kreativitas Mahasiswa (PKM) IV PTKIN Se-Sumatera 2026.Rahmatul Husna merupakan mahasiswa Program Studi Bahasa Arab, Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Ar-Raniry Banda Aceh. Ia meraih emas tersebut saat mengikuti kompetisi di UIN Raden Fatah Palembang, Sumatera Selatan.Medali tersebut menjadi emas perdana UIN Ar-Raniry pada PKM IV PTKIN Se-Sumatera 2026.Ketua Yayasan Darul Ihsan, Tgk H. Musannif Sanusi, SE., SH., MH., menyambut gembira prestasi Rahmatul Husna. Menurutnya, capaian tersebut menjadi kebanggaan bagi keluarga besar dayah.“Kami bersyukur dan bangga. Prestasi ini menjadi bukti bahwa pendidikan dayah dapat menjadi bekal kuat bagi santri untuk melanjutkan pendidikan dan meraih prestasi,” ujar Tgk H. Musannif Sanusi di Dayah Darul Ihsan, 7 Oktober 2026.Pimpinan Dayah Darul Ihsan Abu Krueng Kalee, Tgk H. Muhammad Faisal, M.Ag., turut mengapresiasi pencapaian tersebut. Ia menilai keberhasilan Rahmatul Husna sejalan dengan tradisi keilmuan yang dikembangkan di dayah.“MQK sangat dekat dengan tradisi keilmuan dayah. Prestasi Rahmatul Husna menjadi motivasi bagi santri dan alumni untuk terus mendalami bahasa Arab dan kitab kuning,” katanya.Rahmatul Husna merupakan putri pasangan Zakaria dan Ainal Mardhiah, warga Neuheun, Kecamatan Mesjid Raya, Aceh Besar. Ia menamatkan pendidikan di Dayah Darul Ihsan pada 2024 dan tergabung dalam Leting Dezenove.PKM IV PTKIN Se-Sumatera 2026 berlangsung pada 29 September hingga 2 Oktober 2026 dan diikuti 768 peserta dari 22 PTKIN dengan 37 cabang perlombaan.*

Alumni Dayah Darul Ihsan Raih Emas Baca Kitab Kuning PKM IV PTKIN Se-Sumatera 2026

LAMURIONLINE.COM | BANDA ACEH - Prestasi membanggakan ditorehkan Rahmatul Husna, alumni Dayah Darul Ihsan Abu Krueng Kalee, Aceh Besar, set...

Tutup CLASSIC XI, Wakil Bupati Aceh Besar Ajak Santri Insan Qurani Terus Ukir Prestasi

<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBRX0YMHRLdoGhYG83fxy1oi-FFBW2UOxuo5rZoxJYzoWW5m9ry4jXIUnl2zPSVVNYCBaXbS_r2lnjDBWXxXZYt74xeICD2MHJ8qM3QJMmtgPoPLXQRZdcIxBiUHsNxFlyid83hxKfr4oZdwi4SepNtNRDgXqtxnR9VLYH3l3m94KH04MXE3JQ1C7XEtE/s2560/WhatsApp%20Image%202026-10-07%20at%2019.26.58.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1706" data-original-width="2560" height="426" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBRX0YMHRLdoGhYG83fxy1oi-FFBW2UOxuo5rZoxJYzoWW5m9ry4jXIUnl2zPSVVNYCBaXbS_r2lnjDBWXxXZYt74xeICD2MHJ8qM3QJMmtgPoPLXQRZdcIxBiUHsNxFlyid83hxKfr4oZdwi4SepNtNRDgXqtxnR9VLYH3l3m94KH04MXE3JQ1C7XEtE/w640-h426-rw/WhatsApp%20Image%202026-10-07%20at%2019.26.58.jpeg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Wabup Aceh Besar Drs. Syukri A. Jalil menutup CLASSIC XI Organisasi Santri Dayah Insan Qurani, di Gampong Aneuk Bate, Kecamatan Suka Makmur, Rabu (7/10/2026). FOTO/ MC ACEH BESAR</td></tr></tbody></table> LAMURIONLINE.COM I KOTA JANTHO — Pemerintah Kabupaten Aceh Besar mengapresiasi konsistensi Organisasi Santri Dayah Insan Qurani dalam menyelenggarakan CLASSIC hingga memasuki edisi ke-11.Wakil Bupati Aceh Besar, Drs. Syukri A. Jalil menilai ajang tersebut menjadi ruang strategis dan positif bagi santri untuk mengembangkan potensi diri, meningkatkan kreativitas, mengasah kepemimpinan, sekaligus membangun karakter dan akhlak.Hal itu disampaikan Wakil Bupati Aceh Besar, saat menutup CLASSIC XI Organisasi Santri Dayah Insan Qurani di Kompleks Dayah Insan Qurani, Gampong Aneuk Bate, Kecamatan Suka Makmur, Aceh Besar, Rabu (7/10/2026).Menurut Wabup Syukri, keberlangsungan CLASSIC hingga penyelenggaraan ke-11 menunjukkan komitmen Dayah Insan Qurani dalam memberikan ruang bagi santri untuk mengasah kemampuan di luar pembelajaran akademik. Kegiatan tersebut juga menjadi wadah untuk menumbuhkan kemampuan manajerial, kreativitas, dan kepemimpinan sejak dini.Syukri menilai kompetisi seperti CLASSIC memiliki peran strategis dalam menggali potensi generasi muda, terutama di bidang bahasa, seni, sains, dan kreativitas Islami. Dari kegiatan semacam itu, diharapkan lahir generasi yang tidak hanya cerdas secara intelektual, tetapi juga memiliki akhlakul karimah.Ia turut mengapresiasi kiprah santri Dayah Insan Qurani yang telah mengukir prestasi di berbagai ajang. Sejumlah santri dayah tersebut bahkan menjadi bagian dari perwakilan Aceh Besar dan Provinsi Aceh pada MTQ Nasional serta berhasil meraih prestasi yang turut mengharumkan nama daerah.Capaian tersebut, menurut Syukri, menjadi bukti komitmen pimpinan dan jajaran Dayah Insan Qurani dalam membentuk generasi Qurani yang unggul. Karena itu, Wajil Bupati berharap kualitas pendidikan di dayah terus dijaga agar mampu melahirkan generasi yang kompeten sekaligus memiliki kepedulian terhadap nilai-nilai kearifan lokal dan keislaman.Kepada para peserta yang berhasil meraih juara, Syukri menyampaikan ucapan selamat dan meminta mereka menjadikan prestasi tersebut sebagai pemacu untuk terus belajar dan berkembang. Ia juga mengingatkan agar pencapaian yang diraih tetap diiringi sikap rendah hati.Sementara bagi peserta yang belum berhasil meraih juara, Syukri berpesan agar tidak berkecil hati. Pengalaman mengikuti kompetisi, membangun ukhuwah, menjaga sportivitas, serta melatih mental dinilai sebagai bekal berharga yang akan berguna bagi perjalanan mereka di masa depan.“Bagi anak-anak kami yang belum berhasil meraih juara pada tahun ini, jangan berkecil hati. Kegagalan hari ini adalah kesuksesan yang tertunda. Pengalaman, ukhuwah, dan mentalitas yang kalian asah selama berkompetisi di sini adalah piala yang sesungguhnya untuk masa depan kalian,” kata Wabup.Syukri berharap semangat kompetisi yang sehat, sportivitas, dan ukhuwah Islamiyah yang terbangun selama CLASSIC XI tidak berhenti setelah kegiatan berakhir. Nilai-nilai tersebut diharapkan terus diterapkan para santri dalam kehidupan sehari-hari.Ia menegaskan Pemerintah Kabupaten Aceh Besar akan terus mendukung kegiatan positif di bidang kepemudaan dan keagamaan yang mampu mengembangkan potensi generasi muda sekaligus mengharumkan nama daerah.Menurut informasi yang disampaikan pihak panitia, dalam pelaksanaan CLASSIC XI kali ini, terdapat 28 jenis lomba yang diperlombakan dengan melibatkan peserta dari berbagai jenjang pendidikan.Pada ajang tersebut, MIN 27 Aceh Besar berhasil meraih juara umum tingkat MIN, MTsS Tgk. Chiek Oemar Diyan menjadi juara umum tingkat SMP, sementara juara umum tingkat SMA diraih MAS Ruhul Islam Anak Bangsa.Penutupan CLASSIC XI Organisasi Santri Dayah Insan Qur'ani tersebut dihadiri langsung Pimpinan Dayah Insan Qur'ani Ustadz H. Muzakkir Zulkifli SAg., Pembina Yayasan Pendidikan Ulumul Qur'an, Ketua Yayasan Pendidikan Ulumul Qur'an beserta jajaran.Hadir juga Kadis Syariat Islam Kabupaten Aceh Besar Rusdi SSos., MSi, para orang tua dan wali santri, Ustadz dan Ustadzah serta Dewan Guru Dayah Insan Qur'ani, seluruh santri dan santriwati Dayah Insan Qur'ani.(**)

Tutup CLASSIC XI, Wakil Bupati Aceh Besar Ajak Santri Insan Qurani Terus Ukir Prestasi

Wabup Aceh Besar Drs. Syukri A. Jalil menutup CLASSIC XI Organisasi Santri Dayah Insan Qurani, di Gampong Aneuk Bate, Kecamatan Suka Makmur,...

Media Harus Menjadi Agenda Syariat Islam Aceh

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigoGnaIYhxmF-_mR0Ufs5ARU8WezE7JvlxcfqgdmH27u3gxo101DAduRWq6ZyAZpuLiEmf5WpjAwPBX2f3quLowCi3ZBq38AoBIaG1IijUTH-SycoNyQvV5lj_KT3wb9H8O8-FOF4Pw9VJZ-1aVsDxZbdbITjdPCguxPEOi5mK31hK9OqnAP2F_Oh0f1k/s1125/WhatsApp%20Image%202026-10-07%20at%2017.10.13.jpeg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1125" data-original-width="1125" height="320" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigoGnaIYhxmF-_mR0Ufs5ARU8WezE7JvlxcfqgdmH27u3gxo101DAduRWq6ZyAZpuLiEmf5WpjAwPBX2f3quLowCi3ZBq38AoBIaG1IijUTH-SycoNyQvV5lj_KT3wb9H8O8-FOF4Pw9VJZ-1aVsDxZbdbITjdPCguxPEOi5mK31hK9OqnAP2F_Oh0f1k/s320-rw/WhatsApp%20Image%202026-10-07%20at%2017.10.13.jpeg" width="320" /></a></div>LAMURIONLINE.COM I BANDA ACEH - Media massa seharusnya merupakan bagian dari agenda formalisasi dan penguatan syariat Islam di Aceh. Media tidak hanya berfungsi menyampaikan informasi, tetapi juga memiliki peran strategis dalam membangun literasi, edukasi, pemahaman, serta kesadaran masyarakat terhadap pelaksanaan syariat Islam.Sayed Muhammad Husen, Wakil Ketua Pengurus Wilayah Syarikat Islam (PW SI) Aceh menilai dukungan terhadap media Islam selama pelaksanaan syariat Islam di Aceh masih belum menjadi agenda serius pemerintah.“Naif sekali jika sejak deklarasi syariat Islam di Aceh pada 2002 hingga sekarang belum ada agenda serius memperkuat media yang secara konsisten mendukung dan menguatkan pelaksanaan syariat Islam, baik yang diinisiasi pemerintah maupun masyarakat,” ujar Sayed di Banda Aceh, Rabu (7/10/2026)Menurutnya, pelaksanaan syariat tidak cukup hanya dengan membentuk regulasi, lembaga, dan perangkat penegakan hukum. Syariat juga membutuhkan ekosistem informasi yang mampu menjelaskan tujuan, substansi, manfaat, serta perkembangan penerapannya kepada masyarakat.“Akibatnya, ketika ada aktivis yang mengkritisi implementasi syariat, kita tidak memiliki media yang cukup efektif untuk memberikan klarifikasi secara proporsional. Sebaliknya syariat berjalan tanpa diiringi literasi, edukasi, dan pembangunan kesadaran umat agar memahami dan menerima syariat secara kaffah,” katanya.Media Infrastruktur SyariatSayed mengatakan, Pemerintah Aceh dan pemerintah kabupaten/kota perlu menempatkan media Islam, media dakwah, dan media Islam sebagai bagian dari infrastruktur pendukung pelaksanaan syariat Islam.Menurutnya, pemerintah dapat memfasilitasi media yang memiliki komitmen terhadap dakwah dan penguatan syariat melalui program dan kegiatan. Dukungan tersebut, kata dia, tidak harus berbentuk intervensi terhadap independensi media, tetapi dapat berupa kemitraan publikasi, penguatan kapasitas jurnalistik, produksi konten edukatif, literasi hukum Islam, serta penyediaan informasi publik terkait pelaksanaan syariat.“Program dan kegiatan media yang mendukung syariat Islam perlu diintegrasikan dengan agenda pelaksanaan syariat pada semua tingkatan pemerintahan. Pemerintah memiliki program, lembaga memiliki kegiatan, tetapi masyarakat membutuhkan media yang menjelaskan semuanya secara sederhana, kritis, dan mudah dipahami,” ujarnya.Dia mencontohkan lemahnya dukungan ekosistem media terhadap sosialisasi dan edukasi terkait pelaksanaan Qanun Jinayat dan Qanun Lembaga Keuangan Syariah (LKS). Kondisi itu membuat berbagai persoalan di lapangan tidak selalu memperoleh penjelasan yang memadai dari perspektif syariat dan kebijakan pemerintah.“Dalam praktik hukum cambuk, misalnya, masih muncul berbagai nada miring. Demikian pula penerapan sistem perbankan dan lembaga keuangan syariah masih membutuhkan literasi. Persoalannya bukan semata-mata pada kebijakan, tetapi juga bagaimana masyarakat mendapatkan informasi yang utuh,” katanya.Syariat Membutuhkan LiterasiSayed menyoroti minimnya publikasi dan sosialisasi mengenai grand design atau desain besar pelaksanaan syariat Islam di Aceh. Menurutnya, masyarakat perlu mengetahui arah, tahapan, target, dan indikator keberhasilan pelaksanaan syariat agar tidak melihat syariat sebatas penegakan hukum.“Kita juga belum banyak membaca sosialisasi tentang grand design syariat Islam secara komprehensif. Lagi-lagi, salah satu persoalannya karena belum tersedia media yang secara konsisten mewadahi agenda tersebut,” kata Sayed. Dia menilai media memiliki posisi strategis menjembatani pemerintah, ulama, akademisi, praktisi hukum, aktivis, serta  masyarakat. Melalui pemberitaan, artikel opini, wawancara, dialog, podcast, dokumenter, dan berbagai bentuk konten digital, media dapat menyajikan perspektif yang beragam sekaligus memberikan ruang kritik dan klarifikasi.“Syariat tidak boleh hanya hadir di ruang birokrasi atau ruang sidang. Syariat harus berfungsi dalam ruang publik, ruang pendidikan, media massa, media sosial, masjid, serta kehidupan sehari-hari masyarakat,” katanya.Perlu Dukungan PemerintahKarena itu, Sayed berharap Pemerintah Aceh bersama pemerintah kabupaten/kota memberikan perhatian lebih besar kepada media Islam yang telah berkembang di Aceh, baik media cetak, radio, maupun media daring yang konsisten mengusung konten keislaman.Dukungan tersebut, menurutnya, dapat diarahkan pada produksi dan distribusi informasi tentang syariat Islam, termasuk pemberitaan kegiatan lembaga, edukasi qanun, literasi hukum Islam, dialog keumatan, serta publikasi capaian dan persoalan dalam pelaksanaan syariat.Dengan ekosistem media yang mendukung, berbagai informasi mengenai syariat Islam dapat tersebar secara lebih merata hingga ke tingkat masyarakat. Publik dapat memperoleh data dan informasi aktual dari berbagai lembaga yang memiliki keterkaitan langsung dengan pelaksanaan syariat.“Dinas Syariat Islam, Mahkamah Syar’iyah, MPU, Baitul Mal, Satpol PP dan WH, serta lembaga-lembaga Islam lainnya memiliki banyak program dan data yang penting diketahui masyarakat. Semua itu membutuhkan media yang mampu mengolahnya menjadi informasi yang menarik,” katanya.Menurut Sayed, penguatan media Islam bukan berarti menjadikan media sebagai corong pemerintah. Justru media yang profesional diperlukan agar pelaksanaan syariat dapat dikawal secara kritis, sekaligus diberikan ruang untuk menjelaskan kebijakan dan meluruskan informasi yang keliru. “Pemerintah tidak perlu takut pada media yang kritis. Yang dibutuhkan media yang profesional, independen, namun memiliki komitmen terhadap kehidupan keislaman Aceh. Dengan begitu, kritik tetap berjalan, klarifikasi tersedia, dan masyarakat memperoleh informasi yang berimbang,” ujarnya.Dia menegaskan, keberhasilan syariat Islam tidak hanya ditentukan oleh kualitas qanun dan penegakan hukum, tetapi juga oleh sejauh mana masyarakat memahami, menerima, dan mengamalkannya.“Kalau kita serius menjadikan Aceh sebagai daerah yang menerapkan syariat Islam, maka media juga harus menjadi bagian dari ekosistem syariat. Jangan sampai syariat memiliki qanun, aparat, dan anggaran, tetapi tidak memiliki ekosistem media untuk menjelaskan dan membangun kesadaran masyarakat,” kata Sayed. (Abrar)

Media Harus Menjadi Agenda Syariat Islam Aceh

LAMURIONLINE.COM I BANDA ACEH - Media massa seharusnya merupakan bagian dari agenda formalisasi dan penguatan syariat Islam di Aceh. Media ...

Bupati Aceh Besar H Muharram Idris: Kemajuan Daerah Ditentukan Kualitas SDM dan Kreativitas Masyarakat

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgFqObrrov3x9idIa85cWyBlQMqdWYhgPCY9HmE8y4UxiIYuos8XwfjQHO9pdVxatnyoTKZiJ7Ak66Rg0qBWJ141oOz3YBNvx2QESsdOf0xOVm0IQHdfcW2T5-gqa3GH6MFDs442DdpD-E0Ca2NU_kaRn15DaeKJE2u0s3U4J_XyO8Wvzw3BPtX6DCn8Q/s1280/WhatsApp%20Image%202026-10-07%20at%2010.52.52.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="854" data-original-width="1280" height="428" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgFqObrrov3x9idIa85cWyBlQMqdWYhgPCY9HmE8y4UxiIYuos8XwfjQHO9pdVxatnyoTKZiJ7Ak66Rg0qBWJ141oOz3YBNvx2QESsdOf0xOVm0IQHdfcW2T5-gqa3GH6MFDs442DdpD-E0Ca2NU_kaRn15DaeKJE2u0s3U4J_XyO8Wvzw3BPtX6DCn8Q/w640-h428-rw/WhatsApp%20Image%202026-10-07%20at%2010.52.52.jpeg" width="640" /></a></div> LAMURIONLINE.COM I KOTA JANTHO - Bupati Aceh Besar H. Muharram Idris mengungkapkan, kemajuan daerah tidak hanya ditentukan pembangunan fisik dan ekonomi, tetapi juga kualitas SDM, identitas budaya, dan kreativitas masyarakat.  Dia menyampaikan hal itu saat menghadiri orasi ilmiah dalam rangka Sidang Terbuka Senat Milad ke-12 Institut Seni Budaya Indonesia (ISBI) Aceh Tahun 2026 di kampus ISBI Aceh, Kota Jantho, Selasa (6/10/2026). Peringatan yang mengusung tema “Berkarya dalam Seni, Berakar pada Budaya, Melangkah Menuju Masa Depan” tersebut menjadi momentum memperkuat peran perguruan tinggi seni dalam melestarikan kebudayaan sekaligus mengembangkan kreativitas yang relevan dengan kebutuhan zaman.Muharram mengharapkan keahlian dan potensi akademik ISBI Aceh dapat terhubung lebih erat dengan kebutuhan masyarakat, termasuk dalam pengembangan usaha mikro, kecil, dan menengah (UMKM), kerajinan, pertunjukan seni, promosi pariwisata, serta kegiatan kebudayaan yang membuka peluang usaha baru. Pemerintah Kabupaten Aceh Besar siap memperkuat koordinasi dan kerja sama dengan ISBI Aceh melalui program-program yang terarah dan memberikan manfaat nyata bagi masyarakat. “Kami berharap kolaborasi ini dapat menjadikan seni dan budaya bukan hanya sebagai warisan yang dijaga, tetapi juga sebagai kekuatan untuk meningkatkan kreativitas, kesejahteraan, dan pembangunan daerah,” katanya.Dia minta ISBI Aceh terus melestarikan seni, bahasa, adat, dan pengetahuan lokal melalui pendidikan dan penelitian dengan tetap berlandaskan nilai keislaman.Muharram Idris, yang juga menjabat sebagai Anggota Dewan Pertimbangan ISBI Aceh, menyampaikan ucapan selamat atas perjalanan 12 tahun perguruan tinggi tersebut. Dia menilai, keberadaan ISBI Aceh memiliki arti strategis bagi Aceh Besar, khususnya Kota Jantho, tidak hanya sebagai lembaga pendidikan tinggi, tetapi juga sebagai ruang pengembangan talenta kreatif, pelestarian kearifan lokal, serta penguatan identitas budaya Aceh. “Atas nama Pemerintah Kabupaten Aceh Besar, kami mengucapkan selamat Milad ke-12 kepada ISBI Aceh. Selama 12 tahun, ISBI Aceh telah meletakkan fondasi penting dalam pengembangan seni dan budaya, sekaligus berkontribusi menjaga nilai-nilai luhur kebudayaan Aceh agar tetap hidup dan relevan di tengah perkembangan zaman,” ujarnya. Sementara itu, Rektor ISBI Aceh, Prof. Dr. Wildan, M.Pd, menegaskan perjalanan 12 tahun ISBI Aceh merupakan hasil kerja bersama dalam mengembangkan seni dan budaya.“Dua belas tahun perjalanan ISBI Aceh bukan sekadar rangkaian angka dalam perjalanan waktu, melainkan refleksi dari perjuangan dan komitmen bersama membangun institusi pendidikan tinggi seni budaya yang mampu memberikan kontribusi nyata bagi masyarakat dan bangsa,” ujar Wildan.Wildan menjelaskan, momentum Milad ke-12 menjadi kesempatan mengevaluasi capaian, memperkuat komitmen kelembagaan, serta mempersiapkan langkah strategis menghadapi tantangan masa depan. Menurutnya, perguruan tinggi seni harus terus beradaptasi dengan perkembangan zaman tanpa kehilangan akar budaya dan nilai-nilai yang menjadi identitas masyarakat Aceh.Dia berharap ISBI Aceh semakin memperkuat posisinya sebagai pusat pengembangan ilmu pengetahuan, ruang tumbuhnya kreativitas, dan penggerak pemajuan kebudayaan. Wildan berkomitmen mewujudkan pendidikan tinggi seni budaya yang berlandaskan nilai-nilai adat, bernapaskan keislaman, serta memiliki visi yang adaptif dan berorientasi pada masa depan. “Melalui kolaborasi dan kebersamaan seluruh sivitas akademika, kami ingin menjadikan ISBI Aceh sebagai ruang lahirnya gagasan, karya, dan generasi kreatif yang mampu menjaga warisan budaya sekaligus menjawab tantangan masa depan,” tutupnya.Turut hadir dalam kegiatan tersebut Ketua Senat ISBI Aceh, Ketua Satuan Pengawas Internal (SPI) ISBI Aceh, dan Dewan Pertimbangan ISBI Aceh. Hadir juga Ketua Majelis Adat Aceh (MAA) Provinsi Aceh, Wakil Rektor II Universitas Syiah Kuala (USK), Rektor Universitas Teuku Umar (UTU), Rektor Institut Seni Indonesia (ISI) Padangpanjang, Ketua Mahkamah Syar'iyah Aceh Besar, perwakilan Balai Pelestarian Kebudayaan, Manajer PT PLN Rayon Jantho, para ketua program studi, serta jajaran sivitas akademika ISBI Aceh. (Sayed M. Husen)

Bupati Aceh Besar H Muharram Idris: Kemajuan Daerah Ditentukan Kualitas SDM dan Kreativitas Masyarakat

LAMURIONLINE.COM I KOTA JANTHO - Bupati Aceh Besar H. Muharram Idris mengungkapkan, kemajuan daerah tidak hanya ditentukan pembangunan fisik...

Ketika Kebaikan Disangka Pencitraan

Oleh: Nurjannah, S.Ag.Penyuluh Agama Islam Bireuen<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhx6wri2GiW7nZeh_A1tkHBHiLPvSx5E_Dku6MWSqRUZS348BI2ytUA08pW0RS-Uoz6JwE6G3o3S1nm0360dSC5SdsDphecnHeoD7_D-CTOzigbP2oFtWkwzFf-vqu350Tzyu3BYUKh06en1C_55K6fodn8n7eA_aYfqq9PN-L2-irsczLuE0JPyWopEIw/s1536/WhatsApp%20Image%202026-10-06%20at%2016.59.07.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="1536" height="426" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhx6wri2GiW7nZeh_A1tkHBHiLPvSx5E_Dku6MWSqRUZS348BI2ytUA08pW0RS-Uoz6JwE6G3o3S1nm0360dSC5SdsDphecnHeoD7_D-CTOzigbP2oFtWkwzFf-vqu350Tzyu3BYUKh06en1C_55K6fodn8n7eA_aYfqq9PN-L2-irsczLuE0JPyWopEIw/w640-h426-rw/WhatsApp%20Image%202026-10-06%20at%2016.59.07.jpeg" width="640" /></a></div> Ada seorang warga yang hampir tiap pekan membantu tetangganya. Suatu hari sampai juga ke telinganya bisik-bisik: "Ah, dia itu cuma mau dipuji." Ia terdiam. Mungkin malam itu ia bertanya pada dirinya sendiri, masih perlukah kebaikan ini diteruskan? Jujur saja, pertanyaan itu pernah singgah juga di hati kita.Saya menulis ini dengan satu keyakinan: prasangka orang tidak boleh membuat kita berhenti berbuat baik. Sedih karena disalahpahami itu wajar, tidak perlu dipungkiri. Tapi sedih bukan alasan untuk mundur.Dari Mana Prasangka DatangOrang sering menilai dari potongan yang ia lihat, lalu menyambungkannya dengan pengalaman dan kecurigaannya sendiri. Niat baik dibilang pencitraan, kerja keras dituduh cari muka, yang pendiam dikira sombong.Akibatnya bisa panjang. Ada yang jadi ragu berbuat baik, menarik diri, bahkan kehilangan semangat melayani. Ketulusan memang kerap diuji, dan yang menguji sering bukan beratnya pekerjaan, tetapi komentar yang meragukan niat kita. Kalau kita berhenti, prasangka itu menang dua kali: perasaan kita terluka, kebaikan kita pun ikut padam.Islam Menyikapi PrasangkaIslam menganggap buruk sangka sebagai perkara serius. Dalam QS. Al-Hujurat ayat 12, Allah memerintahkan orang beriman menjauhi banyak prasangka, sebab sebagian prasangka itu dosa.Rasulullah saw. juga mengingatkan bahwa prasangka adalah ucapan yang paling dusta (HR. Bukhari no. 6064 dan Muslim no. 2563).Al-Qur'an juga mengajarkan tabayyun. Dalam QS. Al-Hujurat ayat 6, orang beriman diminta meneliti kabar yang sampai kepadanya agar tidak mencelakakan orang lain karena gegabah. Dan sejarah mencatat, orang semulia Aisyah radhiyallahu 'anha pun pernah difitnah dalam peristiwa haditsul ifk, sampai Allah menurunkan Surah An-Nur ayat 11-20 untuk membersihkan namanya. Kalau beliau saja diuji seperti itu, kita tak perlu kaget saat mengalaminya.Lalu Bagaimana Kita Bersikap?Yang pertama, jujurlah memeriksa diri, tapi jangan langsung membenarkan semua tuduhan. Tanyakan pelan-pelan: adakah yang benar dari kritik itu? Kalau ada, perbaiki. Kalau tidak, lepaskan. Kritik yang jujur membuat kita tumbuh, sedangkan prasangka hanya menambah beban tanpa arah.Kedua, klarifikasi seperlunya saja. Bicara tenang kepada orang yang tepat lebih berguna daripada membela diri di depan semua orang. Ada ungkapan yang dinisbatkan kepada Imam Asy-Syafi'i rahimahullah bahwa ridha seluruh manusia tidak mungkin diraih. Kita tidak bisa mengatur isi kepala orang lain, yang bisa kita jaga hanyalah isi hati sendiri.Ketiga, sandarkan diri pada penilaian yang lebih tinggi. Rasulullah saw. bersabda bahwa Allah tidak melihat rupa dan harta kita, tetapi hati dan amal kita (HR. Muslim no. 2564). Apa yang tak sanggup kita jelaskan kepada manusia, bisa kita adukan kepada-Nya dengan tenang.Sabar di sini bukan berarti pasrah dan diam. Sabar adalah tetap melangkah dengan kepala tegak, tetap ramah pada orang yang meragukan kita, dan membiarkan konsistensi yang menjawab.Jangan-jangan Kita Sendiri PelakunyaOrang yang pernah terluka oleh prasangka seharusnya paling hati-hati agar tidak menjadi pelakunya. Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu, sebagaimana dikutip Ibnu Katsir dalam tafsir ayat ini, menasihati agar kita jangan berburuk sangka pada ucapan saudara seiman selama masih ada jalan untuk memahaminya dengan baik.Hari ini nasihat itu terasa makin dekat. Sepotong unggahan atau satu tangkapan layar tanpa konteks sudah cukup membuat ratusan orang menilai seseorang yang tak mereka kenal. Klarifikasi biasanya datang belakangan, saat tuduhan sudah ke mana-mana. Jadi tahan jempol sebelum membagikan, tahan hati sebelum menghakimi. Mulailah bertanya sebelum menuduh dan menyapa sebelum curiga, dari lingkaran terkecil: keluarga, tetangga, rekan kerja, jamaah.Soal tetangga tadi, ia tidak perlu berhenti membantu hanya karena ada yang berbisik. Kata-kata yang menyakitkan akan lewat, amal yang tulus akan tinggal. Teruslah bekerja dengan jujur, jaga lisan, dan tetaplah berbuat baik walau tidak semua orang percaya. Kebaikan yang dilakukan karena Allah tidak butuh tepuk tangan siapa pun.

Ketika Kebaikan Disangka Pencitraan

Oleh: Nurjannah, S.Ag. Penyuluh Agama Islam Bireuen Ada seorang warga yang hampir tiap pekan membantu tetangganya. Suatu hari sampai juga ke...

Aceh Tak Mau Lagi Hanya Jual Bahan Mentah, AEDF 2026 Siapkan Roadmap Investasi 20 Tahun

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_8y2t27naFsJKosRENVbCu0E7uu1POx8SZkKKc41MzXgHgZ8lR7DSY4P5bUXbIEFKUaK48IOyVjlMgKOneuxSva_Tj-j1tEXJE7pvkZFRbFDwtAJgL33x7Zn5MAFwQUpIKVdOLXPWtF3Un2xIqc5pekxZVyUMhQmziITUiTid-aOzWTwWLgy5_VxONDU/s1599/WhatsApp%20Image%202026-10-06%20at%2015.01.02.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1066" data-original-width="1599" height="426" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_8y2t27naFsJKosRENVbCu0E7uu1POx8SZkKKc41MzXgHgZ8lR7DSY4P5bUXbIEFKUaK48IOyVjlMgKOneuxSva_Tj-j1tEXJE7pvkZFRbFDwtAJgL33x7Zn5MAFwQUpIKVdOLXPWtF3Un2xIqc5pekxZVyUMhQmziITUiTid-aOzWTwWLgy5_VxONDU/w640-h426-rw/WhatsApp%20Image%202026-10-06%20at%2015.01.02.jpeg" width="640" /></a></div> LAMURIONLINE.COM I BANDA ACEH – Pemerintah Aceh mendorong perubahan arah pembangunan ekonomi dari sekadar mengandalkan penjualan komoditas mentah menuju hilirisasi dan industrialisasi. Langkah tersebut dinilai penting agar kekayaan sumber daya Aceh mampu menciptakan nilai tambah, lapangan kerja, dan kesejahteraan bagi masyarakat di daerah sendiri.Hal itu disampaikan Plt Sekretaris Daerah Aceh, Taufik, dalam Aceh Economic Development Forum (AEDF) 2026 yang digelar PT Pembangunan Aceh (PEMA) Perseroda di Hermes Hotel Banda Aceh, Selasa (6/10/2026).AEDF 2026 mengusung tema “Accelerating Investment and New Industrial Era in Aceh.”Taufik mengatakan Aceh memiliki potensi besar di sektor pertanian, perkebunan, kelautan, energi, pariwisata hingga berbagai komoditas unggulan. Namun, potensi tersebut harus dikelola secara profesional dan berkelanjutan agar benar-benar menjadi kekuatan ekonomi daerah.“Jangan sampai sumber daya Aceh keluar dalam bentuk bahan mentah, sementara nilai tambah dan lapangan kerja tercipta di daerah lain,” kata Taufik.Menurutnya, pertanian, perkebunan, perikanan, energi, dan sumber daya lainnya harus semakin banyak diolah di Aceh sehingga manfaat ekonominya lebih besar dirasakan masyarakat.Taufik berharap AEDF tidak berhenti sebagai forum pertukaran gagasan, tetapi menghasilkan peta jalan konkret, peluang investasi yang jelas, kepastian regulasi, kemudahan perizinan, kesiapan infrastruktur, serta kolaborasi antara pemerintah, dunia usaha, perguruan tinggi, perbankan dan masyarakat.Sementara itu, Direktur Utama PT PEMA Perseroda, Faisal Ilyas, mengatakan Aceh memiliki potensi sumber daya yang besar, namun belum seluruhnya memberikan nilai tambah bagi daerah.“Kita punya laut yang luas, namun nilai tambah laut kita dinikmati orang luar Aceh. Kita memiliki komoditas pertanian dan perkebunan, tetapi yang kita jual barang mentah,” ujar Faisal.Menurutnya, tantangan Aceh adalah mengubah potensi tersebut menjadi nilai tambah melalui investasi dan industrialisasi.“Lewat forum ini kita akan membuat roadmap apa yang akan kita lakukan 10 hingga 20 tahun ke depan,” katanya.Faisal menyebut PEMA memiliki tanggung jawab besar sebagai instrumen ekonomi daerah. Secara akumulatif, PEMA telah menyetorkan dividen Rp128 miliar kepada Pemerintah Aceh.Ke depan, PEMA ingin meningkatkan kontribusinya terhadap PAD Aceh di tengah kondisi fiskal daerah dan pengurangan transfer dari pemerintah pusat.Enam Kerja Sama DitandatanganiSelain forum diskusi, AEDF 2026 juga menjadi momentum penandatanganan sejumlah kerja sama investasi dan pengembangan industri.Kerja sama pertama dilakukan dengan Tigallapan Investama untuk joint study potensi pengembangan energi terbarukan.Selanjutnya, kerja sama strategis dilakukan dengan Kedah Agro Ausin Berhad, mencakup pengembangan agroindustri, perdagangan, agrowisata, logistik, teknologi, peternakan dan sumber daya manusia.Kemudian, Citaglobal terlibat dalam joint study potensi pengembangan energi dan bahan bakar berkelanjutan.Kerja sama berikutnya dilakukan dengan PT Banda Sentra Nasional (BSNS) untuk pembangunan infrastruktur telekomunikasi di Aceh.Sementara dengan PT Indo Surya Galvalume (ISG) dilakukan penandatanganan MoU sekaligus soft launching pabrik baja ringan, serta MoU dan soft launching tenant hebel dan bata precast.Rangkaian kerja sama tersebut menjadi bagian dari upaya mendorong Aceh memasuki era industrialisasi baru dengan mengoptimalkan sumber daya daerah dan menarik investasi yang menghasilkan nilai tambah bagi masyarakat.*

Aceh Tak Mau Lagi Hanya Jual Bahan Mentah, AEDF 2026 Siapkan Roadmap Investasi 20 Tahun

LAMURIONLINE.COM I BANDA ACEH – Pemerintah Aceh mendorong perubahan arah pembangunan ekonomi dari sekadar mengandalkan penjualan komoditas ...